摘要:隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步,新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷調(diào)整,社會(huì)對(duì)教育行業(yè)的要求逐漸提高,基于新課程標(biāo)準(zhǔn)改革,語(yǔ)文教學(xué)早已不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的學(xué)科,而要注重學(xué)生的全面發(fā)展,思維邏輯是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的重要部分,理應(yīng)得到重視并有效培養(yǎng),而思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中則是能夠有效培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要?jiǎng)恿?,它正在悄無(wú)聲息地改變著傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)形式,將古詩(shī)詞教學(xué)引領(lǐng)向新的高潮。本文將對(duì)思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中進(jìn)行深入探討,理解其對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了什么益處,旨在全面推進(jìn)思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中,提升整體教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞:思維導(dǎo)圖;古詩(shī)詞教學(xué);教學(xué)改革
一、思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中能夠使記憶更長(zhǎng)久
古詩(shī)詞是語(yǔ)言表達(dá)中的一種特殊形式,它是語(yǔ)言的精華所在,相較于其他文體而言,它能夠更加簡(jiǎn)潔地表達(dá)出更加深刻的情感,且每個(gè)人都能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生不同的理解,才是古詩(shī)詞最吸引人的地方[1]。但是對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和理解,是要通過(guò)長(zhǎng)期積累才能養(yǎng)成的能力,而古詩(shī)詞的記憶和背誦有時(shí)會(huì)令學(xué)生感到為難,但將思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中,能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞精簡(jiǎn)背誦的能力,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生更加深刻地理解,并因此更加熱愛(ài)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。
二、思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中能夠使理解更深刻
每一首古詩(shī)詞的創(chuàng)作都融入了作者十分濃厚的個(gè)人感情,但這份感情多來(lái)源于自己的生活之中,了解作者所處時(shí)代的社會(huì)狀況,以及作者自身的具體經(jīng)歷與思想狀態(tài),熟知其寫(xiě)作的常規(guī)風(fēng)格能夠更加容易理解該詩(shī)詞的思想內(nèi)涵。但古詩(shī)詞的體系十分龐大,其聚集了數(shù)百年來(lái)的文化內(nèi)涵,作者也可依據(jù)朝代、派別等分為多種類別,要相對(duì)其進(jìn)行完全地背景分析十分困難,但如果借助思維導(dǎo)圖,則能夠事半功倍。
人的左右腦分工有所不同,左腦主要負(fù)責(zé)進(jìn)行記憶及邏輯思考,對(duì)詞匯和數(shù)字較為敏感,而右腦則更加側(cè)重抽象記憶和創(chuàng)造力,思維導(dǎo)圖則能夠更好地協(xié)調(diào)左右腦的功能,使用思維導(dǎo)圖能夠有效使左右腦同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),使想象力與記憶力高效合作,達(dá)到使記憶力更加深刻的目的。在教學(xué)初期可以將繪制好的思維導(dǎo)圖,直接融入課堂,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中時(shí)刻能夠看到該思維導(dǎo)圖,后期要鍛煉學(xué)生自己繪制思維導(dǎo)圖的能力,保障學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能夠全面地了解作者的寫(xiě)作背景,幫助其更加深刻地理解古詩(shī)詞內(nèi)容及真正內(nèi)涵。
例如,我國(guó)著名女詞人李清照,其前期作品與后期作品出現(xiàn)明顯的風(fēng)格轉(zhuǎn)變,這些我們都需要對(duì)其進(jìn)行歸類總結(jié),根據(jù)其個(gè)人經(jīng)歷,對(duì)其詞風(fēng)變化作出原因分析。在李清照少女時(shí)期,因其出生名門(mén)、生活優(yōu)渥,顧其早期詩(shī)詞中都透露著對(duì)生活的熱情和渴望;在她初為人妻時(shí),雖與丈夫聚少離多,但二人情比金堅(jiān),因愛(ài)情的滋潤(rùn),她寫(xiě)出的詩(shī)詞也大都樂(lè)觀;在其丈夫去世后,李清照孤身一人過(guò)上漂泊無(wú)依的生活,至此詩(shī)詞大多悲情感傷。在教學(xué)過(guò)程中也要指導(dǎo)學(xué)生,使用思維導(dǎo)圖的手段通過(guò)對(duì)詩(shī)詞背景的分析,方便更好、更深刻地理解古詩(shī)詞。
