摘? 要：《閱讀的人文與人文的閱讀》一書以書人、書理和“大閱讀”觀為基本立意，主要分為從人文大家看人文真理、全民讀書的文化創(chuàng)意、“大閱讀觀”三大部分。從閱讀文化學的獨到視角，對讀書生活做了學理上的推論以及對“全民閱讀”的探索。經典文學的閱讀能夠幫助人們構建獨立的人格意志、豐富的想象力和創(chuàng)造性、健全的判斷力和價值取向以及高尚的趣味和情操，另外還能培養(yǎng)對個人的一種責任感。

關鍵詞：人文經典閱讀;人文精神素養(yǎng);讀書

作者簡介：王?。?979-），漢族，吉林通化人，本科，中級職稱，研究方向：圖書出版。

[中圖分類號]：G25? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32--02

古人云：書到用時方恨少;又道：厚積而薄發(fā)，博觀而約取。諸葛亮說過：非學無以廣才，非志無以成學。陳安之說過：成功者都是閱讀者。讀書是有一點好處的，大學期間我讀過很多書，讀的書雜七亂八，不過在讀書的過程，頗感讀書的益處。一位哲學修養(yǎng)頗高的老師講過：看書是為了明己知人。古人有云：知人者智，自知者明。曾正文也說過：人的氣質是與生俱來的，不過后天還是可以彌補一部分，方法是：一，立志;二：讀書;三：鍛煉身體。

一、從人文大家看人文真理

自古以來的文學家用很精短的語言、很精湛的修辭來提示我們，看書的目的是來增長知識，明白事理。而在這個增長知識的過程中，我們需要不斷的去努力、去用事實說明知識。換一句話說，知識、智慧與行動、時間是密不可分的。

“書是人類進步的階梯”，“腹有詩書氣自華”，一句句耳熟能詳?shù)淖x書箋言，連接著歷代讀書人對于交流、傳播的期盼，對于熱恩行的渴望?！坝煜率?，須讀古今書。”

但是在某些教授看來，“讀書”、“讀書的理由”并非重要問題，不過，“讀書的種類”、“讀書的方式”卻是一個令人頭疼的問題。歷史沉淀了智慧和優(yōu)美，他們凝聚成一本本書，書的名字叫“經典”。因此，只有閱讀大量的專業(yè)文獻，才能了解社會學過去做了什么、現(xiàn)在正在做什么，以及怎么做的。

說起讀書，我們不禁想起了文章初我們所提出的“人文素養(yǎng)”。顧名思義，即人的內在品質。人文素養(yǎng)的核心不在于能力而在于精神。人文素養(yǎng)的核心正是對人類生存意義和價值的體現(xiàn)與關懷。從某種意義上說，人之所以為“萬物之靈”，就在于它具有自己獨特的精神文化，即“人文精神”。他是人類對于自身存在的思考，具有超越歷史、時代和文化的永恒魅力。

讀書恍如打開了一扇扇全新的世界之窗，突兀在書人面前只是藍天白云，綠水青山，于是他按捺不住內心的沖動，蕩滌著無人企及的優(yōu)越感，每天都如一個全新的世界，吸吮著新鮮的空氣，斬獲著出人意料的成果。而有時書人有回歸本性，心無羈絆，品味起書中的甜滋與況味。

讀書，偶爾也會出現(xiàn)不期而遇的尷尬。書中的真理在生活中不能找到圓形時，書人就會變得患得患失，恍惚不定。書人，當遇到虛假東西而進退兩難時，何止是哀嘆與抽泣。盧梭的《懺悔錄》中就有這樣的啟示，他將自己描繪成一個疾病纏身的可憐蟲，生命中的每一天，無不在疾病的纏繞與死亡中度過?？墒呛芏嗍妨巷@示，盧梭的身體不但沒有任何疾病，而且還很強壯。所以毫無懷疑，當書人遇到平素景仰的偶像時，各種酸甜苦辣的澀味難免會涌上心頭。

