摘 要：山東紅色文化資源豐富，在高校思政教學(xué)中理應(yīng)發(fā)揮重要的作用，但如何將山東的紅色文化與高校思政課堂有機(jī)地結(jié)合起來，成了目前山東紅色文化與高校思政課面臨的主要問題，而在二者有效的結(jié)合過程中需要做到讓學(xué)生能理解紅色文化，傳承紅色文化，更要發(fā)揚(yáng)紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，這不僅僅是在思政課堂上讓學(xué)生都聽懂這么簡單。只有將紅色文化融入到思政教學(xué)中，只有讓思政教學(xué)融入到學(xué)生的日常行為中才能創(chuàng)造有價值的高校思政課，而山東省是紅色資源大省，既有紅色資源與思政教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，又有各種困難需要解決。

關(guān)鍵詞：山東;紅色文化;高校;思政教學(xué);思考

通過學(xué)術(shù)研究可以看出，大學(xué)生正處于思想認(rèn)識相對多元化的時代，他們主要是利用新媒體來探索和認(rèn)識世界。同時，他們思維十分活躍。目前，大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識還不夠深入，甚至很多大學(xué)生不了解紅色文化，他們無法樹立正確的思想認(rèn)識和行為意識，制約了思想政治教育的整體實(shí)效性?；谶@種教育現(xiàn)狀，高校需要思考紅色文化的實(shí)施，挖掘思想政治教育的諸多基因和時代價值，思考如何在思想政治教育中整合和運(yùn)用紅色文化。因此，文章主要分析了山東紅色文化的思想政治教育基因，闡述了山東紅色文化在高校思想政治教育中的時代性和教育價值，最后提出了實(shí)現(xiàn)紅色文化在高校思想政治教育中合理運(yùn)用的幾種途徑。

山東紅色文化資源豐富，在高校思政教學(xué)中理應(yīng)發(fā)揮重要的作用。但如何將山東的紅色文化與高校思政課堂有機(jī)地結(jié)合起來，成了目前山東紅色文化與高校思政課面臨的主要問題，而在二者有效的結(jié)合過程中需要做到讓學(xué)生能理解紅色文化，傳承紅色文化，更要發(fā)揚(yáng)紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，這不僅僅是在思政課堂上讓學(xué)生都聽懂這么簡單。只有將紅色文化融入到思政教學(xué)中，只有讓思政教學(xué)融入到學(xué)生的日常行為中才能創(chuàng)造有價值的高校思政課，而山東省是紅色資源大省，既有紅色資源與思政教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，又有各種困難需要解決。據(jù)此，提出以下關(guān)于山東紅色文化在高校思政教學(xué)中的思考。

一、山東的紅色文化資源有哪些？

（一）臺兒莊戰(zhàn)役

臺兒莊戰(zhàn)役又被稱為是臺兒莊大捷或者是魯南會戰(zhàn)再或者是血戰(zhàn)臺兒莊。在此次戰(zhàn)役中，中方軍隊(duì)和日方軍隊(duì)展開激烈的對戰(zhàn)，中方日方死傷人數(shù)眾多，但中方取得最終的勝利，這次戰(zhàn)役有力的打擊了日方的囂張氣焰，并且在中日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，給中國人民極大的信心鼓舞，臺兒莊戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭以來中國人民獲得的最大的勝利，同時是徐州會戰(zhàn)中取得的一次非常重要的勝利。

（二）鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念公園

鐵道游擊隊(duì)從成立到發(fā)展壯大，在整個抗日戰(zhàn)爭中成績斐然，并且結(jié)合中國特有的國情，動員廣大的敵后人民，把抗日戰(zhàn)爭真正做到動員整個社會人民的全民戰(zhàn)爭，在游擊隊(duì)伏擊敵人的過程中，敵明我暗，適合中國國情的作戰(zhàn)方法奠定了中國抗戰(zhàn)的勝利，鐵道游擊隊(duì)是山東紅色文化不可或缺的組成。

