摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程越來越快，各個領(lǐng)域都開始應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計這一藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用，能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計提供更多的文化素材及文化底蘊(yùn)，提升設(shè)計作品的視覺效果。因此，如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中得到更好的應(yīng)用實(shí)踐，成為當(dāng)前藝術(shù)界及設(shè)計界關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。本文針對傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用展開相應(yīng)的研究與探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;視覺傳達(dá)設(shè)計;應(yīng)用實(shí)踐

中圖分類號：J524?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1672-9129（2020）16-0066-02

我國有五千年悠久的歷史，具有數(shù)之不盡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計不但能夠傳播中國傳統(tǒng)文化，還能提升視覺傳達(dá)設(shè)計的效果。越來越多的設(shè)計師在設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素。如何使傳統(tǒng)文化更完美的應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計值得深思。

1 傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計

1.1傳統(tǒng)元素。我國五千年的發(fā)展歷史中積累了豐富的傳統(tǒng)文化，這是不可忽視和替代的重要財富與資源。剪紙、書法、戲曲還是篆刻等不同題材的傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出獨(dú)一無二的氣質(zhì)，在當(dāng)今世界藝術(shù)、文化寶庫中占據(jù)著重要地位，展示著中國魅力。

正確認(rèn)識、理解傳統(tǒng)元素，并創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)元素，使之在新的歷史時期煥發(fā)出新的活力與生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化的全球性交流與傳播，具有重要意義。

1.2視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計指的是通過各種肉眼可見的直觀藝術(shù)表現(xiàn)手段傳達(dá)、傳播具體的信息，并在公眾視覺上留下一定的印象。換句話說，視覺傳達(dá)設(shè)計采用不同的傳播方式對特定的信息進(jìn)行形象塑造。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計的著力點(diǎn)在視覺兩字，色彩、圖形等是最主要的設(shè)計表達(dá)形式。當(dāng)然，視覺傳達(dá)設(shè)計不是孤立的，必須與文化緊密結(jié)合。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮了巨大的作用。傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用，不但豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的形式，還提升了設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，傳播了我國傳統(tǒng)文化。

1.3傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中的作用。

（1）傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中能夠提升作品的文化內(nèi)涵。對于有些設(shè)計師而言，西方的才是先進(jìn)的，他們在設(shè)計時大量地借鑒國外元素與設(shè)計理念，使設(shè)計出的產(chǎn)品無法展現(xiàn)中國特色、中國味道、中國元素，從而缺少相應(yīng)的文化內(nèi)涵。這種設(shè)計作品是沒有靈魂的，無法讓觀看者體會到設(shè)計中的文化，作品也缺乏應(yīng)有的展現(xiàn)力與吸引力。實(shí)際上，蘊(yùn)含文化元素的視覺傳達(dá)設(shè)計能夠極好地提升視覺效果，提高設(shè)計作品的吸引力。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，如果能將之充分運(yùn)用于設(shè)計之中，既能彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，又能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，達(dá)到傳播的目的。

（2）傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中能夠強(qiáng)化民族特色。視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)鍵點(diǎn)在于能否具有鮮明的特色，只有這樣才能給予視覺觀眾強(qiáng)而有力的沖擊并留下深刻的印象。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠強(qiáng)化設(shè)計作品的民族特色，使視覺傳達(dá)設(shè)計出的產(chǎn)品更具中國風(fēng)、中國味道，為設(shè)計提供了新的方向與思路。設(shè)計者在視覺傳達(dá)設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素融合在設(shè)計作品之中，使作品具有了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、營造出獨(dú)特的文化表現(xiàn)力，將民族特色上升至民族文化的層面，讓受眾感受到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力。

（3）傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中能夠提高視覺傳達(dá)設(shè)計作用的表現(xiàn)力。中國傳統(tǒng)文化具有豐富的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中能夠增加作品的內(nèi)涵，使得具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。實(shí)際上，視覺傳達(dá)設(shè)計作品是否具有足夠的沖擊力關(guān)鍵在于設(shè)計元素能否有效融合，這就要求視覺傳達(dá)設(shè)計者具有較高的設(shè)計能力及藝術(shù)素養(yǎng)，設(shè)計出的產(chǎn)品能夠給予受眾相應(yīng)的視覺感染力、沖擊力。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行文化之間有著很多鮮明的文化差異，不同的文化元素融入設(shè)計能夠提高設(shè)計的吸引力，提高設(shè)計作品的個性，吸引住受眾的眼球及注意力，成為具有表現(xiàn)力的好作品。

