孫鳳龍 鐘花雨 劉昳珊 劉旭峰

基金項(xiàng)目：本文為2019年度湖南文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目成果;本文為2019年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：19C1277）。

摘? 要：《編舟記》是由日本當(dāng)紅的新生代小說(shuō)家、隨筆作家三浦紫苑所撰寫的一部小說(shuō)。故事主要講述了玄武書房編輯部嘔心瀝血，歷時(shí)十五年編撰辭典《大渡?！芬皇?。在編撰辭典的過(guò)程中，充分展現(xiàn)出了《大渡海》編撰者們對(duì)于語(yǔ)言的深刻見解，以及精益求精、不浮于表面、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)態(tài)度。而書中人物身上的這種學(xué)習(xí)態(tài)度正是當(dāng)前值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。另一方面，書中關(guān)于許多詞匯的釋義、應(yīng)用的描寫也頗有新意。本文將通過(guò)書中人物性格以及語(yǔ)言特色的分析，以期對(duì)于現(xiàn)在的日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供導(dǎo)向和學(xué)習(xí)方法。以上幾點(diǎn)都有助于通過(guò)人物性格、語(yǔ)言應(yīng)用等分析與研究其語(yǔ)言的特色。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言特色;語(yǔ)言應(yīng)用;學(xué)習(xí)習(xí)慣;作用和影響

作者簡(jiǎn)介：孫鳳龍（1978-），男，湖南常德人，湖南文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向：日本社會(huì)與文化;鐘花雨、劉昳珊、劉旭峰均為湖南文理學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)17級(jí)學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02

當(dāng)今，隨著各國(guó)之間文化交流的增多，使得學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)也逐漸增加。但在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中通常存在著刻板、僵化等等一系列問(wèn)題。為了改善這一情況，本文通過(guò)研究《編舟記》中辭典編纂者們對(duì)于語(yǔ)言詞匯的態(tài)度以及他們體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)，來(lái)研究《編舟記》中語(yǔ)言的應(yīng)用。已達(dá)到對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)有所啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者能更好地、更深層次地掌握日語(yǔ)這門語(yǔ)言。三浦紫苑是新生代小說(shuō)家，嶄露頭角尚且不久，關(guān)于其作品包括《編舟記》在內(nèi)的研究為數(shù)不多。但其作品大多都已改編成電影或者動(dòng)漫，《編舟記》這部電影也是如此。

絕大部分關(guān)于電影版《編舟記》的研究都是從“寂”的審美意識(shí)或者電影拍攝本身開展的，較少涉及到語(yǔ)言文字這一領(lǐng)域。所以關(guān)于《編舟記》與語(yǔ)言學(xué)習(xí)者們之間聯(lián)系的研究，更有利于加深對(duì)于《編舟記》這部小說(shuō)的認(rèn)識(shí)。《編舟記》雖主要講述的是辭典編纂者們?cè)诰幹徊哭o典時(shí)所耗費(fèi)的精力與心血，以及在此過(guò)程中需要忍受的無(wú)邊孤獨(dú)與寂寞。但他們對(duì)于詞匯、語(yǔ)言的執(zhí)著與專注，十年如一日的熱情，這些對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言都是難能可貴、且最能使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者頗有進(jìn)益的精神品質(zhì)。同時(shí)，在語(yǔ)言詞匯的理解上他們追求無(wú)止境地對(duì)其含義的探究，并不止步于表面翻譯的意思對(duì)照，而是全方位理解詞匯的含義，使其對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有更大的幫助，等等這些，既體現(xiàn)了《編舟記》所蘊(yùn)含的人文精神，也詮釋了何為職業(yè)精神。

一、《編舟記》中的語(yǔ)言特色

《編舟記》中較為鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)便是富有聯(lián)想。例如文中主人公馬締光也，見到一位自我介紹叫做林香具矢的女孩時(shí)，馬締光也感覺(jué)自己戀愛(ài)了。就用第五版《新明解國(guó)語(yǔ)詞典》查找“戀愛(ài)”一詞，在解釋了戀愛(ài)一詞的定義后，對(duì)于戀愛(ài)的對(duì)象限定為“特定的異性”是否妥當(dāng)，展開了豐富的聯(lián)想，并查找分析，得出了自己還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)“因愿望得以實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂”的狀態(tài)的結(jié)論，使因戀愛(ài)而受沖擊的思維回歸了理性。[1]