（三）孟良崮戰(zhàn)役

孟良崮戰(zhàn)役從開始到戰(zhàn)役結(jié)束，是我方一次典型的與敵人硬碰硬的戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役可以說基本上粉碎了國民黨反動派對我山東解放區(qū)的重點(diǎn)的進(jìn)攻。孟良崮戰(zhàn)役創(chuàng)造了解放軍在國民黨反動派重兵密集大規(guī)模進(jìn)軍的前提下，以高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)取得成功的典型。這次戰(zhàn)爭，不僅僅是從心理上震懾到國民黨反動進(jìn)攻，也從物理戰(zhàn)術(shù)上擾亂了國軍黨軍隊(duì)的部署，為我軍取得解放戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

山東紅色文化資源不僅僅是上述，因?yàn)槲谋居邢耷椅恼碌难芯恐髦际顷P(guān)于山東紅色文化和高校思政課，所以在此不多贅述，更多資料可自行查找。

二、什么是高校思政教學(xué)

高校思政教學(xué)顧名思義就是思想政治課程，這是狹義的定義，一般由馬克思主義學(xué)院授課，那是不是其他專業(yè)或者學(xué)院就沒有職責(zé)介紹學(xué)習(xí)紅色文化資源呢？非也，高校思政課用現(xiàn)在廣義的定義，是任何一門課程中涉及到的思想政治教育問題，這就延伸到一個新的概念——課程思政。什么是課程思政，就是任何一門課程中關(guān)于思想政治教育內(nèi)容的體現(xiàn)，比如說漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如何開展課程思政呢？古代文學(xué)中在講到愛國主義詩人時，如文天祥、岳飛、杜甫?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，如講到魯迅等都能涉及到愛國主義，那具體到山東紅色文化，可以從教育教學(xué)中找到山東籍的作家等進(jìn)行講解，這就是廣義上的高校思政教學(xué)，也是高校思政教學(xué)的應(yīng)有之意。

三、山東紅色文化和高校思政教學(xué)中存在的問題

山東紅色文化和高校思政教學(xué)在如何結(jié)合的過程中存在很大的問題，如如何處理二者的結(jié)合，如何體現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等等。

（一）如何實(shí)現(xiàn)山東紅色文化和高校思政課程的結(jié)合

在處理山東紅色文化和高校思政課程結(jié)合的問題上，經(jīng)常存在兩張皮之嫌，一方面是關(guān)于課程山東紅色文化的大量遺產(chǎn)赤裸裸的存在，一方面是高校思政課程如何更加生動形象地深入到課堂，學(xué)生如何更好地理解并且踐行思政課程的要求。這個問題是所有思政課面臨的主要問題，讓紅色文化深入學(xué)生的心中，讓每一位同學(xué)都感受到紅色文化的魅力。同時滿足這兩個條件的高校思政課程才是真正高效的思政課。

（二）如何體現(xiàn)思政課程的教學(xué)目標(biāo)

如何體現(xiàn)思政課程的教學(xué)目標(biāo)，特別是高校思政課程的教學(xué)目標(biāo)是放在每一個思政老師面前的首要問題，那教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不僅要考慮到接受主體——學(xué)生的接受能力，也要考慮到學(xué)生對這門課程的認(rèn)知。近一點(diǎn)講的話是如何實(shí)現(xiàn)本門課的目標(biāo)，遠(yuǎn)一點(diǎn)講的話是如何教書育人，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大問題，所以這個課題對的挑戰(zhàn)不僅僅是在教案上寫幾句話那么簡單，更需要統(tǒng)籌全局，以戰(zhàn)略的眼光，思考整個高校學(xué)生教育工作的題中之義。

（三）如何實(shí)現(xiàn)高校思政課程的教學(xué)目標(biāo)

假設(shè)定好了相對可行的高校思政課程目標(biāo)，那接下來的問題是如何實(shí)現(xiàn)，固然很多人的第一印象是上課，上課解決什么問題，如何解決問題。這就要考驗(yàn)的觀察能力，每一位同學(xué)的功底不同，知識背景不同，家庭環(huán)境不同，社會地位不同，世界觀、人生觀、價值觀不同。所以接受課程的效果肯定會不一樣，怎么不一樣？一個老師講完的可能一個同學(xué)有很深的認(rèn)識，但是對于其他同學(xué)就不這么認(rèn)為，那是不是說要挨個同學(xué)制定不同的實(shí)施計(jì)劃呢，顯然是不可能的。在眾口難調(diào)之下，必然考驗(yàn)到的是每一位老師，特別是高校思政老師的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力。

