劉洋

[摘?要]個性化教育是當代國際教育思想變革的基本宗旨，是我國人才培養(yǎng)模式改革的政策導向，也是大學人才培養(yǎng)模式改革的核心指向。信息化時代，大學個性化教育理論與實踐探索的應然前提是：完整地揭示“個性”與“個性化教育”的內(nèi)涵和本質(zhì)特征，建構基于類型化教育的大學個性化教育模式，形成以人的現(xiàn)實個性為起點，以促進“共性培養(yǎng)+個性發(fā)展”的理想個性發(fā)展為目標，以實現(xiàn)人的個性全面優(yōu)化發(fā)展與和諧發(fā)展為終極目的，融合于不同教育類型體系的教育思想與實踐過程相統(tǒng)一的教育生態(tài)系統(tǒng)。

[關鍵詞]大學教育;類型化教育;個性化教育;人才培養(yǎng)模式

[中圖分類號]G640?[文獻標識碼]A?[文章編號]1005-5843（2020）06-0020-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2020.06.004

一、問題的提出

信息化時代，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命蓬勃興起，大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術正深刻改變著大學教育的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，加速推進大學教育向智能化、個性化教育新形態(tài)新模式轉型，以回應人民群眾對更高質(zhì)量、更加公平、更具個性教育的迫切需求。尤其受新冠疫情等國際大變局的影響，邁向后疫情時期和普及化時代的高等教育，需以更高遠的歷史站位、更寬廣的國際視野，引領和支撐我國創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，有效解決人才培養(yǎng)供需脫節(jié)、模式固化等傳統(tǒng)癥結性問題，創(chuàng)新個性化教育模式，促進大學教育高質(zhì)量發(fā)展和個性化發(fā)展。但究竟何為“個性”？何為“個性化教育”？相關認識還較模糊，研究亟須跟進。

（一）個性化教育是當代國際教育思想變革的基本宗旨

個性化教育思想由來已久。20世紀以來，“個性化教育”作為“去同質(zhì)化教育”的主流思想，日益成為國際教育思想變革的普遍共識。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》的報告中就指出：“教育的目的在于使人成為他自己?！盵1]1996年，聯(lián)合國教科文組織的報告《教育——財富蘊藏其中》重申“不論在什么情況下，教育的主要目的都是使人作為社會的人得到充分的發(fā)展”[2]，并以此作為教育的基本原則。2015年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《教育2030行動框架》，提出教育2030行動總原則：“教育應以人類個性的全面發(fā)展，促進相互理解、寬容、友誼與和平為目標。”

（二）個性化培養(yǎng)是我國人才培養(yǎng)模式改革的政策導向

近10年來，我國對個性化教育思想與培養(yǎng)模式的關注不斷加強，中共中央國務院及國家有關部委相繼出臺了有關加強個性化人才培養(yǎng)的一系列政策文件。這些政策文件清晰地呈現(xiàn)了引導大學教育從模式化教育向個性化教育回歸、從體系化建設向制度性重構的發(fā)展軌跡，為我國高等教育深化個性化教育模式探索奠定了政策基礎，指明了發(fā)展方向。

1.觀念更新期：從模式化教育向個性化教育的回歸。針對人才培養(yǎng)模式普遍劃一問題，2010年，中共中央國務院頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，在第二條“工作方針”中明確提出：“關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育”。

2.分類指導期：從同質(zhì)化發(fā)展向體系化建設的推進。2015年，國務院印發(fā)《關于統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案的通知》，在第五條“目標任務”中明確提出：“堅持立德樹人，突出人才培養(yǎng)的核心地位，著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會責任心，富有創(chuàng)新精神和實踐能力的各類創(chuàng)新型、應用型、復合型優(yōu)秀人才?！?/p>

3.制度重構期：從傳統(tǒng)模式向全新形態(tài)的制度性重構。2018年，教育部印發(fā)《關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（簡稱“新時代高教40條”），就重塑“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新形態(tài)，提出新時代大學個性化教育的發(fā)展方向：“大力推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代技術在教學和管理中的應用，探索實施網(wǎng)絡化、數(shù)字化、智能化、個性化的教育，推動形成‘互聯(lián)網(wǎng)+高等教育新形態(tài)，以現(xiàn)代信息技術推動高等教育質(zhì)量提升的‘變軌超車?！?019年，《教育部關于深化本科教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》強調(diào)：“為學生提供更多選擇余地的教學制度。支持高校進一步完善學分制，建立健全本科生學業(yè)導師制度，安排符合條件的教師指導學生學習，制訂個性化培養(yǎng)方案和學業(yè)生涯規(guī)劃?！?/p>

