陳強(qiáng)

摘 要：初中階段正是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，教師在這一時(shí)期應(yīng)給予正確引導(dǎo)，以幫助學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。數(shù)學(xué)教師如何將中華傳統(tǒng)文化滲透到課堂中？本文從“挖掘教材內(nèi)容、開展數(shù)學(xué)活動(dòng)”兩個(gè)方面對(duì)此展開研究。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 游戲活動(dòng)

數(shù)學(xué)是一門有思想、有內(nèi)涵的現(xiàn)代科學(xué)，也是初中階段的一門基礎(chǔ)課程。然而，教師受傳統(tǒng)教育理念的影響頗深，常常只是將數(shù)學(xué)概念、理論灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，雖然學(xué)生提高了其應(yīng)試能力，但數(shù)學(xué)學(xué)科的文化價(jià)值卻被忽視了，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用。伴隨著新課改的不斷深入，中華傳統(tǒng)文化應(yīng)不斷滲透到初中數(shù)學(xué)課堂中，并成為初中階段的青少年的精神財(cái)富。因此，教師作為課堂教學(xué)的實(shí)施者，應(yīng)挖掘教材中隱藏的傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，并適時(shí)展開傳統(tǒng)文化活動(dòng)，這樣不僅能夠使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，并對(duì)此產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同感，還能夠提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，促進(jìn)其自身的可持續(xù)發(fā)展。

一、挖掘教材內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1.感受藝術(shù)之美

我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多，不僅折射出了社會(huì)文化的進(jìn)步，還體現(xiàn)出中華民族悠久的歷史和精湛的藝術(shù)技巧。初中數(shù)學(xué)教材中有多種多樣的傳統(tǒng)圖案，教師應(yīng)挖掘教材中能體現(xiàn)藝術(shù)美的內(nèi)容，使學(xué)生充分感受中國(guó)古代的藝術(shù)水平，通過美麗的圖案深刻了解數(shù)學(xué)與藝術(shù)之間的密切聯(lián)系，以此提升學(xué)生的鑒賞美能力。

例如：在“中心對(duì)稱圖形”教學(xué)中，為了使學(xué)生辨別軸對(duì)稱圖形與中心對(duì)稱圖形，筆者首先運(yùn)用多媒體屏幕展示“剪紙與太極圖”的圖片，由于這些圖片是學(xué)生所熟悉的，所以有些學(xué)生自然而然地將其錯(cuò)認(rèn)為軸對(duì)稱圖形，在此情況下，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系軸對(duì)稱圖形的特征，觀察這兩個(gè)圖形對(duì)折后是否能夠相互重合，再引導(dǎo)學(xué)生思考這些圖形如何才能與原來的圖形重合。學(xué)生經(jīng)過初步的想象，說出“旋轉(zhuǎn)”這一動(dòng)態(tài)化過程。于是筆者揭示出“中心對(duì)稱圖形”這一教學(xué)概念，展開了后續(xù)的教學(xué)。像這樣，以剪紙和太極圖這種傳統(tǒng)藝術(shù)圖案作為中心對(duì)稱圖形的原型引入教學(xué)中，能夠使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，以此豐富學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。

2.傳承人文精神

數(shù)學(xué)史作為初中教學(xué)中的重要內(nèi)容之一，不僅體現(xiàn)出了中國(guó)古代數(shù)學(xué)家的卓越成就，還體現(xiàn)出中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展歷程中的突破和達(dá)到的高度，是傳承人文精神的重要載體。因此，教師應(yīng)挖掘教材中的人文素材，并將其滲透到課堂中，這樣不僅能夠使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的來之不易，激發(fā)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的動(dòng)力，還能夠?qū)?shù)學(xué)課堂置于文化背景下，使學(xué)生樹立文化自信。

