馮思雨

[摘? ?要]現(xiàn)代詩(shī)作為初中語(yǔ)文教材的重要組成部分，其個(gè)性化的語(yǔ)言、自由的詩(shī)體、復(fù)雜的詩(shī)情具有極高的審美價(jià)值，能喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美理解力。文章以《天上的街市》為例，從音韻美、意境美、情感美這“三美”出發(fā)，研究該詩(shī)的審美價(jià)值及教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代詩(shī);審美教育;《天上的街市》

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）36-0018-02

審美教育簡(jiǎn)稱美育，是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，對(duì)各個(gè)學(xué)科都有促進(jìn)、整合的作用。語(yǔ)文課程中的審美教育的終極目標(biāo)指向構(gòu)建審美心理，完善審美個(gè)性，提升創(chuàng)美能力。初中階段是進(jìn)行語(yǔ)文審美教育的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，學(xué)生正處于青春期，身心發(fā)展的特殊性在很大程度上影響了學(xué)生的審美心理。這一時(shí)期，學(xué)生的審美意識(shí)開始蘇醒，個(gè)體感知覺(jué)快速發(fā)展，審美訴求不斷增加。所以在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育就變得至關(guān)重要。語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，以教材選篇為主，通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)性、形象的感染功能、意蘊(yùn)的浸潤(rùn)功能，開闊學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)學(xué)生的審美思維，從而完成審美教育的目標(biāo)。

一、初中現(xiàn)代詩(shī)的審美教育

現(xiàn)代詩(shī)是指1916年前后出現(xiàn)的詩(shī)歌形式，按表達(dá)方式可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，它是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的繼承與創(chuàng)新。相比古典詩(shī)歌，現(xiàn)代詩(shī)更注重形式的自由和個(gè)性的解放，它突破了舊體詩(shī)嚴(yán)格的韻律和格式要求，強(qiáng)調(diào)詩(shī)體的解放，集中表現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)人的個(gè)性感受和生活體驗(yàn)。此外，現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言偏向散文化、口語(yǔ)化，詩(shī)人往往用通俗易懂的文字寫出人的日常生活，富有人間情味，更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。

現(xiàn)代詩(shī)至今雖只有一百多年的歷史，卻凝聚著一代代詩(shī)人的藝術(shù)精神和創(chuàng)作理念，其獨(dú)特的審美氣質(zhì)暗含生命的真諦，是進(jìn)行語(yǔ)文審美教育的重要素材。綜觀目前的初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)，能看見(jiàn)許多問(wèn)題：教材選文少，考試占分低，導(dǎo)致受重視程度不高;文本解讀過(guò)于模式化，導(dǎo)致詩(shī)歌喪失活力;過(guò)于重視審美意象和寫作手法，導(dǎo)致情感體驗(yàn)被忽略……因此，教師必須重新審視現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)方式，探究文本的語(yǔ)言規(guī)律，尋求改革與創(chuàng)新。

現(xiàn)代詩(shī)審美教學(xué)的重點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，從而深入感受、理解現(xiàn)代詩(shī)的美。具體的教學(xué)策略可如下所示：反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美;發(fā)揮想象，感受詩(shī)歌的意境美;調(diào)動(dòng)才思，分析詩(shī)歌的形象美;捕捉細(xì)節(jié)，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美;品析詩(shī)情，感悟詩(shī)人的情感美。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的審美創(chuàng)作，在改寫、仿寫中領(lǐng)悟詩(shī)歌的審美內(nèi)蘊(yùn)，提升學(xué)生的創(chuàng)美能力。但要注意的是，不同的詩(shī)歌的美點(diǎn)不同，因而審美教育策略要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

《天上的街市》是初中語(yǔ)文教材中的重要篇目，是現(xiàn)代詩(shī)的典范，其和諧的音韻美、深刻的意境美、積極的情感美均能帶給學(xué)生豐富的審美體驗(yàn)。因此，在教學(xué)中，教師可以從以上這“三美”出發(fā)進(jìn)行審美教育，以美啟真，以情動(dòng)人。

二、《天上的街市》中的“三美”

