陳家林

摘要：初中生正處于“青春期”這一特殊的年齡段，無(wú)論是生理、心理、認(rèn)知、思想，都與之前發(fā)生了巨大的變化，與初中階段相比，初中生的探究欲望更加強(qiáng)烈，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)基本形成了自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。初中道德與法治教學(xué)中，可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典塑造初中生的良好行為習(xí)慣，為學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;初中;行為習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G611?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0227-02

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生可以通過(guò)各種途徑非常方便地了解任何想了解的信息，信息科技在為我們的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)方便的同時(shí)，也會(huì)給初中生的思想造成不良影響，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)資源魚龍混雜，各種不良信息、錯(cuò)誤和扭曲的價(jià)值觀很容易侵蝕對(duì)世界充滿好奇、身心尚未發(fā)育完善的青春期學(xué)生。在此背景下，道德與法治教學(xué)面臨巨大挑戰(zhàn)，如何利用優(yōu)秀的中華文化端正學(xué)生的行為習(xí)慣，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為迷茫的內(nèi)心指明方向，對(duì)于初中生現(xiàn)在乃至未來(lái)的發(fā)展都十分重要。

1 滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義

1.1能加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德建設(shè)。在《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多傳統(tǒng)美德的行為規(guī)范。而加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德建設(shè)就應(yīng)該從孩子抓起，引導(dǎo)他們?nèi)フb讀這些有價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在誦讀中規(guī)范他們的行為，使他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。我國(guó)自古以來(lái)即有“遺子黃金滿地，不如教子一經(jīng)”的說(shuō)法。

1.2能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)典是圣人的智慧，心靈的故鄉(xiāng)。在歷史長(zhǎng)河里，許多仁人君子留下了可貴的生活經(jīng)驗(yàn)，它們足以教導(dǎo)我們洞悉人生的真相，學(xué)會(huì)做人的道理，獲得較好的發(fā)展?？茖W(xué)研究證明，兒童時(shí)期是記憶力最好的時(shí)候，也是人格發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間加強(qiáng)記憶力的訓(xùn)練和發(fā)展，對(duì)于兒童的成長(zhǎng)是非常有利的。此時(shí)進(jìn)行最有智慧和價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能潛移默化地影響兒童幼小的心靈，陶冶其高雅情趣，豐厚其人文底蘊(yùn)，從而培養(yǎng)他們高尚的人格和仁義敦厚的品性，促使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。此即《易經(jīng)》所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。

2 利用國(guó)學(xué)經(jīng)典塑造初中生良好行為習(xí)慣

2.1仁愛(ài)兼利，構(gòu)建和諧友好的人際關(guān)系?！叭蕫?ài)”是《論語(yǔ)》的核心思想，仁愛(ài)兼利是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河、社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的民族精神，始終影響著中國(guó)人的處世態(tài)度和為人原則。寬厚待人、坦誠(chéng)相見(jiàn)、一諾千金、仁愛(ài)謙讓等，都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。但是，在獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境中，學(xué)生從小備受寵愛(ài)，甚至溺愛(ài)，容易以自我為中心，共情能力較差，很難站在別人的立場(chǎng)思考問(wèn)題。新課標(biāo)對(duì)初中道德與法治學(xué)科提出的要求是：幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)“我與他人、集體”的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)感;學(xué)會(huì)感恩父母、老師的無(wú)私奉獻(xiàn);正確處理人際關(guān)系。在《跨越代溝理解老師》的教學(xué)中，“孝”這一優(yōu)秀品質(zhì)貫穿了每一節(jié)課堂教學(xué)，老師可以從二十四孝中選擇有價(jià)值的故事用于教學(xué)中，利用多媒體播放孝道文化的視頻，提高初中生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。又如，在《友誼的天空》的教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)友好地與他人相處，妥善地處理人際關(guān)系中的矛盾與沖突，尤其是和異性的交往，要把握好尺度，要有自己的原則。老師可以用《季布一諾千金》的故事給予學(xué)生啟發(fā)，教會(huì)學(xué)生寬容待人，彼此尊重，平等相處。

2.2國(guó)學(xué)中的誠(chéng)信?！扼椅虒?duì)韻》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，它們包含了立身、處世、為學(xué)、從政等豐富的人生哲理。我挑選了能引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和品德的內(nèi)容，并將它們分成“孝道、勤學(xué)、守信、節(jié)儉”等板塊，然后有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生加以誦讀，在誦讀中規(guī)范學(xué)生的行為，教會(huì)學(xué)生為人處世的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德。如誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶”，教育學(xué)生為人子女，從小就應(yīng)尊重父母、孝敬父母;誦讀“人而無(wú)信，不知其可也”和“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，教會(huì)學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)守信。

2.3國(guó)學(xué)中的孝道?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典涉及謙虛禮貌、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞節(jié)儉等方面內(nèi)容，是非常好的養(yǎng)成教育資源。根據(jù)班級(jí)學(xué)生存在的問(wèn)題，我會(huì)召開(kāi)不同主題的班隊(duì)會(huì)，同時(shí)適當(dāng)?shù)匾虢?jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生改正自己的不良行為，養(yǎng)成良好的品德。如為了讓孩子擁有一顆感恩父母的心，班會(huì)課上，我先播放了一段視頻——《黃香溫席》，并讓學(xué)生用自己的話講講這個(gè)故事，然后引出“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，在誦讀中進(jìn)一步感受黃香的孝心，最后引入經(jīng)典故事《背米養(yǎng)母的子路》，讓學(xué)生懂得要孝敬父母的道理。此次班會(huì)活動(dòng)取得了非常好的效果。

道德與法治課教學(xué)不僅僅是為學(xué)生傳授政治理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的意志，讓學(xué)生獲得正確的價(jià)值取向，也是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師要將培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣當(dāng)作重點(diǎn)。實(shí)踐證明，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生堅(jiān)定的意志、良好的品格和審美情趣得到培養(yǎng)，這也是道德與法治課開(kāi)設(shè)的主要目的，對(duì)道德與法治課教學(xué)效率的提升起到了重要的推動(dòng)作用。

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