王世清

摘 要：新一輪課程改革提出了關(guān)于傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究的任務(wù)，在初中地理課程中開展“家國情懷”教育具有非常重要的意義和影響。本文中，筆者針對初中生愛國意識淡薄、教師對“家國情懷”教育理解不透徹、學(xué)校地理教學(xué)資源利用不足等問題，初步研究了這些現(xiàn)象的成因，提出“家國情懷”教育的實施原則，基于學(xué)生、教師和學(xué)校三個角度制定有針對性和實踐性的教育策略，試圖探索具有典型特征的課程案例。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教學(xué) “家國情懷”教育 教學(xué)策略 初中地理

傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究一向是初中地理教學(xué)的盲區(qū)。過去，無論班主任還是任課教師本身，都把地理當(dāng)作一門“副科”，只關(guān)注學(xué)生的成績，照本宣科。針對這一問題，筆者通過探索和研究傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的成功案例，利用文獻(xiàn)資料法、訪談排查法、問卷調(diào)研法和行動調(diào)查法，根據(jù)初中地理課程中“家國情懷”教育的現(xiàn)狀，探討制定一種易于實施，且更具操作性與宣傳性的“家國情懷”教育策略，以期能夠提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一、初中地理教學(xué)中“家國情懷”教育的內(nèi)涵

“家國情懷”教育涉及的領(lǐng)域較廣，囊括青少年教育的方方面面。本文主要研究傳統(tǒng)文化教學(xué)，挖掘初中地理教育教學(xué)中關(guān)涉“家國情懷”的內(nèi)容。旨在培養(yǎng)初中生地理學(xué)習(xí)之實踐力、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知，提高他們的自然景觀和人文景觀鑒賞能力、社會適應(yīng)能力，增強(qiáng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、初中地理教學(xué)中“家國情懷”教育的實施策略

（一）學(xué)生層面

1.培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感

教師可借助課本內(nèi)外大量愛國主義教育示例或本地區(qū)本學(xué)校響應(yīng)愛國主義號召實例對學(xué)生進(jìn)行“家國情懷”教育，充分提高學(xué)生的文化自豪感。我國幅員遼闊，南北相距5500千米，東西相距5200千米，無數(shù)先賢學(xué)者曾在這片土地播種知識，創(chuàng)造出一段又一段歷史佳話;我國東臨朝鮮，北臨蒙古，東北臨俄羅斯，西北臨哈薩克斯坦，西和西南與阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹等國家接壤，南與緬甸、老撾、越南相連。豐富的地理環(huán)境孕育了多姿的人文景觀和多樣的自然資源，有山水甲天下的桂林、十三朝古都西安、儒學(xué)奠基地洛陽……這些地理因素都促使我國傳統(tǒng)文化得以積淀傳承，隨著中國人一代又一代繁衍下去。

2.培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

素質(zhì)教育的核心在于提高學(xué)生解決實際問題的能力，而“家國情懷”教育則更傾向于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。所謂“愛國”不只是口頭表示，更不是盲目附和大眾，嘩眾取寵，而應(yīng)當(dāng)落實到日常生活當(dāng)中。梁啟超曾講：“這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！币粋€人不僅要對自己的家庭負(fù)責(zé)，更要履行身為一個公民的社會責(zé)任，對這個國家負(fù)責(zé)。例如《水資源及其開發(fā)利用》這一課，在授課過程中，教師通過列舉我國水利資源分布情況、增減趨勢和誘因等，探究如何采取有效措施減少我國水資源的流失，呼吁學(xué)生在日常生活中樹立節(jié)約用水和保護(hù)水資源的責(zé)任意識;在《地方文化特色與旅游影響》一課的講解中，教師可收集課外資料，向?qū)W生展示我國頗具文化特色的民族區(qū)域和歷史古跡，學(xué)生油然生出一種使命感，一種自覺維護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任感。