（三）建構個性化人才培養(yǎng)模式為教學改革的核心指向

人才培養(yǎng)模式是基于一定教育思想和教育觀念對人才培養(yǎng)目標與培養(yǎng)過程的根本規(guī)定，是人才培養(yǎng)體系中的關鍵要素?，F(xiàn)階段，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命方興未艾，社會經(jīng)濟發(fā)展面臨體制、機制、模式等全面深刻轉型，對各類高層次人才培養(yǎng)提出了更高質(zhì)量、更具個性、更加多樣化的要求。其要求高等教育針對人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展供需脫節(jié)問題，有效解決供需結構性矛盾。高等教育走出傳統(tǒng)教育中學科化、劃一性、同質(zhì)化培養(yǎng)誤區(qū)，填補大學人才培養(yǎng)中個性化教育的缺失。進一步凸顯學生發(fā)展的中心地位，全面落實和滲透“學生中心、產(chǎn)出導向、持續(xù)改進”的教育理念。強化“人人成才”基本理念在人才培養(yǎng)體系中的具體落實，以理念個性化引領學校教育個性化、人才培養(yǎng)個性化、教學模式個性化，形成更高水平的個性化人才培養(yǎng)體系，以滿足不同學生的個性化學習、個性化發(fā)展與高質(zhì)量就業(yè)需求。但目前相關研究還有待深入，有關“個性”“個性化教育”概念的詮釋莫衷一是，亟須清晰完整地界定其核心內(nèi)涵。

二、“個性”內(nèi)涵的界定

對于“個性”的理解，不同語境或不同學科領域往往會有多種含義，需要在特定語境下全面理解“個性”的完整內(nèi)涵。

心理學領域的“個性”主要指人的心理個性，廣義上與人格（personality）同義，指“個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和”。狹義上指“個人心理面貌中與共性相對的個別性（individuality），即個人獨有的心理特征”[3]。社會學領域的“個性”是指“作為社會的個人在社會領域中起獨立作用的社會性質(zhì)”[4]，更為關注人的社會特性。哲學領域的“個性”一是指與共性（普遍性）相對的個性（特殊性）范疇;二是指人作為獨特的社會個體的本質(zhì)屬性，特指人區(qū)別于其他種類特性的“類特性”。正如馬克思所說：“種的類特性就于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動?！盵5]個性的“類特性”強調(diào)個體首先是獨特的自然生命個體，同時又是高度社會化的個體，更是主體性充分發(fā)展的個體，其本質(zhì)是作為個體的人的自然性、社會性、主體性的高度統(tǒng)一。教育學領域對“個性”的界定往往基于心理學視角和馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的哲學基礎，比較有代表性的觀點是：“個性指個體在一定生理和心理基礎上，通過環(huán)境和教育的作用及個體自身的實踐活動逐漸形成的在身體、心理、道德、審美等方面相對穩(wěn)定的特征的總和。”[6]

上述種種理解都基于不同學科視角，揭示了“個性”的特定本質(zhì)，但都不同程度地囿于某一學科領域，難以形成人們對于人的“個性”全面完整的認識?？陀^全面地把握人的全部“個性”的完整內(nèi)涵，還需要進行必要的梳理。

1.個性是自然性與社會性的統(tǒng)一體。自然性是人之所以為人的先天屬性或生理屬性，是個性得以形成的遺傳基因和物質(zhì)基礎;社會性是人之所以為人的“類特性”或根本屬性、本質(zhì)特性，個性只有在現(xiàn)實的社會實踐中才得以形成和完善。作為個性的人既是自然個體，更是社會個體;自然個體因其社會性而存在，社會個體也因其自然性而發(fā)展，個性是人的自然性與社會性的有機統(tǒng)一。

2.個性是獨特性與共同性的統(tǒng)一體。獨特性是人區(qū)別于其他個體的顯著特性，體現(xiàn)了現(xiàn)實人的特定差異性，沒有獨特性，就沒有個體差異性，也就無所謂個性。但個性差異不能等同于個性，個性是基于共同性前提的差異性。共同性是人的“類特性”內(nèi)在于獨特個體身心方面的普遍性本質(zhì)性特征，如主體性、社會性、民族性等。世上沒有無共同性的個性，也沒有無獨特性的個性。共同性寓于獨特性之中，并通過獨特性表現(xiàn)出來。獨特性與共同性之間相互依存、相輔相成。完整的個性是個體所具有的獨特的社會共同性，是人的“類特性”在現(xiàn)實個體身上的獨特結合，是獨特性與共同性的統(tǒng)一。

