蘇燕 周煒娟 李京雨
【摘要】隨著世界音樂教育研究發(fā)展進步,以科學的研究態(tài)度和實證主義的哲學觀念逐漸滲透和被中國音樂教育者們所接受。那么,我們應該怎樣全面認識音樂教育研究這個領(lǐng)域并與世界接軌,順應和推動學科的建設(shè)和發(fā)展?文章旨通過對實證研究的框架及概念、研究思維、研究方法進行簡單的闡述,從而用獨特的見解引起教育研究者的重視,運用科學的方法建立一套實證的研究體系,運用科學的研究方法處理學科中的各種問題,達到對音樂教育研究進行新的定位,推動我國音樂教育事業(yè)邁向國際化。
【關(guān)鍵詞】實證研究;研究思維 ;研究方法
【中圖分類號】 J60? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X(2020)22-0184-03
【本文著錄格式】蘇燕,周煒娟,李京雨. 實證主義下的音樂教育研究思維和研究方法[J].北方音樂,2020,11(22):184-186.
自 20世紀以來,我國在音樂教育領(lǐng)域取得了顯著的成就。一方面,積極吸取西方優(yōu)異的藝術(shù)成果,借鑒先進的教學和實踐經(jīng)驗;另一方面,不斷提升本民族特色的音樂教育,為音樂教育事業(yè)的發(fā)展和學科建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。近些年來,音樂教育者和研究者在音樂教育理論研究和實踐方面做出了很大的貢獻,例如,在音樂教育史學科中,揭示了音樂教育的發(fā)展規(guī)律和歷史背景下的發(fā)展現(xiàn)狀,從中得到相關(guān)的歷史經(jīng)驗和教訓,為今后學科建設(shè)和發(fā)展提供依據(jù)和參考。同時,建立在各時期的外國文獻的搜集、整理和借鑒的基礎(chǔ)上梳理歷史的脈絡(luò)、理論基礎(chǔ)、研究領(lǐng)域等。無論是理論研究的進步還是大量的實踐探索,這些都創(chuàng)造性地形成了符合我國國情和本地實際情況的一套理論體系和可操作的實踐模式,為今后中國音樂教育事業(yè)奠定了扎實的基礎(chǔ)。
但是,在20世紀以來,歐美的音樂教育研究模式受到了實證主義和社會科學的影響,在借鑒了社會學、人類學、教育心理學的科學研究的方法上,走出了一條實證主義的社會科學研究方法的路線。實證主義的哲學觀點主要是建立在對形而上學批判的基礎(chǔ)上,并反對形而上學的認識論觀點,它認為經(jīng)驗是知識的唯一來源,是建立科學知識的主要途徑。既然我們認為“音樂教育”是一門學科,那么這門學科應當具有研究性,進一步說我們需要用實證的研究方法和科學視角揭示這門學科中具有的規(guī)律性的特質(zhì)和特點。實證方法也是當代科學發(fā)展的重要方法之一。因此,我們可以說音樂教育研究是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,同時,運用科學的研究方法掌握豐富的材料,并對材料進行理性的加工和處理來尋求事物的本質(zhì),從而客觀合理地揭示、解釋和探究其內(nèi)部的規(guī)律。 所以,我們常見的“觀點類”“建議類”的文章與真正的“研究類”的文章大相徑庭,而且一個完整的研究性的項目或者文章需要研究者付出大量的時間和心血進行反復的推敲、琢磨和修改,最終的研究成果對學科領(lǐng)域、社會甚至是人類具有貢獻并且體現(xiàn)價值。
在社會科學和教育領(lǐng)域內(nèi)包括我們的音樂教育專業(yè),很多的實證問題不能在實驗室設(shè)置中進行研究,所以我們走實證主義的路線,通過直接或者間接的觀察或者通過經(jīng)驗來獲得知識,那么研究人員就需要將質(zhì)性和量性的方法相結(jié)合,以更好地回答實證問題,該問題應能明確界定和用收集到的證據(jù)(通常稱為數(shù)據(jù))來解答??v觀全球音樂教育發(fā)展的格局,歐美研究仍然是占主導地位并引導整個學科的走向和建設(shè)。從核心期刊發(fā)表的數(shù)目中,中國香港、臺灣、日韓、甚至是印度所占的份額寥寥無幾,中國內(nèi)地在音樂教育的實證研究方面確實步人后塵。當今世界多元文化的意識形態(tài)滲透著發(fā)展的各個方面,音樂教育體系又接受著多元文化的沖擊,這就決定著我們需要面臨更多挑戰(zhàn)的同時也需要建立起與時俱進的、與世界接軌的信心。本文重點把音樂教育研究中的“研究”作為出發(fā)點來探討什么是研究,研究的角度、研究的類型和主要的研究方法進行闡述。
一、什么是研究?