讀書，能品讀到書中所蘊含真理的制高點者，實為寥寥無幾。在很多的情形之下，書人讀書都會讓自己身臨臨遏澀之境，最后落在一個前不見村，后不著店，孤苦伶仃。但也有更多的堅強書者，峰回路轉，柳暗花明。雖然在整個過程中步履維艱，但那份愁苦換來的是更多的喜悅。書人也是凡夫俗子，往往都以孤寂為伴，所以心里沒有一番痛苦煎熬的爭斗，很難品味到書中所蘊含的至上精神。

讀書不但可以陶冶人的情操，還能凈化人的心靈，讓人安靜高尚。這種深厚綿長的意愿并不是一日能夠練成的。必須經過對書中酸甜苦辣的品讀，才能透出書中感性與理性結合的血質，最后所向披靡，無堅不摧。大多數(shù)書人都懷有一份文化的鄉(xiāng)愁與古典情懷，所以在他們的心靈深處，也會因此讓靈魂純情升華。

二、全民讀書的文化創(chuàng)意

沒有讀過書的人或是很少讀書的人，都很難體會到讀書的味道。讀書是一個體會，酸甜苦辣交織感受的過程，這也是讓大多數(shù)讀書人留戀的讀書味道。林語堂曾經設想在家中書房的天花板上，裝上一盞佛教用的油燈，讓整個書房中長期彌漫著油煙味和發(fā)霉的書味，其中在摻雜上那些無以名狀的其他味道，正是一個讀書人所向往的情懷。林語堂已經將讀書的味道從意境延伸到了環(huán)境，從書中融入至生活。有道是，書人真能化育這般讀書境界，讀書的味道不是更醇釅更深邈了么？

一般人都害怕孤獨和寂寞，但是作為一名讀書人，往往沒有這樣的感覺，因為書是人的良師益友，有書作伴，一名讀書人就永遠不會寂寞。古語云有朋自遠方來，不亦樂乎。所以只要你是一個愛讀書的高人，不管是遠在天邊還是在身邊相處，都可以邀請過來，暢敘情懷，互開眼界，品味書中的樂趣。

西漢文學家劉向曾經說過，“書猶藥也?！钡拇_，書對于一個寂寞的人，就是一劑非常貼合病情的良藥。書可以治愈百病更可以無所不談。有史料記載，南宋大詩人陸游在85歲高壽時曾言道，他一生長壽的秘訣就是讀書，而且他還用自己的詩為別人治病?！皟悍鲆焕虾蛳叄瑏砀骖^風久未痊。不用更求芎芷藥，吾詩讀罷自醒然?！蔽乙灿羞^曾經這樣的感覺，胸口經常出現(xiàn)，偶爾悶悶的感覺，氣都喘不上來，像是被什么東西堵上了，如果這時你拿起一本好書，讀著讀著，不知不覺便胸口暢快通達了，并不需要去求醫(yī)問藥，所以說讀讀書，病便好了——此樂何極！

在我看來，書還是一杯美酒，醇香濃厚，綿遠悠長，可以說俞品其深處俞有味道。范仲淹說：“把酒臨風，其喜洋洋者矣！”讀一本好書，讀到妙處，也有一種把酒臨風的快感，蘇東坡曰：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！薄藰泛螛O？

三、“大閱讀觀”——讀書好、好讀書、讀好書

文壇巨匠冰心在與讀者的一次交流會上，當被問及她讀書體會時的享受秘籍時，冰心三次重復了“讀書好”這幾個字，這也正是我所看到的最簡短的對讀書精辟概括。相信這也是大多數(shù)熟人所奉行的讀書理念吧。

那么讀書究竟好在哪里呢？古往今來其實有很多名人名士都以精妙的詩句回答了這個問題?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”宋真宗如是說。大詩人陶淵明也曾經告訴世人，開卷有益。莎士比亞也曾經說過，如果在生活里沒有了書籍，就好像人類沒有了太陽和水，如果在智慧里沒有書籍，就好像鳥兒折斷了翅膀。的確如此，我們的生活離不開讀書，即使在平凡的生活也需要一本好書來豐富我們的知識和理想來，來裝點我們的生活。我對讀書好這一理念深有感悟，從兒時開始就開始喜歡上了格林童話，這讓我獨自在家時不再充滿恐懼，更讓我懂得了，生活中因果皆有緣由，正所謂善有善報，惡有惡報。臺灣文學巨匠三毛筆下時而流淚，是開懷大笑的各種人物形象，也開啟了我對未來的向往，讓我兒時對遠方的無限憧憬與幻想逐漸清晰。厚重的歷史和各種詭秘的故事，當這些遇到各種理科讀物時，都轉變成了若干個生活警示，讓人勵志。