（二）教師層面

1.充分挖掘教材內(nèi)容

教師在授課時，應(yīng)主動探索研究，充分理解課本有關(guān)“家國情懷”和傳統(tǒng)文化教育方面的知識，再借助講授法和談?wù)摲ǖ冉虒W(xué)方式，深度提升學(xué)生對于家鄉(xiāng)祖國的喜愛之情。例如，教師在講授《多民族的國家》時，可通過開展“少數(shù)民風(fēng)初體驗”“少數(shù)民族一家親”等活動，將學(xué)生根據(jù)自己感興趣的少數(shù)民族進(jìn)行分組，組內(nèi)成員可在圖書館或者校內(nèi)網(wǎng)搜集所選少數(shù)民族的地理分布、民風(fēng)民俗、發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)形勢等資料，然后在課堂上開展討論。開展活動式教學(xué)能夠鍛煉學(xué)生的信息收集能力和團(tuán)隊協(xié)作能力，開展課堂討論能夠增強(qiáng)學(xué)生自我表達(dá)能力，加強(qiáng)他們對于各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的理解，強(qiáng)化期民族情感;在《中國的湖泊與河流》一課的講解中，教師還可引入現(xiàn)實中的環(huán)境破壞及環(huán)境保護(hù)案例，引導(dǎo)學(xué)生正視自然災(zāi)害，學(xué)會愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，與大自然和諧相處。

2.做到言傳身教

除了父母，教師是學(xué)生日常接觸最多的人，教師的言行舉止都將影響學(xué)生今后的發(fā)展。筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在日常授課過程中，教師通常較為關(guān)注學(xué)生成績，經(jīng)常忽視他們的真正情感需要。新一輪的課程改革對教師提出了更多的要求：穩(wěn)中求變，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，進(jìn)一步深化“立德樹人”基本任務(wù)宗旨，始終貫徹以傳統(tǒng)文化為核心重要思想。例如，在講授《多民族的國家》時，教師應(yīng)注意自己的教學(xué)態(tài)度和口吻，對不同于本族傳統(tǒng)文化的其他民族文化要兼容并取，始終以民族大團(tuán)結(jié)為基本宗旨，引導(dǎo)學(xué)生理解我國民族政策的真正意義與內(nèi)涵，主動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與平等。

（三）學(xué)校層面

1.建立多元一體的素材庫

隨著新一輪課程改革的推進(jìn)，相關(guān)部門出臺的政策力度加強(qiáng)，學(xué)校教育環(huán)境也得到改善，與社會聯(lián)系得更加緊密。出于教育教學(xué)需要，地理課程能夠從學(xué)校以外獲取更多的信息資源：利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)聚合而成的網(wǎng)絡(luò)資源、與人類生活密切相關(guān)的人文資源、為人類謀生存的糧食資源、產(chǎn)業(yè)變革時期飛速發(fā)展的科技資源……學(xué)校在開展教育教學(xué)活動的同時，也要就如何整合學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)的資源進(jìn)行深度思考，從而創(chuàng)設(shè)多元一體的素材庫，為初中地理課教學(xué)打好基礎(chǔ)。舉例來說，假如某學(xué)校擁有完整的信息資源素材庫，教師在講授《地圖》這一課時，只需輕松搜索，各種類型的地圖便能呈現(xiàn)在師生面前，比如能展示3D、2D地圖，給交通生活帶來便利的移動端App;通過撥動時間軸，讓學(xué)生觀察板塊運(yùn)動，了解中國朝代變遷的動態(tài)版圖;只要輸入農(nóng)作物，就能找到其歸屬地或適宜生長地區(qū)的全球三維立體地圖……

2.完善教育評價方式

如今提倡綜合素質(zhì)教育，“分?jǐn)?shù)為王”已成傳統(tǒng)觀念。然筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只看重考試成績的學(xué)生或家長還是占很大一部分，而對于自身或孩子是否具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)卻不太在意，外界對于學(xué)生的整體評價也大多如此。要想提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，必須從學(xué)校制度入手，制定相應(yīng)的教育評價體系，推動初中地理教學(xué)“家國情懷”教育。例如，教師在進(jìn)行《水資源及其開發(fā)利用》一課的教學(xué)時，首先利用中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“敬天惜?！钡人枷?，向?qū)W生闡釋傳統(tǒng)文化知識在水資源維護(hù)和救治水資源流失上具有特殊價值，并警示學(xué)生，與傳統(tǒng)文化脫節(jié)會給我國水資源的開發(fā)利用帶來嚴(yán)重后果;然后通過布置家庭作業(yè)、課上臨時小測等形式，考查學(xué)生對于我國水資源地理分布、各地區(qū)儲量以及增減趨勢等方面知識的掌握;最后利用問卷調(diào)查的形式，了解學(xué)生水資源保護(hù)意識的強(qiáng)弱……學(xué)校只有完善教育評價體系，才能培養(yǎng)出具備高素質(zhì)、高知識水準(zhǔn)的創(chuàng)新型人才。

總而言之，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是凝聚民族團(tuán)結(jié)的精神核心，也是我們國家立足于世界的根本?！凹覈閼选苯逃o中國傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的生機(jī)與活力，使初中地理教學(xué)與研究邁向新的階段。