研究是一種創(chuàng)造性的活動,在前人研究的基礎(chǔ)上解決為探索領(lǐng)域的內(nèi)容。實證研究建立在對自然現(xiàn)象基礎(chǔ)上提出的一種假設(shè),在經(jīng)過實際驗證來檢驗該假設(shè)是否成立。所以,這就要求在大量文獻基礎(chǔ)上提出新的觀點、新的疑問,給出正確的解釋,而不是人云亦云地重復某種觀點,或者從不同的角度摘出幾部分然后并湊出一篇新的文章等,這些都不能算作是做研究。這就好比是冶煉金屬,需要建立在工人們挖掘大量的礦藏基礎(chǔ)上,然后再從中提取并冶煉出金屬來。其研究過程包括界定問題、提出假設(shè)、演繹推理、搜集并分析資料、肯定或者拒絕假設(shè)五個步驟。所以說,研究是一個系統(tǒng)的、深入的、客觀的、分析及推理的過程,在這個過程中,通過正確的模式解釋、預測,導出某種理論或者控制人類生活中的某些現(xiàn)象。因此,在研究中需要我們保持客觀冷靜的頭腦和認真嚴謹?shù)膽B(tài)度,運用正確的研究方法對客觀事物進行整理、分析,從而去探索我們領(lǐng)域中未知的知識,從感性認識上升到理性認識并找出事物發(fā)展的規(guī)律,創(chuàng)出新的科學知識。音樂教育研究沿用科學研究的方法和理論框架來解決教育領(lǐng)域中真實存在的問題,那么,這要求研究者敏銳地發(fā)現(xiàn)問題,并運用正確、體統(tǒng)的研究方法通過實地考察和驗證的途徑給出結(jié)論。即研究過程中包括問題、方法、材料和結(jié)果四個方面的內(nèi)容。
在對科學研究有所了解后,我們需要更深一步地探討從哪些方面作為研究的著手點,這就與研究者本人的教育背景、經(jīng)歷、人文素養(yǎng)、個人的價值觀、宗教情懷密不可分。在這里簡單探索兩種研究思想供大家參考:
二、以“人”為本的教育理念(Person-centered education concept)
以孔子為代表的儒家文化思想講“天命之謂性,率性之謂道,修道以謂教”,其實,討論了人與人、人與自然、人與天之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)的“天人合一”的觀念堅持了宇宙是有機大系統(tǒng)的理論,再到中國當代的和諧發(fā)展的理念都體現(xiàn)和堅持了宇宙觀統(tǒng)一的特點。自然界的萬事萬物都是有機統(tǒng)一整體,有著千姿萬縷的聯(lián)系,這就要求我們在認識論上用整體的、完整的、聯(lián)系的、動態(tài)的眼光思考問題,解決問題。這些古代哲學的觀點賦予了科學研究濃厚的實用主義色彩。帶著這種哲學思想回到我們音樂教育研究領(lǐng)域中,我們在研究問題的選題中避免形而上學的、孤立的、片面的觀念。如:假設(shè)研究問題為“探索高師教育中教師的聆聽教學法與學生聆聽情緒反應的關(guān)系”,那么我們需要探討的因素包括課程的設(shè)置、教師的教學法(教材、教學目標、教學材料、教學評估等等)、學習環(huán)境(校內(nèi)與校外)、學生的聆聽反應(認知、情感、肢體)等。在諸多因素中,從以“人”為出發(fā)點的角度看,我們會得到兩種不同的概念理論框架:圖一表示了以學生的聆聽反應為中心的兩個重要因素(教學法和環(huán)境)對其的影響;圖二表示了“反推法”以課外返照課內(nèi)從而得出兩種不同的環(huán)境中學生聆聽反應的不同,用兩種環(huán)境的差距來返照課堂內(nèi)的因素對學生發(fā)展的限制。這兩個概念的圖示都是以“學生”為中心,從不同的影響因素著手來分析教學法與聆聽反應之間的關(guān)系的。
從教育角度看,教育的主要任務(wù)之一是實現(xiàn)本有的自性,意思也是說在教育中實現(xiàn)自我,充分并且健全地發(fā)展本性。與教育有關(guān)系的不僅僅是人而已,還有學校、家庭、社會、文化、社區(qū)、國家、國際等或大或小的環(huán)境,這些都對學生對教育產(chǎn)生直接或者間接的影響。這些環(huán)境處在不斷變化中,使得我們的教育具有可塑性,教學的對象才會成長和進步。因此,我們在對研究問題進行概念化并且組織概念框架的時候要從全面、動態(tài)的角度進行思考,防止只見樹木不見森林的孤立片面的解析。
三、研究思維的形成
