陳雪暉

[摘要]文章從闡釋美術(shù)教育的審美理念入手，剖析了當(dāng)今社會(huì)中存在的公共審美和價(jià)值導(dǎo)向缺失問題，從個(gè)人美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中提煉出對(duì)審美教育和價(jià)值引領(lǐng)的認(rèn)知，并通過拓展美術(shù)課堂形式，豐富人文關(guān)懷維度，提高欣賞表現(xiàn)能力等方式使小學(xué)生形成正向?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)的建構(gòu)能力、多元審美趣味的提升能力、典型審美意象的創(chuàng)造能力。

[關(guān)鍵詞]返校復(fù)學(xué);小學(xué)美術(shù)教學(xué);審美價(jià)值

在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)中，信息傳播媒介的多樣化、傳播渠道的便捷化，使得各個(gè)年齡段的人群均可以實(shí)時(shí)獲取各類信息。大眾對(duì)于2020年度全球公共衛(wèi)生危機(jī)的認(rèn)知度完全超越了以往的諸多社會(huì)性事件。在這場(chǎng)危機(jī)面前，一線的醫(yī)務(wù)人員和各界人士所傳達(dá)出的優(yōu)秀品質(zhì)都最大限度地展現(xiàn)在大眾的視野中，形成一次集體社會(huì)公共性的審美和價(jià)值禮贊。值返校復(fù)學(xué)之際，作為義務(wù)教育階段的美術(shù)從業(yè)者，如何適時(shí)把握時(shí)機(jī)將這一正能量的社會(huì)公共性審美和價(jià)值理念融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，建構(gòu)小學(xué)生積極、健康的審美價(jià)值觀和認(rèn)知體系，是本文所要著重探討的。

一、意義呈現(xiàn)

自20世紀(jì)初期，中國就進(jìn)入了從義務(wù)教育階段向高等教育階段全面覆蓋的學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展歷程。蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的審美教育理念，認(rèn)為美育者應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的，強(qiáng)調(diào)美育是德育的中心，是智育的重要輔助，是個(gè)人完善的意識(shí)建構(gòu)和行為表達(dá)的關(guān)鍵，而一個(gè)民族、一個(gè)國家健康有序地發(fā)展，離不開每個(gè)完整人格、完善意志的個(gè)體推動(dòng)。

小學(xué)階段是一個(gè)人系統(tǒng)、規(guī)范接觸美育的時(shí)期，如果在審美初萌時(shí)養(yǎng)成思維和情感層面的基礎(chǔ)感知模式，必將對(duì)個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)且長久的影響。所以，小學(xué)階段的審美教育尤其重要，而審美教育歸根到底是一種情感教育和生命教育，可以使學(xué)生在“積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力”，這也是當(dāng)下義務(wù)教育階段美術(shù)教育的目的，更是義務(wù)教育階段審美教育的意義所在。

二、存在問題

正能量的審美和價(jià)值觀的養(yǎng)成，依靠的是長期有效地引領(lǐng)，不僅需要文字的宣傳，而且需要視覺的直觀感受，更需要實(shí)際體驗(yàn)和感同身受的情感共鳴。目前學(xué)界對(duì)小學(xué)生審美教育的相關(guān)研究還較少，尤其是如何提取社會(huì)廣泛關(guān)注的公共性事件中所承載的價(jià)值，以及如何對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行合理、及時(shí)的信息轉(zhuǎn)移和價(jià)值引導(dǎo)較為欠缺，沒有過多地迎合小學(xué)生的認(rèn)知與年齡特點(diǎn)，也沒有以易于小學(xué)生理解和感悟的形式進(jìn)行體驗(yàn)性的傳播。

社會(huì)公共性事件往往是突發(fā)的、社會(huì)性的，被關(guān)注、被討論的廣度較大，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和新媒體的便捷性，現(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行文化的掌握和使用也更加自如，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件能適時(shí)地關(guān)注，但是他們對(duì)這種事件的關(guān)注通常是瞬間性的，如果沒有社會(huì)、學(xué)校和家庭的合理引導(dǎo)，他們不會(huì)關(guān)注到事件本身隱含的深層價(jià)值，甚至很有可能被網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的評(píng)論所誤導(dǎo)。

