肖鳳霞　于歡

摘 要：高校開展貼近當(dāng)下審美文化思潮的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。本文旨在討論在大眾文化不斷影響大學(xué)生審美傾向的當(dāng)前，如何利用攝影公選課培養(yǎng)大學(xué)生積極正確的審美觀和價(jià)值觀、世界觀，以及闡述高校開設(shè)攝影公選課對(duì)學(xué)生審美教育的重要意義。

關(guān)鍵詞：高校攝影；公選課；審美教育

大眾文化開拓了學(xué)生視野的同時(shí)，卻也有格調(diào)低下，內(nèi)容庸俗化、娛樂化的問題存在。因此，設(shè)置貼近當(dāng)前文化審美的攝影公選課對(duì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育有重要意義。

1 審美教育的迫切性

1.1 大學(xué)生審美情趣媚俗化

受到大眾文化的影響，當(dāng)下許多大學(xué)生喜好媚俗流行文化，這些文化中不切實(shí)際的矯情和虛偽被大學(xué)生吸納。在進(jìn)行內(nèi)容選擇時(shí)，很多學(xué)生開始偏向通俗淺薄的文學(xué)作品，網(wǎng)游、仙俠、玄幻、穿越題材大行其道；古典嚴(yán)肅藝術(shù)卻備受冷落，甚至有部分學(xué)生因研讀嚴(yán)肅文學(xué)被嘲笑。在審美情感上，一些大學(xué)生早已拋棄古樸含蓄，轉(zhuǎn)而追求赤裸直白的金錢關(guān)系和男女性愛。在這種流行文化的影響下，審美思考越來越匱乏，娛樂至死主義和身體享樂主義大行其道，審美正義日漸缺失。

1.2 大學(xué)生審美觀念消費(fèi)化

如今很多大學(xué)生的審美已經(jīng)從過去的精神愉悅走向了追求感官刺激、物質(zhì)刺激的道路，成了漠視心靈體驗(yàn)的視覺性存在。在審美選擇上，用高消費(fèi)來彰顯自己的與眾不同和個(gè)性，將物質(zhì)消費(fèi)看成高質(zhì)量生活的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來區(qū)分自己與其他社會(huì)群體。這種審美取向的侵蝕導(dǎo)致了大學(xué)生的享樂消費(fèi)主義，以及利己主義和炫耀虛偽的惡習(xí)。正確的審美觀的缺失，使大學(xué)生在眼花繚亂的世界中迷失了自我，失去了對(duì)真假、善惡、美丑、好壞、文明與野蠻、理想與現(xiàn)實(shí)的基本判斷，失去了在這個(gè)世界賴以生存的價(jià)值體系。

2 利用攝影公選課培養(yǎng)大學(xué)生審美

著名哲學(xué)家休謨?cè)f道：“要提高藝術(shù)審美力，最好的辦法莫過于在一門特定的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓(xùn)練，不斷觀賞和鑒賞一種特定類型的美?！倍_設(shè)攝影公選課，在公選課中通過欣賞大量優(yōu)秀的攝影作品和電影電視片段，可培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美以及創(chuàng)作的能力，同時(shí)還能結(jié)合實(shí)踐，讓大學(xué)生能夠融入攝影的世界，用鏡頭去關(guān)注社會(huì)，建構(gòu)起正確的審美價(jià)值體系。

2.1 培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然美的能力

自然美是以自然屬性為基礎(chǔ)的美，自然美也從來不依賴于人類的存在而存在。在自然世界中，春雨、夏雷、秋霜、冬雪，以及一切魚蟲花草都能帶給人類以美的體驗(yàn)，這些也常常成為鏡頭被定格的一幕。在攝影公選課教學(xué)中，大學(xué)生可以通過攝影作品來感受大千世界。例如教師可利用攝影技術(shù)來引導(dǎo)學(xué)生的探索意識(shí)——不是人人都有機(jī)會(huì)看到我們自己生活著的這顆星球，航天員利用攝影技術(shù)在外太空拍攝了第一張地球的照片，讓全人類都有機(jī)會(huì)親睹地球“芳容”。水下拍攝，為人類呈現(xiàn)出大海深處不為人知的神秘生物；微距拍攝，為人類發(fā)現(xiàn)周圍微不足道的魚蟲花草是那么美麗驚艷；科學(xué)拍攝，更讓人類看到了肉眼永遠(yuǎn)無法感受的分子、原子結(jié)構(gòu)。攝影公選課可以通過展示這些精美絕倫的照片，極大的激發(fā)學(xué)生對(duì)于自己生存的環(huán)境的熱愛，引起大學(xué)生對(duì)于大自然的向往和好奇，從而去進(jìn)行探索。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生欣賞社會(huì)美的能力

