鄭雨婷

摘 要：在初中美術(shù)教學(xué)工作進(jìn)行以及開展過程中，教師應(yīng)該側(cè)重利用美術(shù)鑒賞來對學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，不斷的對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)，有效對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，以便學(xué)生可以朝著健康且快樂的成長。在這種背景下，本文即基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中美術(shù)鑒賞教學(xué)進(jìn)行了分析，希望可以為相關(guān)人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng);初中美術(shù);鑒賞教學(xué)

一、重點(diǎn)關(guān)注美術(shù)的民族性以及國際性

在我國傳統(tǒng)歷史發(fā)展階段，美術(shù)一直都處于非常重要的位置。并且，在我國悠久的歷史長河中，也涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的畫家。但是當(dāng)前，在對美術(shù)鑒賞教學(xué)工作開展階段，很多教師都比較側(cè)重對外國名畫的講解，從而忽視了對古典名畫的關(guān)注。一般，針對核心素養(yǎng)而言，其需要對學(xué)生的民族意識進(jìn)行增強(qiáng)。因而，基于學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，教師在組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時候，也應(yīng)該站在民族藝術(shù)的角度上進(jìn)行考量。

一般而言，對于任何一個教學(xué)活動來說，如果只是側(cè)重對民族性的關(guān)注，難免會顯得十分狹隘。從宏觀的角度上分析，如果讓文化處于相對封閉的狀態(tài)，只會導(dǎo)致民族故步自封，不能取得良好的進(jìn)步。所以，在具體的初中美術(shù)鑒賞教學(xué)工作進(jìn)行階段，教師也應(yīng)該加大對美術(shù)國際性的關(guān)注，可以借助相對科學(xué)的辦法，將民族性與國際性很好的融合在一起，保證中國在與其他國家進(jìn)行文化交流期間，可以碰撞出跟多的火花[1]。同時，實(shí)際的文化結(jié)合過程中，能夠很大程度上對學(xué)生的視野進(jìn)行拓寬，對學(xué)生的知識體系進(jìn)行健全，不斷的對學(xué)生思維進(jìn)行活躍，進(jìn)而從根源將學(xué)生的審美品位提高上來。

比如：教師在對《清明上河圖》相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，因?yàn)樵搱D主要是反映世俗的人物畫，在《清明上河圖》中，人物的整體的刻畫上，栩栩如生，人們都可以安居樂業(yè)，全圖呈現(xiàn)出了十分繁榮的景象。并且，在《清明上河圖》中，人物的彰顯也十分立體，顏色在應(yīng)用上很是巧妙，給人一種熱鬧且溫馨的感覺。在國家層面，其是瑰寶[2]。而從國際的層面進(jìn)行考量，以《蒙娜麗莎》為對比，其面部結(jié)構(gòu)應(yīng)用很多剖學(xué)方面的知識，面部的看起來十分的傳神且生動。所以，《清明上河圖》也可以對這一特點(diǎn)進(jìn)行借鑒。

二、對美學(xué)元素進(jìn)行深入挖掘

在對初中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動進(jìn)行開展階段，教師主要的目的就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)理解，可以主動的對美進(jìn)行創(chuàng)造，不斷對學(xué)生的藝術(shù)審美能力進(jìn)行提高。通常而言，藝術(shù)的審美能力與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)聯(lián)性很大[3]。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該對美術(shù)鑒賞課題內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，對美術(shù)教材內(nèi)部以及外部的相關(guān)美學(xué)元素進(jìn)行挖掘，科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，能夠讓學(xué)生的美術(shù)思維得到全面的鍛煉，從而對學(xué)生正確的審美觀以及態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)對，進(jìn)而讓學(xué)生的理解以及審美能力可以得到全面的增強(qiáng)。