1.和諧的韻律美

《天上的街市》是一首格律詩(shī)，音韻和諧優(yōu)美。全詩(shī)雖只有短短四節(jié)、十六行、一百三十三字，但卻音韻天成，有回環(huán)反復(fù)、抑揚(yáng)起伏之美。其音韻美主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，每小節(jié)四行，行數(shù)相等，詩(shī)節(jié)勻稱。第二，每行字?jǐn)?shù)相近，詩(shī)行整齊有序。第三，隔行押韻，每節(jié)換韻，語(yǔ)調(diào)優(yōu)美。比如，第一節(jié)的第二與第四句中的“星”“燈”押“ng”韻，第二節(jié)的第二與第四句中的“市”“奇”押“i”韻，第三節(jié)的第二與第四句中的“廣”“往”押“ng”韻，第四節(jié)的第二與第四句中的“游”“走”押“ou”韻，韻腳錯(cuò)落有致。第四，每句三頓，具有節(jié)奏感。

為了讓學(xué)生充分感受該詩(shī)的音韻美，應(yīng)以朗讀為基點(diǎn)開展審美活動(dòng)。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而能夠更深入地感受作者所要表達(dá)的情感。教師可以設(shè)計(jì)“三讀”環(huán)節(jié)，以讀促感，讓學(xué)生快速進(jìn)入詩(shī)歌情境。第一，初讀。學(xué)生根據(jù)自己的理解朗讀詩(shī)歌，用幾個(gè)詞概括詩(shī)歌的情感基調(diào)。第二，教師范讀。教師要讀準(zhǔn)字音、韻律、節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀速度。教師要注意朗讀該詩(shī)時(shí)有“三要”：節(jié)奏要舒緩，聲音要柔和，速度要緩慢。第三，美讀。美讀強(qiáng)調(diào)情感的融入，讀出作者純真的情感及對(duì)美好與光明的向往。特別是詩(shī)歌的后兩節(jié)，講述了牛郎織女在天街的恬靜生活，因此在朗讀時(shí)要讀出幸福、甜蜜的感覺(jué)。教師最好在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)朗讀展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)朗讀效果，再加以點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的萌動(dòng)，豐富音韻的朗讀實(shí)踐形式。

2.深刻的意境美

意境是詩(shī)人所創(chuàng)造出的全部詩(shī)歌形象和藝術(shù)想象的總和。王國(guó)維認(rèn)為：“詩(shī)詞有造境，有寫境。此理想與寫實(shí)二派之所由分?！痹谠?shī)人創(chuàng)造的意境中，有景物，還有情感。在《天上的街市》中，詩(shī)人用聯(lián)系與想象的妙筆勾勒出了天上寧?kù)o、祥和的風(fēng)貌，展現(xiàn)出了天街之美。

詩(shī)的開篇：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像是閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。”通過(guò)街燈像明星，明星像街燈的回環(huán)比喻，把天上和地下融為一體，聯(lián)想出街燈與明星交相輝映的燦爛夜景，搭建了一條從人間到天上的想象之橋，這是造境的第一步。接著詩(shī)人又構(gòu)想出天上有美麗的街市，街市上陳列著琳瑯滿目、珍奇昂貴的物品，從而從側(cè)面展現(xiàn)出人們生活的富足無(wú)憂。在詩(shī)的后兩節(jié)中，詩(shī)人將牛郎織女的傳說(shuō)進(jìn)行了反傳統(tǒng)的改寫。在他的筆下，天河不再是寬廣、難以跨越的，而是淺淺的，因而牛郎織女不再被阻隔，可以騎著牛兒悠閑地在天街閑游。這一改寫符合大眾的審美心理，創(chuàng)造出了一個(gè)堪比桃花源的理想境界。

對(duì)意境的把握，是詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)，教師可以從體驗(yàn)、想象、領(lǐng)悟和賞析入手。第一步：創(chuàng)建情境，感受美景。播放配樂(lè)朗讀音頻，讓學(xué)生閉著眼睛想象天街的美景。第二步：暢所欲言，加深體悟。讓學(xué)生以小組為單位，互相交流詩(shī)歌的內(nèi)容，以加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。第三步：捕捉細(xì)節(jié)，尋找美點(diǎn)。要抓住富有美感的字詞，使學(xué)生感知文字背后蘊(yùn)藏著的美。比如，在教學(xué)這首詩(shī)的尾節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生賞析“朵”和“走”字。一般情況下，“朵”是用來(lái)修飾花兒、云彩的，詩(shī)人用“朵”來(lái)修飾流星，讓人聯(lián)想到流星和花兒、云彩一樣美好可愛(ài)，而“走”則降低了流星的速度，使流星與牛郎織女步調(diào)一致，從而使整個(gè)畫面充滿動(dòng)態(tài)的和諧美。