研究思維這個環(huán)節(jié)具有承上啟下的特點,它保證了研究問題的提出到研究方法的確立的過渡。在研究出發(fā)點基本確定后,我們可以進行設(shè)定或者假設(shè),要是/如果(What is)研究問題是A結(jié)果,那么又怎么樣(So what),接下來下一步又是什么(What next)。這就需要研究思維的建立,每個人天生都會有思考的能力,但是我們的思考中不乏會片面、扭曲或者有些偏離。然而我們的思考方式?jīng)Q定著看待和處理問題的角度,因此決定著結(jié)論的給出。圖三和圖四表明了研究思維的搭建和思維的范式圖,圖三表示從研究的關(guān)鍵詞出發(fā),與其相關(guān)的一些概念;圖四表示研究的思維方式。
研究思維的建立為之后的研究方法的選擇和使用打下堅實的基礎(chǔ)。
四、主要的研究方法(Research method)
研究問題的提出后我們需要正確選擇和使用研究方法來解決研究問題。當討論用不同的方法來研究時,也就是我們常說的“范式”(Paradigm),它是一種世界觀或者說是一組有關(guān)事物是如何運行的一套設(shè)定,Rossman 和Rollis 定義范式為現(xiàn)實理解中的共享。范式是一個整體的概念框架,它提供給研究者一個基本的信念和世界觀。圖五(Leong,1999)所示是研究范式圖,表示研究過程中所涉及的步驟以及各步驟之間的關(guān)系。
音樂教育研究中的研究方法通常包括質(zhì)性研究、量性研究和混合性研究方法。量性研究和質(zhì)性研究是自然與社會科學中兩大重要的研究途徑,它們最大的不同在于對“世界的假定、研究目標、研究方法、研究中的脈絡(luò)(或背景、環(huán)境)的重要性等方面”。質(zhì)性研究在本體論和認識論上基于實證主義的立場,其目標是要了解特定的個人、社會群體、事件或者之間的聯(lián)系來尋找事物的“本質(zhì)”,它強調(diào)“研究者在自然環(huán)境中與被研究者互動,在原始資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)研究的結(jié)果或理論,其探究方式不包括純粹的哲學思辨、個人理解和邏輯推理,也不包括一般意義上的工作經(jīng)驗總結(jié)”。“量化研究主要是依據(jù)源自于實證主義科學研究取向的假設(shè)”。提到量化研究我們通常要用到目的、目標、變量、假設(shè)、分析單位與因果解釋的語言。至于具體選擇哪種方法是根據(jù)研究問題的性質(zhì)來決定的。具體來說,這三種方法包括了歷史研究法、調(diào)查研究法、觀察研究法、個案與敘事研究、內(nèi)容分析法、實驗法等。“工欲善其事,必先利其器。”所以,我們熟練地掌握和運用這些方法才可以游刃有余地解決研究問題。
五、總結(jié)
音樂教育研究融合了音樂學、教育學、心理學、社會學這四大領(lǐng)域的內(nèi)容,具有跨學科、跨領(lǐng)域的特色。所以,建設(shè)一套完備的研究體系需要我們打開思路,視野放寬,努力進取。21世紀是亞洲的崛起,也是中國發(fā)展的新階段,無論是教育者、研究者、奮斗在一線的中小學教師,還是音樂專業(yè)的大學生們,需要我們建立合理的研究思維并開拓創(chuàng)新,應用科學的研究方法和創(chuàng)出新的知識,為新興的理論打下基礎(chǔ),這也是實證主義精神給音樂教育領(lǐng)域提出的轉(zhuǎn)折與挑戰(zhàn)。同時,這也要求我們的教育領(lǐng)域,要以人為本建立起正確的宇宙觀、人生觀、價值觀,防止一味尊崇感性理解與表演而忽視理性的思考問題,孤立地看待自然界與人、社會的相互關(guān)系。這樣,音樂教育研究才會向科學化、現(xiàn)代化的方向發(fā)展,有利于促進學科的發(fā)展,有利于提高教師隊伍的素質(zhì),有利于提高教育質(zhì)量和效率。通過幾代人的努力和進取,相信在不久的未來,中國的音樂教育研究領(lǐng)域在世界教育研究領(lǐng)域中呈現(xiàn)和創(chuàng)造出新觀點,做出新的貢獻。
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作者簡介:蘇燕( 1988— ),女,山東泰安 ,講師,教育學博士,研究方向:音樂教育。