例如：在“勾股定理”的教學(xué)中，為了使學(xué)生了解勾股定理的發(fā)現(xiàn)過程，筆者首先導(dǎo)入數(shù)學(xué)史。其主要內(nèi)容如下：畢達(dá)哥拉斯定理在我國(guó)古代被稱為勾股定理，在商朝時(shí)，由商高發(fā)現(xiàn)并提出。此外，延伸數(shù)學(xué)史內(nèi)容，即：商高發(fā)現(xiàn)并提出的勾股定理比畢達(dá)哥拉斯學(xué)派要早500多年……這個(gè)數(shù)學(xué)史知識(shí)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)知識(shí)的積極性，同時(shí)使學(xué)生對(duì)“勾股定理”相關(guān)知識(shí)具有了深入的了解，還使他們對(duì)古代人的智慧產(chǎn)生了崇拜感，從而樹立了學(xué)生的文化自信。

3.提高文化認(rèn)同度

初中數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著文化生機(jī)，許多數(shù)學(xué)思想可以追溯到古代，但它仍然在解決現(xiàn)實(shí)中的生活、生產(chǎn)問題。因此，教師應(yīng)挖掘教材中的數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生切實(shí)感受到中華民族的高超智慧，感受到數(shù)學(xué)思想的歷史繼承性，以此提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。

例如 “二元一次方程組”教學(xué)中重要的解題思想為轉(zhuǎn)化思想，即將復(fù)雜的二元一次方程轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的、熟悉的一元一次方程。為了使學(xué)生充分感受到這一思想的價(jià)值，筆者首先將“曹沖稱象”的故事講解給學(xué)生，不僅使學(xué)生在解決二元一次方程組問題時(shí)有跡可循，降低解決問題的難度，還能使學(xué)生感受到古人的智慧，從而提高其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。

二、開展數(shù)學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)文化魅力

1.組織傳統(tǒng)游戲

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)游戲并不陌生，但對(duì)其來源與發(fā)展卻未深入研究。鑒于此，教師可組織學(xué)生展開傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，這樣不僅能夠使學(xué)生了解游戲的起源，還能巧妙地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中。此外，傳統(tǒng)游戲活動(dòng)的展開還能夠拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的認(rèn)知，以此使他們感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值。

例如，在進(jìn)行“隨機(jī)事件與概率”的教學(xué)前，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)概率的探究興趣，筆者首先組織學(xué)生開展猜拳游戲，在游戲過后，筆者將這一游戲的起源即漢朝的手勢(shì)令講解給學(xué)生，這使學(xué)生體會(huì)到這一游戲在古代對(duì)決策中起著十分重要的作用，還使學(xué)生明白了這一傳統(tǒng)游戲是在生產(chǎn)生活的需要下產(chǎn)生的。

2.進(jìn)行主題研究

中華傳統(tǒng)文化的滲透不能僅僅局限于課堂教學(xué)活動(dòng)中，還需要與學(xué)生課外的學(xué)習(xí)相融合。因此，教師可圍繞著傳統(tǒng)文化，設(shè)置相關(guān)話題，組織學(xué)生進(jìn)行主題研究活動(dòng)，探究?jī)?nèi)容既可以包括數(shù)學(xué)主題，也可以包括藝術(shù)、科學(xué)等主題。進(jìn)而使學(xué)生結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)對(duì)相關(guān)主題進(jìn)行深入研究。這樣不僅能夠使學(xué)生感受到科學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域之間的互通性與關(guān)聯(lián)性，還能夠使他們從多角度、新視角來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)。

總之，在初中數(shù)學(xué)課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化的方式是多種多樣的。教師既可挖掘教材中的內(nèi)容，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)之美，樹立起文化自信，還能將教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下得到情感方面的升華。此外，在中華傳統(tǒng)文化的背景下，數(shù)學(xué)學(xué)科也能夠發(fā)揮其潛在的文化價(jià)值，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，為他們今后的持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡金鳳《寓中國(guó)傳統(tǒng)文化于數(shù)學(xué)教學(xué)之中的策略探究》，《科普童話》2015年第25期。

[2] 周美蘭《談傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂上的滲透》，《散文百家（新語(yǔ)文活頁(yè)）》2015年第4期。