社會(huì)美是高于自然美的一種綜合美，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)理解都屬于社會(huì)美的范疇，是一種復(fù)雜的美。社會(huì)美來源于人類的社會(huì)實(shí)踐，沒有人類就沒有社會(huì)美。因此，在攝影公選課上，教師要懂得引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)和感悟攝影作品背后想要表達(dá)的感情，并通過聯(lián)想，對(duì)攝影作品表現(xiàn)出的社會(huì)情感的善惡美丑做出判斷，以形成正確的審美傾向。例如，在影片《泰坦尼克號(hào)》中，影片在人們驚慌失措逃生時(shí)，定格了一對(duì)老年夫婦相擁躺在床上等待最后災(zāi)難來臨的瞬間，這種對(duì)于人類情感的極致刻畫能帶給學(xué)生以震撼和思考，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在欣賞這些優(yōu)秀作品的同時(shí)，捕捉生活中類似的情感瞬間，產(chǎn)生對(duì)人類美好情感的認(rèn)同以及對(duì)其背景的深思。

再如網(wǎng)上引起巨大反響的難民小男孩陳尸海灘的照片，在那張攝影作品中，沒有高難度的拍攝技巧，只是簡單的呈現(xiàn)出事實(shí)真相，只是一個(gè)孩子的尸體被沖刷上海灘，但就是這張照片幾乎引發(fā)了全人類對(duì)難民問題的關(guān)注。這就是因?yàn)閿z影作品題材本身觸及到了人類最基本的情感，作品的背后體現(xiàn)的是拍攝者對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注。選取類似的攝影作品給大學(xué)生欣賞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)美的審美力有著重要作用。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)美的能力

藝術(shù)美高于自然美和社會(huì)美，它克服了自然美注重形式的缺點(diǎn)，也擺脫了社會(huì)美重于思想內(nèi)容的局限，真正做到了感性形式與思想內(nèi)容的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。藝術(shù)美的表現(xiàn)形式多種多樣，包括有造型藝術(shù)（雕塑和繪畫）、表演藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)（工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等）、綜合藝術(shù)（一般指電影、戲?。┑鹊?。攝影作品的主題可以是繪畫，也可以是建筑、雕塑等，在攝影公選課中，大學(xué)生通過攝影作品欣賞到了大量不同藝術(shù)類型的作品，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)美的興趣和好奇，有助于學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美。在教學(xué)過程中，教師可以選取各種藝術(shù)形式的作品，例如，讓學(xué)生欣賞《布拉格之戀》《教父》《辛德勒名單》《莎翁情史》《貧民窟的百萬富翁》等影片在構(gòu)圖、創(chuàng)意、色調(diào)等攝影技術(shù)上的高超成就，在較為輕松的氛圍中提高學(xué)生的審美能力。

教師在課堂中也可以穿插一些影片拍攝時(shí)對(duì)于畫面選取的故事，例如菲利普·考夫曼導(dǎo)演在拍攝《布拉格之戀》時(shí)，剪輯師沃爾特·默奇將十多個(gè)小時(shí)的膠片進(jìn)行編碼，并將一些重要場景畫面一一洗出來貼在墻上，一些有復(fù)雜調(diào)度的畫面甚至洗出多張來進(jìn)行選取，而這些照片最終碰撞出靈感的火花，才在最后將完美的影片呈現(xiàn)給觀眾。通過這樣的講述，讓學(xué)生在欣賞這些藝術(shù)作品時(shí)更多了一份領(lǐng)悟，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的把控能力。

3 結(jié)語

攝影是審美教育的重要途徑之一，在大學(xué)開展攝影公選課其目的并不是要將學(xué)生培養(yǎng)成攝影大師，而是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于人類社會(huì)生活的關(guān)注，從拍攝中對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行思考，從簡單的拍攝照片過渡到陶冶情操，發(fā)現(xiàn)生活中的美、揭示生活中的美，并按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美，最終達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的目的。

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