此外，不是同一詞匯意義的聯(lián)想，而是詞匯到詞匯之間的串聯(lián)。例如由“聲”到發(fā)出聲音的器官這一聯(lián)想。“一天晚上，荒木公平和弟弟在起居室打鬧，被父親訓(xùn)斥：‘別大聲嚷嚷！荒木公平一時(shí)好奇，用《巖波國(guó)語(yǔ)辭典》查了‘聲字。解釋這樣寫道：【聲】人以及動(dòng)物通過(guò)喉部的特殊器官發(fā)出的鳴音。類似的聲音。季節(jié)、時(shí)期等臨近的跡象?！盵2]而“【特殊】①本質(zhì)上的區(qū)別于普通;具有獨(dú)特性質(zhì)。②[哲學(xué)]與普遍相反，指?jìng)€(gè)別情況、個(gè)別事物?！薄酒鞴佟可矬w的組成部分，呈現(xiàn)一定形態(tài)，發(fā)揮特定生理機(jī)能的?！盵3]在這一探究的過(guò)程中，反映了荒木公平對(duì)于知識(shí)的渴求，與此同時(shí)充分展現(xiàn)了小說(shuō)言語(yǔ)中所富有的邏輯性和緊密性。

另外，《編舟記》中關(guān)于詞匯的使用和其意義的描述都極其準(zhǔn)確，且別具一格。如荒木公平讓主人公馬締光也解釋方向上的“右”一詞?！叭绻忉尀椤展P和拿筷子的手，則忽略了左撇子。也不能解釋為‘沒(méi)有心臟的一側(cè)，因?yàn)橛腥说男呐K生在右邊。那么可解釋為面向北方的時(shí)候，東方所在的一側(cè)?！盵4]關(guān)于“右”的解釋，此處并沒(méi)有采用“左的對(duì)立為右”這樣平平無(wú)奇甚至可以說(shuō)是模糊的定義。語(yǔ)言是傳達(dá)的工具，哪怕只是細(xì)微的差別也會(huì)導(dǎo)致所傳達(dá)結(jié)果的差異，所以在解釋“右”時(shí)，才誕生了文中這一段有趣又令人意想不到的闡述。

二、《編舟記》中人物性格與語(yǔ)言應(yīng)用的聯(lián)系

《編舟記》一書的主人公馬締光也是個(gè)非常內(nèi)向、近乎自閉的人。他享受一個(gè)人的時(shí)光，絲毫不為外界的喧囂而動(dòng)容，一心一意沉浸在自己的世界中。這部作品給主人公設(shè)定了這樣的人設(shè)，而這樣的人往往比他人更適合在孤獨(dú)中去研究創(chuàng)造，也更適合去進(jìn)行編撰辭典這樣的工作?；蛟S正是因?yàn)閮?nèi)向的性格，才致使他做事一絲不茍，在面對(duì)不懂的詞匯時(shí)翻閱一本又一本的辭典，不斷探究每一個(gè)詞匯的意思，而非單純死板地背誦默記辭典的釋義。在解釋“島”一詞時(shí)，這種令人嘆服的不懈探究的精神得到了無(wú)比充分的體現(xiàn)。從“周圍被水所包圍或被水隔離的小面積陸地”到“與周圍區(qū)分開來(lái)的土地”，一步步推翻自己的定義又得出新的闡釋，最后仍不滿意要去一一查看辭典。馬締光也對(duì)于語(yǔ)言應(yīng)用的準(zhǔn)確性的要求也正體現(xiàn)在這些事情之中。但語(yǔ)言的更好應(yīng)用除了探究精神外，不可或缺的還有持之以恒的毅力。在日本的很多職業(yè)上都能看到這種被稱為“匠人精神”的品質(zhì)?！熬幹邸?，對(duì)于“舟”用上了“編”之一字，可想而知所需時(shí)間之久、心血之大。耗時(shí)15年，《大渡?！凡诺靡酝瓿?。這種持之以恒、耐得住寂寞的“匠人精神”正是廣大語(yǔ)言學(xué)習(xí)者航行于汪洋中所需的舟。