四、解決山東紅色文化和高校思政課程更好結(jié)合的可能途徑

山東紅色文化和高校思政課的結(jié)合可以設(shè)想從以下可能途徑實(shí)現(xiàn)。

（一）加強(qiáng)理論修養(yǎng)

在山東紅色文化和高校思政課程的結(jié)合方面，首先要做的就是加強(qiáng)理論修養(yǎng)，不管是教師還是學(xué)生的理論修養(yǎng)都需要加強(qiáng)，老師要熟悉山東紅色文化有哪些，哪些是涉及到思政教學(xué)的哪些是涉及到別的方面的，在上講臺之前都要爛熟于心，其次是學(xué)生的理論修養(yǎng)問題。近些年來，屢屢出現(xiàn)的學(xué)生對思政課程的效果懷疑，學(xué)生要么聽不懂，要么不愿意聽，要么斷章取義，把握不到真正的要點(diǎn)，問題各種各樣，真正的解決源頭就是讀書太少。只有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不要在想當(dāng)然的基礎(chǔ)上虛浮地結(jié)束每一堂課，要沉淀下心，結(jié)合自身?xiàng)l件在理論方面加強(qiáng)修養(yǎng)，比如看到的在讀了馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想，新時期習(xí)近平中國特色社會主義偉大理論的基礎(chǔ)上，再去看歷史留給的紅色文化，思考孟良崮戰(zhàn)役、鐵道游擊隊(duì)等，這些都是能加深學(xué)習(xí)的效果。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)

在已經(jīng)有了扎實(shí)的理論修養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐，這是復(fù)合馬克思主義客觀規(guī)律的要求。思政課程只有走出課堂，走向紅色文化基地才能真正活起來，只有當(dāng)學(xué)生實(shí)地看了鐵道游擊隊(duì)的戰(zhàn)場，孟良崮戰(zhàn)役的戰(zhàn)場后才能體會為什么的幸福來之不易，為什么要在當(dāng)下這個物欲橫流的社會珍惜革命的果實(shí)，因?yàn)楦锩墓麑?shí)來之不易。革命的成果不是在思政書上想象出來的，而是實(shí)實(shí)在在用革命烈士的血液換取來的，今天的一切幸福生活都是因?yàn)橛腥颂尕?fù)重前行。

（三）堅(jiān)持價值性和知識性相統(tǒng)一

高校的政治教學(xué)不但包括革命文化教育，還包括社會主義先進(jìn)文化教育，在政治課程中融入社會主義核心價值觀的要求，不但可以弘揚(yáng)紅色文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，這就是高校政治的價值性，另一方面，高校政治還要不斷堅(jiān)持知識性，如果高校政治課堂沒有相關(guān)的知識傳授的話，課堂就會逐漸演變?yōu)榭辗旱男问剑愿咝д握n堂要堅(jiān)持價值性和知識性的統(tǒng)一，習(xí)總書記在視察紅色革命根據(jù)地時曾指出，接受傳統(tǒng)文化是很有必要的，要知道是干什么的，要知道從哪里來的，這深刻體現(xiàn)了紅色文化中所承載的深厚的文化根基，紅色文化中蘊(yùn)含著革命先烈偉大的獻(xiàn)身精神，承載著共產(chǎn)黨誕生發(fā)展的歷史文化，展現(xiàn)著黨的思想，群眾的精神，所以必須注重高校政治教育中價值性與文化性的統(tǒng)一。

綜上所述，山東紅色文化資源豐富，紅色文化資源在物質(zhì)層面和精神層面的優(yōu)勢使得紅色文化更具有理論性和針對性，高校思政課只有通過理論實(shí)踐相結(jié)合的方法，才能解決上好一堂思政課，專業(yè)教師也要不斷的組織愛國主義教育，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將思想政治課打造成優(yōu)秀的紅色文化教育課堂。

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基金項(xiàng)目：山東協(xié)和學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目：山東紅色文化融入高校思政課教學(xué)的研究與實(shí)踐，（2015xh09）;山東協(xié)和學(xué)院校級科研發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目：基于紅色文化資源的高校德育課程資源開發(fā)研究（XHXY201620）。

作者簡介：彭克清（1969- ），男，山東鄒平市人，碩士，副教授，研究方向：高校思想政治教育。