張春英

【摘要】語(yǔ)文是小學(xué)階段學(xué)生接受教育的關(guān)鍵學(xué)科之一，而德育是中華民族的靈魂，德育是一項(xiàng)塑造人的靈魂的系統(tǒng)工程。學(xué)校是學(xué)習(xí)、接受德育的主要渠道。中小學(xué)是學(xué)生品德的形成階段，這一階段，學(xué)生思想活躍，可塑性強(qiáng)，在這一時(shí)期及時(shí)地進(jìn)行德育教育能收到很好的效果?；诖?，本文針對(duì)如何營(yíng)造小學(xué)語(yǔ)文習(xí)字課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的方法與策略展開(kāi)深入的分析和研究，促進(jìn)學(xué)生能夠在良好的課堂中更好地習(xí)字，使學(xué)生的綜合素質(zhì)獲得更加全面的提升與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；培養(yǎng)策略

結(jié)合我校的情況來(lái)看，我校地處新城區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源多而廣，家庭結(jié)構(gòu)多元化，學(xué)生自身的道德素養(yǎng)存在很大的差異。應(yīng)試教育模式下，家長(zhǎng)急功近利，重智育輕德育，家庭教育出現(xiàn)了弱化甚至缺失的狀況。作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，我們嘗試通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)來(lái)解決我校當(dāng)前德育工作的這一難題，挖掘教學(xué)中的德育素材，與當(dāng)?shù)厝诤?、滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高學(xué)生自身的道德素養(yǎng)。由此能夠看出，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，加強(qiáng)營(yíng)造小學(xué)語(yǔ)文習(xí)字課堂的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的方法與策略的研究具有十分重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義。這樣的教學(xué)真正地能夠達(dá)到“立字立人”的教育教學(xué)效果，更好地融合習(xí)字教學(xué)與德育教育，促進(jìn)兩者之間的相輔相成。

一、營(yíng)造良好課堂氛圍，加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。教師應(yīng)該充分地運(yùn)用多元化的渠道營(yíng)造良好的課堂習(xí)字氛圍，同時(shí)，向?qū)W生闡述我國(guó)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字和歷史在世界上所發(fā)揮出來(lái)較為獨(dú)特的作用，充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感以及愛(ài)國(guó)主義情感。學(xué)生卷面不清、字跡潦草等現(xiàn)象不僅僅會(huì)影響學(xué)生學(xué)業(yè)方面的成績(jī)，還會(huì)直接影響學(xué)生之間的交際。因此，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該促使學(xué)生明確“為什么要寫(xiě)好漢字”，促使學(xué)生能夠產(chǎn)生一種責(zé)任感和使命感。

中國(guó)的書(shū)法意識(shí)是燦爛民族文化當(dāng)中的精髓，從甲骨文到篆書(shū)，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中不斷地涌現(xiàn)出了很多的書(shū)法大家，比如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、顏真卿等，并且逐漸地形成了歐體、柳體、顏體等不同姿態(tài)的字體。從漢字的產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，在這綿長(zhǎng)的幾千年當(dāng)中，漢字演變得更加的完美、精煉。在開(kāi)展習(xí)字教學(xué)的過(guò)程中，可以融合學(xué)校的墨香藝術(shù)墻，向?qū)W生詳細(xì)介紹文字的演變歷史以及各個(gè)朝代書(shū)法家的愛(ài)國(guó)故事。通過(guò)這樣氛圍的創(chuàng)設(shè)，不僅能夠促使學(xué)生了解和掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)，還能夠滲透和加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣明顯的提升。

二、營(yíng)造良好課堂氛圍，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)美德教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育。學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字，如果想要達(dá)到一定的境界，不僅要在技巧方面進(jìn)行刻苦的練習(xí)，還應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和人格塑造。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字指導(dǎo)時(shí)，教師可根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和美學(xué)原則，闡析字形同做人之間的聯(lián)系，把寫(xiě)字同育人結(jié)合起來(lái)，有效地促使學(xué)生不僅僅能夠掌握寫(xiě)字的規(guī)律，還能夠明白做人、處事的道理。