3.個性是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一體。穩(wěn)定性是人的個性在個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的同一性特征，表現(xiàn)為自我的同一性、恒常性、持久性。那些偶發(fā)的、不確定的個體特點不是個性。個性也是變化的、可塑的、發(fā)展的。面對復雜多變的生活環(huán)境和社會關系，個體基于遺傳、教育、環(huán)境和主體能動性等多種因素的共同作用，時常向積極方向發(fā)展和完善個性，或向消極方向轉化或蛻變。因而，世上可能存在不完美的個性，但并不存在一成不變的個性。個性總是在穩(wěn)定性中體現(xiàn)可塑性，在可塑性中體現(xiàn)恒常性，實現(xiàn)著“舊我”與“新我”的動態(tài)轉化。因此，個性是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一，這也是個性化教育得以實施的客觀依據(jù)。

綜上所述，個性是自然性與社會性、獨特性與共同性、穩(wěn)定性與可塑性的有機統(tǒng)一體。其中，自然性是個性的先天屬性，社會性是個性的本質(zhì)屬性，獨特性是個性的生命特性，共同性是個性的普遍共性，穩(wěn)定性是個性的恒常屬性，可塑性是個性的發(fā)展特性，它們共同構成“個性”質(zhì)的規(guī)定性和全部內(nèi)容。歸根結底，完整的個性是社會自然人的“個性+共性”的統(tǒng)一，也是現(xiàn)實社會人的自然性、社會性、主體性的統(tǒng)一，更是理想自由人的現(xiàn)實個性與理想個性（獨特性、自主性、創(chuàng)造性、和諧性）全面完整的統(tǒng)一（如圖1）。正因為如此，劉獻君、劉文霞等學者強調(diào)：“個性化教育不是對個性某一方面的教育，而是以全部現(xiàn)實個性為起點，以理想個性為歸宿和目標，對完整人的全部個性的和諧教育。”因此，劉獻君明確指出：“從教育的本質(zhì)看，教育即促進人的個性全面發(fā)展，教育就是個性化教育?！盵7]

三、“個性化教育”辨析

（一）需要厘清的觀念

何為“個性化教育”？基于對“個性”的全面認識，我們首先需要辨明一些基本觀念。

1.個性化教育不是片面教育。個性化教育不能片面地理解為對個性某一方面的教育，而是以全部現(xiàn)實個性為起點和依據(jù)，對發(fā)展人的完整個性的全面教育，是全面的個性教育與個性的全面教育的有機結合，此為個性化教育的本質(zhì)和真諦。

2.個性化教育不能等同于個性教育。個性教育是側重優(yōu)化或矯正人的個性品質(zhì)的教育方式或基本策略，而個性化教育則涵蓋促進個性全面發(fā)展為根本目的的教育思想、教育理念、教育目標、教育內(nèi)容、教育模式和教育活動等，內(nèi)涵與外延更為豐富。

3.個性化教育不能等同于個別教育。個別教育主要是針對個別或部分學生的一種“一對一”的差異化的教育教學方式和組織形式，是針對劃一性、模式化教育的一種因材施教策略;個性化教育則是對劃一性、模式化教育的根本否定，它不僅是教育教學策略和組織形式方面的改革，更是教育思想和教育范式的質(zhì)的變革和系統(tǒng)性更新。

4.個性化教育不能等同于特長教育或英才教育。個性化教育的確應摒棄整齊劃一的教育模式，充分尊重個體生命的獨特價值，發(fā)掘個體生命的優(yōu)勢潛能，發(fā)展每個學生的個性特長，通過“共性培養(yǎng)+特性發(fā)展”，讓每個學生找到最適合自己的教育，這是教育的本質(zhì)所在。但個性發(fā)展不等于特長發(fā)展，個性化教育必須面向學生全體，促進人的個性全面發(fā)展。

（二）已有論述梳理

那么，應如何正確界定“個性化教育”的基本內(nèi)涵呢？梳理有關教育文獻，概括起來主要有以下六種認識。

1.合適教育說。顧明遠認為：“個性化教育就是培養(yǎng)學生個性發(fā)展的教育。為了使學生個性發(fā)展，就要為每個學生提供最適合的教育，使學生的個性特長得到充分發(fā)展。”[8]強調(diào)教育就要以學生為本，以學生的發(fā)展為本。這一論述集中體現(xiàn)了個性化教育是“以生為本”的人本論教育思想。