而書中的另一個(gè)重要角色馬締光也的伯樂(lè)——荒木公平，他喜歡聯(lián)想，善于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。比如上文中提到的關(guān)于“狗”的聯(lián)想。通過(guò)這種聯(lián)想，“狗”的意思不再單調(diào)片面，在很多場(chǎng)合下可以一通百通。在日語(yǔ)中，一個(gè)單詞經(jīng)常會(huì)有數(shù)十種意思，若只靠死記硬背，恐怕很難達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的和效果。但要是多多思考、反復(fù)推敲、進(jìn)行聯(lián)想，那么在學(xué)習(xí)進(jìn)程中無(wú)疑可以輕而易舉地化解許多阻礙。語(yǔ)言應(yīng)用與學(xué)習(xí)離不開以這些優(yōu)秀品質(zhì)為土壤的培植地。對(duì)語(yǔ)言的精敲細(xì)琢，付出巨大的努力，才能產(chǎn)生最好的結(jié)果，得到最好的回報(bào)。

三、《編舟記》對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的積極作用和影響

在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中往往會(huì)碰到許多困難，倘若要解決這些困難，很重要的一點(diǎn)便是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，改掉不好的習(xí)慣。不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一般表現(xiàn)為以下幾種情況：（一）不假思索，死記硬背;（二）缺乏自主學(xué)習(xí)積極性;（三）沒(méi)有刻苦鉆研、持之以恒的精神。

在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)很多人不會(huì)過(guò)多思考揣摩詞匯的意思，只是將單詞后的中文釋義簡(jiǎn)單地記下來(lái)，再套用到句子中去，卻從未想過(guò)“語(yǔ)言”的涵義不就是想要準(zhǔn)確理解他人的想法和心情、與他人產(chǎn)生羈絆的愿望嗎？[5]荒木公平是擅長(zhǎng)聯(lián)想的，也擅長(zhǎng)分析詞匯的深刻含義。若只一味注重詞匯的表面意思，而不去分析、思考、更深一層地理解其含義，往往在日語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用方面是會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題的。無(wú)法與人相通，那么這樣的語(yǔ)言也就失去了意義。而現(xiàn)在在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以非常自律的態(tài)度課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)，遇見難以理解的語(yǔ)法、詞匯，主動(dòng)查閱文獻(xiàn)資料，在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持耐心和毅力。長(zhǎng)此以往，取得巨大的進(jìn)步，是可以預(yù)見的?！毒幹塾洝防锏木幾邆兙徒o我們提供了很好的范例和指示。他們?cè)诰幾洞蠖珊！窌r(shí)的忍耐力，對(duì)詞匯語(yǔ)言的執(zhí)著和熱情，都是引領(lǐng)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者進(jìn)步的明燈。

“詞匯，以及孕育詞匯的心靈，和權(quán)威和權(quán)力無(wú)關(guān)，應(yīng)該是自由的，也必須是自由的。我們要為所有自由航行于詞匯這片大海的人打造一艘船——這就是《大渡?！贰保ā毒幹塾洝冯娪芭_(tái)詞）。同樣的，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中我們也應(yīng)該拋棄僵化的思考模式和做法，語(yǔ)言不是固化僵硬的死物，語(yǔ)言也有生命。只有這樣我們才能在詞匯的海洋里恣意航行，更深刻地理解和學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言。

「死者とつながり、まだ生まれくぬものたちと繋がるために、人は言葉を生み出した?！筟6]日語(yǔ)學(xué)習(xí)一途漫長(zhǎng)而道遠(yuǎn)，勢(shì)必與孤獨(dú)為伴。持之以恒、十年如一日的熱情，戰(zhàn)勝寂寞定能守得云開見月明。

參考文獻(xiàn)：

[1]三浦紫苑（日），蔣葳譯，《編舟記》[M].上海文藝出版社，2014：39-41.

[2]三浦紫苑（日），蔣葳譯，《編舟記》[M].上海文藝出版社，2014：3.

[3]三浦紫苑（日），蔣葳譯，《編舟記》[M].上海文藝出版社，2014：4.

[4]三浦紫苑（日），蔣葳譯，《編舟記》[M].上海文藝出版社，2014：17.

[5]《編舟記》的影評(píng)10篇[EB/OL].2018-01-06.https：//www.wenzhangba.com/guanhougan/201801/199666.html.

[6]三浦紫苑（日），《編舟記》[M].光文社文庫(kù)第8版.2016-9-10.