此外，《天上的街市》中意境的完美構(gòu)建還得益于多樣的修辭手法的運(yùn)用。詩(shī)人運(yùn)用了比喻、反復(fù)等修辭手法，才思橫溢。在這一部分的教學(xué)中，教師可以用小組合作探究的方法，讓學(xué)生發(fā)掘出詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭種類，分析不同修辭手法的表達(dá)效果，從而更好地品析意境的深邃悠遠(yuǎn)。比如，在教學(xué)反復(fù)手法時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：全詩(shī)共出現(xiàn)了四次的肯定副詞“定然”有什么表達(dá)效果？“定然”可以換成“可能”嗎？從而讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求、對(duì)美好現(xiàn)實(shí)的渴望。

3.積極的情感美

郭沫若在《論詩(shī)三札》中說(shuō)：“詩(shī)的本職專在抒情?！彼言?shī)人的感情比作大海里的波浪，認(rèn)為“大波大浪的洪濤成為雄渾的詩(shī)，小波小浪的漣漪成為沖淡的詩(shī)”。《天上的街市》就是后者，雖短小，但飽含情感。該詩(shī)寫于1921年10月，當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動(dòng)的高潮已過(guò)，郭沫若從日本回到中國(guó)，面對(duì)著黑暗如漆、腥穢如血的現(xiàn)實(shí)，他一度陷入了苦悶和憤怒。人間的景象使他憎恨，于是他將目光投向了縹緲遙遠(yuǎn)的星空，用想象創(chuàng)造出了牛郎織女在天街的幸福生活。郭沫若之所以大肆?xí)鴮懪c贊揚(yáng)這些現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，是因?yàn)樗柽@天街之美來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的人生理想。身處黑暗仍憧憬幸福，這種積極向上的人生態(tài)度對(duì)讀者有鼓舞作用，是審美教育的重要內(nèi)容。

詩(shī)人情感是詩(shī)歌的靈魂，在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行審美觀照時(shí)，詩(shī)人情感的力量能夠促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而激活他們的審美情感。如何激活學(xué)生的審美情感？教師需要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)處理。比如，巧妙地提問(wèn)：

（1）從矛盾發(fā)問(wèn)：為什么詩(shī)人要對(duì)牛郎織女的命運(yùn)進(jìn)行改寫？

（2）以材料促問(wèn)：（補(bǔ)充時(shí)代背景及詩(shī)人資料）詩(shī)人創(chuàng)造了一幅與現(xiàn)實(shí)截然相反的美好圖景，他想表達(dá)什么？

學(xué)生通過(guò)對(duì)牛郎織女的全新形象的剖析和對(duì)詩(shī)人情感的挖掘，能深度解讀文本，感受詩(shī)人對(duì)人間現(xiàn)實(shí)的不滿，及其追求自由、向往光明的生活理想。此外，教師還可以進(jìn)行郭沫若同類詩(shī)歌的類比拓展，讓學(xué)生歸納這些詩(shī)歌的相似和相異之處，以對(duì)詩(shī)歌的情感和主題理解得更透徹。

審美教育原本是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，然而在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中卻被淡化甚至被忽略。一堂沒(méi)有審美教育的語(yǔ)文課，猶如沒(méi)有活水的半畝方塘，終會(huì)干涸。因此，教師要重視審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，將學(xué)生帶入超脫、純凈的情境中，陶冶學(xué)生的情操，使他們獲得心靈的洗滌與升華。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 熊芳芳.語(yǔ)文審美教育12講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

[2]? 王國(guó)維.人間詞話[M].上海：上海三聯(lián)出版社，2014.

[3]? 謝振信，劉天蕓.《天上的街市》修辭藝術(shù)解讀[J].語(yǔ)文天地，2009（24）：7.

（責(zé)任編輯? 農(nóng)越華）