2.和諧發(fā)展說。劉獻君認為：“個性化教育是尊重個體生命獨特價值、發(fā)掘個體生命潛能、培養(yǎng)學生獨立人格和獨特個性，促進個體生命自由和諧發(fā)展的教育?！盵9]他進一步指出，個性的和諧發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是全面發(fā)展與個性發(fā)展;二是社會發(fā)展和個人發(fā)展;三是自然性和社會性的統(tǒng)一，強調(diào)個性化教育是“個性發(fā)展+共性發(fā)展”的和諧發(fā)展理念。

3.優(yōu)化發(fā)展說。馮建軍認為：“個性化教育是面對獨特的生命個體，通過適合每個獨特生命的手段，挖掘個體生命的潛能，促進每個生命體自由發(fā)展的教育?！盵10]個性化教育一定要揚長避短，使個體優(yōu)勢潛能得到最大化、最優(yōu)化的發(fā)展，凸顯“自由發(fā)展+優(yōu)化發(fā)展”的個體生命發(fā)展理念。

4.教育過程說。劉文霞認為：“所謂個性教育就是在正確教育思想的指導下，以受教育者的現(xiàn)實個性為出發(fā)點，通過個性化與社會化、自我教育與他教育的統(tǒng)一過程?！盵11]周進同樣認為：“個性化教育是實現(xiàn)人的‘共性與‘特性相統(tǒng)一的過程?！盵12]這些論述表明個性化教育是旨在形成理想個性的“共性與特性”相統(tǒng)一的教育活動過程。

5.教育模式說。趙月水認為：“個性化教育是尊重學生個體的個性差異、滿足學生個性發(fā)展的需求、實施多樣化的教育模式?！盵13]這一論述表明個性化教育是建構個性化教育模式的實踐過程。

6.教育體系說。祝洪章認為：“個性化教育并非獨立存在的，它融合于現(xiàn)行教育體系之中，體現(xiàn)為高校和教師在教育過程中將個性化教育思想和理念貫穿、滲透于教學活動的方方面面，即運用個性化教育思想重新構建和思考人才培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)方案、課程設置和教學手段、教學模式、學生評價等等問題和環(huán)節(jié)，在教學實踐中產(chǎn)生比較完善的、滲透式的高等教育體系。”[14]強調(diào)個性化教育是教育思想貫穿于教學活動的教育體系。

以上論述分別從個性化教育思想、教育理念、教育模式、教育過程、培養(yǎng)體系等方面提供了較為豐富的可資借鑒的觀點。但其局限性在于：一是受限于個性化教育的某一方面論述，各說各話，缺乏對“個性化教育”內(nèi)涵的完整理解;二是定義比較寬泛，著眼不同類型教育，深化個性化教育研究，豐富其理論與實踐內(nèi)涵尚顯不足。鑒于此，筆者認為，應從如下方面深化個性化教育的認識。

（三）對“個性化教育”的完整認識

1.個性化教育是一種基于類型化教育的教育活動系統(tǒng)。類型化是基于人們對特定類型教育的認知而進行理想類型劃分的實踐活動或政策工具。個性化教育的實施必須以類型化教育劃分為基本前提，個性化教育也只能在類型化教育活動中引導個體形成自主發(fā)展優(yōu)勢，完成對主體發(fā)展的個性化建構。“區(qū)分大學類型化的核心特征就是形成不同類型的知識秩序以及相應的理性分工”[15]。迄今為止，大學分類主要遵循“學科導向—應用導向”兩大邏輯，大體形成了三類個性化教育模式。第一類是基于通識教育的個性化教育模式，主要以通識教育和學科邏輯為主導，培養(yǎng)學術研究型或工程研究型個性化專門人才;第二類是基于專業(yè)教育的個性化教育模式，主要以專業(yè)教育和應用邏輯為主導，培養(yǎng)工程技術型或應用技術型個性化專門人才;第三類是基于通專融合的個性化教育模式，主要以通專融合和應用需求為主導，培養(yǎng)通專并舉的復合性應用型個性化專門人才。應用型大學是基于通專融合并定向于行業(yè)、定型于應用、定位于教學、定格于實踐的專業(yè)教育類型，其核心是突破“同質(zhì)化”教育模式的路徑依賴，適應社會多樣化發(fā)展需求，建構“應用為主+分類發(fā)展”的個性化教育目標體系、課程體系、教學體系、評價體系、支撐體系等，搭建學生多樣化、個性化發(fā)展平臺，促進學生個性全面優(yōu)化發(fā)展。