三、思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中能夠使情感有共鳴
古詩(shī)詞最善于使用最少的詞語(yǔ),表達(dá)最豐富的情感,通常在作詩(shī)寫(xiě)詞時(shí)并不將感情完全流露,而是使用含蓄的表達(dá)手法,抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,但往往這種情緒的表達(dá)含蓄卻濃烈,留給讀者無(wú)限想象的空間,并在一定程度上能夠引起讀者的情感共鳴。由于其含蓄的表達(dá)手段,學(xué)生在理解方面有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的偏差,但古詩(shī)詞的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),很多意象在古詩(shī)詞中已經(jīng)形成了固有含義,例如月亮總能傳達(dá)相思之情、分離場(chǎng)景中總少不了柳樹(shù)送別、竹總顯高雅之意等等,這些意象的種類十分豐富,但并不是無(wú)跡可尋,如果能夠?qū)@些意象掌握熟練則可以對(duì)古詩(shī)詞中要表達(dá)的情感有更為深刻的理解,更容易產(chǎn)生情感共鳴。
意象也有多種分類方式,可以將其依據(jù)意象所表達(dá)的情感或是意象本身的物質(zhì)屬性進(jìn)行分類,并將其以思維導(dǎo)圖的方式表現(xiàn)出來(lái),這樣理解并記憶意象的方式相較于死記硬背更加輕松靈活,且學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好,制定不同的思維導(dǎo)圖,使記憶更加深刻,當(dāng)學(xué)生較為清晰地掌握了意象的具體內(nèi)容,則能夠?qū)旁?shī)詞中不同的情感表達(dá)更加明確,有助于其在閱讀古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生情感共鳴[2]。
四、思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞教學(xué)之中能夠使能力有提升
每一首古詩(shī)詞在被創(chuàng)作的時(shí)候都有著特殊的側(cè)重點(diǎn),而當(dāng)讀者閱讀古詩(shī)詞時(shí)欣賞喜愛(ài)的部分也各不相同,古詩(shī)詞本就該是立體豐富的。而對(duì)于學(xué)生而言,最重要的一點(diǎn)就是,不能將學(xué)生局限在固定思維之中,要教會(huì)其對(duì)古詩(shī)詞有自己的理解,而不是盲目跟從教材或老師的教導(dǎo),要自己主動(dòng)對(duì)古詩(shī)詞有更加深刻,更為寬泛的理解。
但由于傳統(tǒng)教育模式的局限性,學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)老師有很強(qiáng)的依賴性,無(wú)法做到脫離老師及教材進(jìn)行獨(dú)立思考,對(duì)于獨(dú)立思考完全沒(méi)有方向與方法,這時(shí),思維導(dǎo)圖融入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)之中,就能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題。老師可以在教學(xué)過(guò)程中列出古詩(shī)詞可以延伸思考的幾個(gè)要點(diǎn),在課堂上讓學(xué)生們自行選擇自己要繼續(xù)深入的要點(diǎn),并對(duì)其展開(kāi)學(xué)習(xí),在教學(xué)后期老師不再給學(xué)生提供思路,而讓學(xué)生們自由發(fā)揮,并在該課程結(jié)束后對(duì)學(xué)生們所能想到的要點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié),重點(diǎn)鼓勵(lì)思維新穎的學(xué)生,使這種思維方式在班級(jí)內(nèi)形成良性競(jìng)爭(zhēng)。
久而久之,學(xué)生們將這種思維模式養(yǎng)成習(xí)慣,對(duì)于任何事物都能夠進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí),對(duì)其整體學(xué)習(xí)能力都能夠有所提升。
五、結(jié)語(yǔ)
思維導(dǎo)圖作為簡(jiǎn)潔高效的學(xué)習(xí)方法,能夠有效幫助學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中有更為長(zhǎng)久的記憶,對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容及文化內(nèi)涵有更為深刻的理解,對(duì)古詩(shī)詞中所要表達(dá)的情感有更深刻的共鳴,頻繁使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力,對(duì)其自身整體實(shí)力能夠有所提升。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:鄭婷婷(1988—),女,漢族,四川簡(jiǎn)陽(yáng)人,四川師范大學(xué)學(xué)士,四川省甘孜州色達(dá)縣中學(xué)教師,研究方向:中學(xué)語(yǔ)文。