在實(shí)際的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生是否能夠始終堅(jiān)持勤學(xué)苦練，是決定其自身練字甚至是學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵和前提。實(shí)際上學(xué)生在進(jìn)行練字時(shí)候的表現(xiàn)，就能夠充分地看出學(xué)生是否有足夠的毅力和恒心。因此，想要練好字，這就要求學(xué)生應(yīng)該做到持之以恒的意志品質(zhì)。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，重視加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品德修養(yǎng)的形成和提升。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中無(wú)處不包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)的美德，文字當(dāng)中也同樣地承載著傳統(tǒng)美德。因此，在實(shí)際的習(xí)字教學(xué)當(dāng)中，教師可以滲透相應(yīng)的人格教育，促使學(xué)生能夠在學(xué)會(huì)習(xí)字的同時(shí)，還能夠?qū)W會(huì)做人。比如，在教學(xué)“從”的時(shí)候，可以向?qū)W生先進(jìn)行提問(wèn)，“為什么左邊的‘人要將捺寫(xiě)成點(diǎn)，右邊的‘人卻是捺？”“如果兩個(gè)‘人都是捺，會(huì)好看嗎？”由教師的提問(wèn)中進(jìn)行德育滲透：如果不作變化，互不相讓?zhuān)蜁?huì)影響字形美觀(guān)。把左邊“人”的一捺改成一點(diǎn)，字就漂亮了。好比一張課桌坐兩個(gè)小朋友，兩個(gè)人手撐得很開(kāi)，就會(huì)引起吵架、罵人等事端。如果一個(gè)同學(xué)主動(dòng)讓一下，那不就顯得團(tuán)結(jié)、謙讓了嗎？通過(guò)比較之后促使學(xué)生真正理解如何進(jìn)行寫(xiě)字才更加美觀(guān)。這時(shí)，教師對(duì)學(xué)生加以及時(shí)的點(diǎn)撥：寫(xiě)字和做人的道理是相通的，做人也要相互謙讓?zhuān)@是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

三、營(yíng)造良好課堂氛圍，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)本身就是一種對(duì)中華民族偉大創(chuàng)造的充分體現(xiàn)，從幾千年前漢字的產(chǎn)生和演變，一直到今天書(shū)法藝術(shù)的輝煌成就，都充分地體現(xiàn)出了優(yōu)秀的創(chuàng)新精神。因此，在實(shí)際的習(xí)字教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該向?qū)W生滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該向?qū)W生發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的精神。

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是當(dāng)前新課程改革背景下素質(zhì)教育的重要核心和方向。因此，在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該充分利用課堂時(shí)間和環(huán)境，促使學(xué)生能夠深刻了解文字進(jìn)行演變的過(guò)程，欣賞不同名家的字體，有效提升學(xué)生的欣賞能力和觀(guān)察能力，更好培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，在教學(xué)當(dāng)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的嘗試和創(chuàng)新，將自己對(duì)于漢字的理解滲透于習(xí)字當(dāng)中。

另外，教師還可鼓勵(lì)書(shū)法特長(zhǎng)生在公眾場(chǎng)合表演書(shū)法，參與書(shū)法大賽，通過(guò)這樣的方式充分地展示他們的書(shū)寫(xiě)才能，努力地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充分展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，促使學(xué)生能夠在這樣的舞臺(tái)上進(jìn)行自由創(chuàng)造、積極探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)。通過(guò)這樣的方式能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，能夠充分地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行展示美和創(chuàng)造美的興趣以及熱情，能夠真正地體會(huì)到學(xué)習(xí)寫(xiě)字的其樂(lè)無(wú)窮，獲得實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提升與發(fā)展。

四、營(yíng)造良好課堂氛圍，加強(qiáng)學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)生進(jìn)行練字的時(shí)候，教師可以使用同學(xué)榜樣、教師示范的方式，促使學(xué)生能夠深刻地了解漢字書(shū)寫(xiě)的要領(lǐng)，掌握正確的身體坐姿和握筆姿勢(shì)。學(xué)生在進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺(jué)地養(yǎng)成“工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人”的良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，并且能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一種崇高的人生目標(biāo)。

郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)好字，不一定非要將每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成書(shū)法家，但是，應(yīng)該將字寫(xiě)得干凈、端正，合乎規(guī)范，這樣不僅僅能夠養(yǎng)成良好的習(xí)字習(xí)慣，更加能夠促使學(xué)生更細(xì)心，集中意志力?！庇纱四軌蚩闯?，小學(xué)生習(xí)字教學(xué)的宗旨不僅要提升學(xué)生寫(xiě)字的質(zhì)量，還應(yīng)該充分地發(fā)揮習(xí)字教學(xué)所具有的育人功能，更好地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。學(xué)生在寫(xiě)字的時(shí)候，總是會(huì)出現(xiàn)字跡潦草、握筆不正等不良的現(xiàn)象。因此，教師應(yīng)該進(jìn)行耐心教育。引用書(shū)法家在練習(xí)書(shū)法中的勤奮苦練的相關(guān)故事去鼓舞學(xué)生，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還能夠充分培養(yǎng)學(xué)生形成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

綜上所述，在學(xué)生習(xí)字的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的習(xí)字環(huán)境和氛圍，在激發(fā)學(xué)生習(xí)字興趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展和提升，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定重要的前提和扎實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]余碧華.人生習(xí)字低齡始———切實(shí)抓好小學(xué)低年段學(xué)生寫(xiě)字教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].小學(xué)教學(xué)研究，2015（31）：17-18.