2.個性化教育是基于“共性培養(yǎng)+個性發(fā)展”的教育生態(tài)系統(tǒng)。人的個性發(fā)展是基于共性發(fā)展的個性發(fā)展，是以全面發(fā)展為前提條件的個性發(fā)展。從價值取向來看，教育作為培養(yǎng)人的活動，其根本目的是促進人的個性全面發(fā)展。從教育目標來看，教育既要遵循普遍性規(guī)律和共性培養(yǎng)要求，又要遵循特殊性規(guī)律和個性發(fā)展需求，體現(xiàn)“共性培養(yǎng)+個性發(fā)展”的基本原則，引導個體生命與個性特長得到全面充分和諧發(fā)展。從教育形態(tài)來看，個性化教育應融入“大類培養(yǎng)、專業(yè)培養(yǎng)、分流培養(yǎng)”的類型化教育架構，形成基于核心素養(yǎng)的共性培養(yǎng)（通識性目標）、基于關鍵能力的專業(yè)培養(yǎng)（專業(yè)性目標）和基于分類發(fā)展的個性發(fā)展（拓展性目標）的個性化教育完整的生態(tài)體系，建構“共性培養(yǎng)+個性發(fā)展”的課程教學生態(tài)、條件支撐生態(tài)、制度文化生態(tài)、質(zhì)量管理生態(tài)等完整的生態(tài)系統(tǒng)。

3.個性化教育是“現(xiàn)實個性+理想個性”相統(tǒng)一的教育活動過程?！艾F(xiàn)實個性”強調(diào)以學生現(xiàn)實個性特點為依據(jù)，以尊重學生個體生命獨特性和差異性為前提，為每個學生提供適合的教育;“理想個性”強調(diào)以學生個性全面優(yōu)化發(fā)展目標，促進學生由“自然性個體”向“社會性個體”和“主體性個體”發(fā)展。其中，主體性以獨特性、自主性、創(chuàng)造性和和諧性為特征，是人作為“理想社會人”發(fā)展的根本屬性。主體的獨特性是理想個性發(fā)展的生命特性，個性化教育面對的是獨特的生命主體，須在發(fā)掘獨特生命主體優(yōu)勢潛能的基礎上發(fā)展和完善個性;主體的自主性是理想個性發(fā)展的顯著特性，真正的教育就是促進主體自我教育和自我發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基所說“促進自我教育的教育才是真正的教育”[16];主體的創(chuàng)造性是理想個性發(fā)展的重要標志，“人是在創(chuàng)造活動中并通過創(chuàng)造活動來完善他自己的”[17]，創(chuàng)造是人類創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)，也是主體自主能動性、創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的集中表現(xiàn)，是個性優(yōu)化發(fā)展的最高表現(xiàn)形式;主體的和諧性是理想個性發(fā)展的理想特質(zhì)，個性化教育不是片面教育，而是全面教育;不是平均教育，而是發(fā)掘主體優(yōu)勢潛能的教育。個性化教育要以現(xiàn)實個性為起點，促進主體自然性和社會性、獨特性與共同性的統(tǒng)一發(fā)展，促進主體由現(xiàn)實個性向理想個性和諧發(fā)展。而這種發(fā)展不是獨立于教育活動過程之外的一種發(fā)展理念和教育形態(tài)，而是根植于大學教育思想和核心理念，滲透于教育教學全過程，促進“現(xiàn)實個性+理想個性”相統(tǒng)一的教育活動過程（如圖2）。

綜合上述討論，我們認為，“個性化教育”是以人的現(xiàn)實個性為起點，以促進“共性培養(yǎng)+個性發(fā)展”的理想個性發(fā)展為目標，以實現(xiàn)人的個性全面優(yōu)化發(fā)展與和諧發(fā)展為終極目的，融合于不同教育類型體系的教育思想與實踐過程相統(tǒng)一的教育生態(tài)系統(tǒng)。從理論與實踐雙重建構的邏輯前提審視，我們有理由相信，完整地揭示“個性”和“個性化教育”的核心內(nèi)涵和本質(zhì)特征，是深化個性化教育理論研究的邏輯基礎，也是災后疫情時期推進基于類型化教育的大學個性化教育模式實踐建構的應然前提。

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（責任編輯：龐博）