2 傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用方法

2.1拆分提煉傳統(tǒng)文化元素。五千年的文明積淀下來的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容豐富，視覺傳達(dá)設(shè)計過程中只能取其中一部分進(jìn)行應(yīng)用，過多的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用反而會產(chǎn)生負(fù)作用。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計初期，就要先對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行拆分，找到設(shè)計需要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并根據(jù)設(shè)計要求、目的進(jìn)行提煉、整合，將傳統(tǒng)文化完美地融入設(shè)計作品之中。以中國古代器皿文化為例，其中就具有造型、紋樣等眾多的傳統(tǒng)文化元素，在應(yīng)用于設(shè)計之前，必須對各種文化元素的內(nèi)涵進(jìn)行深入的分析與研究，在掌握其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)用，并達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。當(dāng)然，拆分提煉傳統(tǒng)文化元素，對于設(shè)計者的要求較高，只有那些具有一定文化積淀的設(shè)計者才能更準(zhǔn)確、更深刻地把握傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能更深刻地理解各個傳統(tǒng)文化元素，并融入設(shè)計之中。

2.2置換傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計時較為常用的手法之一就是置換，通過對傳統(tǒng)文化中的部分元素進(jìn)行置換，能夠在保持設(shè)計思路、理念及內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化元素真正融入設(shè)計作品之中，設(shè)計出既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素又體現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)的優(yōu)秀作品。當(dāng)然，在進(jìn)行置換的過程中，必須深入地分析理解準(zhǔn)備應(yīng)用的傳統(tǒng)文化元素所具有的文化和歷史內(nèi)涵，努力讓傳統(tǒng)與設(shè)計能夠保持整體上的和諧，減少因傳統(tǒng)文化元素的引入，影響設(shè)計精髓的體現(xiàn)，甚至造成傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的偏差。

2.3適度合成傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計時，要提升設(shè)計水平及效果，往往都要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行適度的合成。當(dāng)然，這種應(yīng)用方法對設(shè)計師能力與素質(zhì)要求相對較高，要求設(shè)計師在開展設(shè)計之前，就得事先將可能應(yīng)用到的傳統(tǒng)文化元素準(zhǔn)備好，并對這些元素進(jìn)行深入挖掘與分析，提取每種文化中需要用到的元素，并在合成的基礎(chǔ)上設(shè)計出全新的文化元素。通過適度合成后設(shè)計出的融合傳統(tǒng)文化的視覺傳達(dá)設(shè)計作用，大多具比有較鮮明的設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計形態(tài)與特征具有創(chuàng)新性。當(dāng)然，在應(yīng)用這種方法時，要注意對傳統(tǒng)文化精髓的保留，在整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合成，防止合成過度。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計時也有一些必須要注意的地方，比如，不能盲目跟風(fēng)、不能生搬硬套，要合理利用傳統(tǒng)文化，將之融入視覺傳達(dá)設(shè)計之中，才能真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美與影響力。具體來說，應(yīng)當(dāng)注意這樣幾點(diǎn)：首先，學(xué)會理解。要在全面了解要應(yīng)用的傳統(tǒng)文化、深刻理解其蘊(yùn)含的文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活運(yùn)用。其次，學(xué)會取舍。中華民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，但并不是所有的傳統(tǒng)文化都能或者都適合運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中，而是要對其進(jìn)行篩選，取其糟粕、取其精華。第三，學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是顛覆，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來，找到最具吸引力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3 傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的具體應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)顏色文化的應(yīng)用實(shí)踐。色彩的沖擊力與表現(xiàn)力是其他藝術(shù)形式無法比擬的，視覺傳達(dá)設(shè)計中運(yùn)用最廣泛的手法之一就是色彩，設(shè)計作品的風(fēng)格很大程度上受到色彩的左右。因此，選擇應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時，文化顏色是重要的篩選和表現(xiàn)內(nèi)容之一。