通常，在初中美術(shù)教材中，往往涵蓋了非常多的美學(xué)元素，所以教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動進(jìn)行過程中，應(yīng)該科學(xué)的對教材之外的相關(guān)美學(xué)元素進(jìn)行整合演技，借助相對合理的手段，讓其可以貫穿于教學(xué)的始末。比如：教師在讓學(xué)生欣賞我國古代雕塑的時候，可以要求學(xué)生先從三個層面著手，分別為：陶俑、陵墓雕刻以及宗教雕刻。同時，綜合時代背景以及作品的主題思想等，深層次的對我國古代雕塑進(jìn)行鑒賞。并且，在對作品進(jìn)行鑒賞階段，教師應(yīng)該將藝術(shù)審美能力作為導(dǎo)向，對我國古代雕塑欣賞相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行客觀的講解，對其中所包含的美學(xué)元素進(jìn)行深入挖掘，并可以依照學(xué)生的個體差異，借助現(xiàn)代化先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，將作品展示賞析與及理論知識講解等環(huán)節(jié)進(jìn)行融合，引導(dǎo)以及鼓勵學(xué)生認(rèn)真的進(jìn)行觀察，以便學(xué)生可以對我國古代雕塑的類型以及主題思想等進(jìn)行精準(zhǔn)的掌握。通過這樣的手段，學(xué)生可以快速的學(xué)習(xí)到美術(shù)鑒賞知識以及技能等，以便學(xué)生在充分掌握傳統(tǒng)文化元素以及核心思想等基礎(chǔ)上，科學(xué)的對繪畫作品進(jìn)行創(chuàng)作，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而為學(xué)生今后的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、強(qiáng)化對學(xué)生美術(shù)實(shí)踐性的培養(yǎng)

基于學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，教師要想更好的對學(xué)生美術(shù)鑒賞以及理解能力進(jìn)行增強(qiáng)，那么教師在教學(xué)活動開展階段，應(yīng)該依照教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用合理的辦法，不斷強(qiáng)化對學(xué)生美術(shù)實(shí)踐性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生，美學(xué)意識的提高[4]。在教學(xué)中，教師應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行融合，讓學(xué)生可以走出課堂，深入到大自然中，融入到社會中，積極的參與各種美術(shù)鑒賞活動，以便學(xué)生可以在實(shí)踐中，進(jìn)一步的對自身美術(shù)鑒賞知識進(jìn)行豐富，進(jìn)而精準(zhǔn)的創(chuàng)造美的技能進(jìn)行掌握。

在初中美術(shù)鑒賞教學(xué)期間，為了進(jìn)一步的增強(qiáng)美術(shù)鑒賞實(shí)踐性，教師也可以鼓勵以及引導(dǎo)學(xué)生參加繪畫作品比賽以及手工品創(chuàng)作等活動。通常，在隊(duì)活動進(jìn)行參與階段，學(xué)生之間對彼此的作品進(jìn)行相互評價(jià)，取長補(bǔ)短，不斷健全自身的美術(shù)鑒賞知識體系。

四、結(jié)束語

綜合而言，針對初中時期的學(xué)生來說，其是三觀形成的關(guān)鍵時期，對學(xué)生的今后發(fā)展以及進(jìn)步有著非常大的影響。因此，在這一階段，一定要積極的對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力進(jìn)行提升。通常，如果一個人可以發(fā)現(xiàn)身邊存在的美，并且可以對身邊的美進(jìn)行欣賞，那么其也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以及生活中的樂趣。所以，在今后的教學(xué)工作開展過程中，教師一定要加大對美術(shù)鑒賞的重視，借助合理的辦法，讓學(xué)生可以樹立相對正確的價(jià)值觀念，強(qiáng)化對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便學(xué)生能夠更好的促進(jìn)學(xué)生今后發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚佳.運(yùn)用初中美術(shù)鑒賞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)[J].美術(shù)教育研究，2019，23（18）：148-149.

[2]孟凡兵.核心素養(yǎng)語境下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略精準(zhǔn)構(gòu)建[J].美術(shù)教育研究，2019，25（12）：124-125.

[3]李漢臣.核心素養(yǎng)下初中美術(shù)鑒賞教學(xué)探究[J].亞太教育，2019，22（06）：116-117.