一般來講，讀好書所表達的正是一名書人對讀書的喜愛程度?！笆巢桓饰?，寢不安席”的心理正是一名讀書人一日不讀書的真實寫照。至于你是怎么讀書，如何去表達心中這本對書的愛意可是因人而異。隨著現(xiàn)在生活節(jié)奏的加快，大多數(shù)人都感到了工作的壓力，沒有太多的空余時間去專心讀書，很多以前閑暇的時光也一去不返。可是那些從海綿里擠出來的時間，讓那些真正的書者更加愛好讀書，熱愛生活。對未來的生活充滿向往，渴望最充實、最美好的生活。

一個陽光燦爛的下午在陽臺上搬一把椅子，任由各種思緒在書中的文字之間跳躍。讓書籍中的各種凄美故事沐浴上縷縷陽光。泡上一杯濃茶，伴隨低調的心情融入書中溫暖的情節(jié)，或者在一個自由自在的晚上慢悠悠走進一家書店，或蹲或站，與周邊這些志同道合的朋友一起貪婪地翻閱起書中的內容。夜晚暖暖的臺燈下，懶散的床頭邊翻幾頁書，然后安然入睡，此樂何極？

所以讀好書的場面并不屬于某一個人，每一個這種情景無一例外都會讓我深深感動，也許就是你的，我的或者他的。感動于閱讀之妙，生活中充實，可以用知識來填補屬于自己的海洋，讓自己的學識更為寬廣。讀好書，好讀書，更必須有好書在手，一本好書可以讓你更深刻的領悟生活，也可以讓你對故事情節(jié)深陷其中，享受到讀書的樂趣。讀書帶來的樂趣只有自己從內心深處感悟到，讓書中的內容充滿自己的大腦，給自己帶來無限的歡樂的同時也給未來帶來了希望。

不管是誰，只要堅持不懈讀下去就一定會讀到一本好書，等你讀到一本好書時，你也一定會愛。所以讀書好，好讀書，讀好書，是一名書人最終會分享到的“最是讀書滋長味”的幸福。

四、結語

經典文學是人類千百年積累下來的精神成果，對它們的閱讀、吸納和認同，讓我們過的審美意識，心靈得以陶冶，情感得到升華，在思想上可以成為真正自由著的主體，進而實現(xiàn)審美超越功利的精神性活動，他可以使人境界上升到一個更高的層次，從而提高自身的道德修養(yǎng)和人文素質。經典文學的閱讀讓人們樹立自己的人生目標，樹立正確的人生觀及價值觀，使人們在生活中多一份樂趣所尋，同時這也是一種基礎。同時引導讀者領悟作品中所蘊含的自然美、人性美、社會美。

參考文獻：

[1]朱永新.愿書香飄溢吾土——徐雁《閱讀的人文與人文的閱讀》序[J].博覽群書，2014，10：54-56.

[2]萬宇.漸行漸遠漸無“書”？——基于《閱讀的人文與人文的閱讀》的文化學啟迪[J].新世紀圖書館，2015，04：15-17+48.

[3]任文香.全民閱讀推廣的知與行——徐雁閱讀文化學新著《閱讀的人文與人文的閱讀》評述[J].高校圖書館工作，2015，03：88-91.

[4]李建盛.哲學詮釋學的“反美學”與人文科學的審美真理立場[J].人文雜志，2003，01：65-72.

[5]蘭明，鄧金秋.真理尺度與價值尺度完美統(tǒng)一——論科學精神與人文精神[J].理論界，2013，06：93-95.