而這其中，傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)水墨，無論是書法還是繪畫，優(yōu)秀的水墨作品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的意境與美感，體現(xiàn)著中華民族鮮明的民族特點(diǎn)--內(nèi)斂含蓄。水墨畫、印章等水墨元素的表現(xiàn)形式中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。應(yīng)用水墨元素時，既要考慮到整體的和諧，還要考慮到留白的效果，使作品能夠保留水墨元素的意境，提升視覺傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵。著名視覺傳達(dá)設(shè)計師沈浩鵬應(yīng)用水墨元素設(shè)計的劉氏船木，就是以字體與墨跡之間形成強(qiáng)烈的沖擊力，在體現(xiàn)線條美的同時讓受眾感覺到巨大的擴(kuò)張感，輔之以印章，給人留下深刻的印象。

3.2傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用實(shí)踐。中華民族是一個向往美好生活的民族，在五千年的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造了大量的吉祥物、吉祥圖案，這些圖案都是中國傳統(tǒng)文化元素的代表形式之一，比如紅色是喜慶、幸福的代表，龍是中華兒女的象征，將這些傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計實(shí)踐之中，既能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，又能展示中國傳統(tǒng)文化的美。

以廣州為例，廣州的市徽展示了羊、齒輪、稻穗及木棉等內(nèi)容，蘊(yùn)含著廣州人民英雄輩出、活力無限、蒸蒸日上的寓意;廣交會的會徽為六瓣花瓣，除代表著“66大順”，還寓意合作共贏、共同發(fā)展;2018年廣州迎春花市融合木棉花、穗花、春節(jié)等元素，設(shè)計出的吉祥物寓意“廣州過年，花城看花”，極好地彰顯了“花城廣州歡迎您”的內(nèi)容。

3.3古典建筑元素的應(yīng)用實(shí)踐。中國古典建筑中集中融合并展示著眾多中國傳統(tǒng)文化元素，在不同的古典建筑中能夠找到眾多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用古典建筑元素，既傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能提升視覺傳達(dá)設(shè)計效果。

以“廣州大鴿飯（嶺南家院）”設(shè)計為例，餐廳的外觀引進(jìn)了嶺南建筑的硬山式屋頂及青磚黛瓦、木趟櫳及鍋耳墻，展示了嶺南地域特色的同時，在餐廳內(nèi)部同樣充分融合了嶺南建筑特色，以灰色為主色調(diào)的同時，空間大量運(yùn)用嶺南宗祠的及老廣州的紅色、黃色、綠色色彩元素，用豐富的色彩打造出輕松自然又具有鮮明對比的時尚餐廳，充分體現(xiàn)了新派嶺南風(fēng)格。與此同時，設(shè)計師還將嶺南文化中這些建筑元素、藝術(shù)文化等融入了空間裝飾設(shè)計之中，大量的廣繡、折扇藝術(shù)元素的應(yīng)用，使整個餐廳都呈現(xiàn)出典型的嶺南文化特色，既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

結(jié)論：2020年我國將進(jìn)入全面小康社會，未來我們要向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮進(jìn)，但這并不代表中國傳統(tǒng)文化不再重要，實(shí)際上這正是兩者融合的重要機(jī)遇期。越來越多的設(shè)計師已經(jīng)意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，并努力從中吸取靈感，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)煥發(fā)出新的光彩。當(dāng)然，在這個過程中，也要注意傳統(tǒng)文化與其他現(xiàn)代無素的融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化的共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐薇.文化自信背景下中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].大觀，2020（07）：11-12.

[2]唐東堰.論沈從文的思維特質(zhì)及其對創(chuàng)作與思想的影響[J].中國文學(xué)研究，2016（01）：94-97.

[3]徐也.試論視覺傳達(dá)設(shè)計的多元化和個性化研究分析[J].作家天地，2020（11）：165-166.

作者簡介：陳光林（1986.9-），男，漢族，福建莆田人，碩士，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院 創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計，視覺傳達(dá)，CMF設(shè)計。