三、導(dǎo)向建構(gòu)

美術(shù)課堂是介入社會(huì)事件最直接的形式，美術(shù)表現(xiàn)形式多樣，美術(shù)作品有豐富的審美承載力、廣泛的感染力。美術(shù)課程是一門對(duì)視覺形象進(jìn)行感知、理解和創(chuàng)造為特征的人文學(xué)科，在情感的互通、形象的創(chuàng)造、意象的表達(dá)等層面都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能為小學(xué)生帶來更加直接的情感體驗(yàn)和更加具象的視覺感受。

1.拓展美術(shù)課堂形式，建構(gòu)正向?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“美術(shù)教學(xué)，要貫徹啟發(fā)性原則，采用多種教學(xué)形式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)，大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造?！币虼耍诜敌?fù)學(xué)背景下，教師可以依托這次公共衛(wèi)生危機(jī)期間所發(fā)生的有代表性的、正能量的人、事、物拓展美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，并通過使用各種媒介，拓展美術(shù)課堂的教學(xué)形式。如通過視頻再現(xiàn)各類杰出代表的事跡和系列防治工作;設(shè)置VR體驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中切身感受醫(yī)護(hù)人員的施救過程，感受患者被搶救的過程;還可以邀請(qǐng)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)課堂，使學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)防護(hù)服的穿戴過程……這就為傳統(tǒng)平面式的美術(shù)課堂教學(xué)注入了視、聽、做三合一的三維體驗(yàn)式教學(xué)形式，是當(dāng)下社會(huì)科技化和信息化發(fā)展的必然，可以帶給學(xué)生感同身受的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，對(duì)尚處于審美經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)初期的小學(xué)生而言，無疑是一次積極的、正向的審美經(jīng)驗(yàn)的傳遞和接受過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、主動(dòng)的審美思考和審美表達(dá)，并增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和表達(dá)的主動(dòng)性，突破傳統(tǒng)課堂美術(shù)教育中體驗(yàn)與再現(xiàn)的局限。

2.豐富人文關(guān)懷維度，提升多元審美趣味

人文因素是社會(huì)因素中最活躍的因素之一，而美術(shù)課程是一門人文課程，是人文精神的集中。教師應(yīng)充分利用社會(huì)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活，在文化環(huán)境中理解美術(shù)作品。在此次全球公共衛(wèi)生危機(jī)中，我國各族人民上下齊心，醫(yī)護(hù)人員對(duì)平凡生命的敬畏和珍視，整個(gè)社會(huì)對(duì)此的關(guān)注和支援，國家所采取的一系列措施，不管是微觀的個(gè)人行為還是宏觀的國家防控，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。在這樣背景下的美術(shù)課堂中，可以通過圖片和視頻的形式，再現(xiàn)國家、社會(huì)和個(gè)人為此所做的多方面努力，如長時(shí)間佩戴口罩而在面部形成的壓痕，連夜集結(jié)奔赴一線的部隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)伍，日夜趕工建造的雷神山、火神山醫(yī)院，省際的物資、人力支援……解析其中呈現(xiàn)出的“美”，感受人與人、人與境、內(nèi)心與外在的交集，分析美的元素，感受美的情感，形成美的傾向，增強(qiáng)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作中審美表現(xiàn)的趣味性，有助于提升小學(xué)生在日常生活中注意個(gè)人衛(wèi)生、講究行為規(guī)范、注重生活感知、體驗(yàn)娛樂感受的能力。

3.提高欣賞表現(xiàn)能力，共創(chuàng)典型審美意象

經(jīng)過此次公共事件，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都發(fā)生了很大的變化，在他們親歷、體驗(yàn)并深切感受了這場(chǎng)危機(jī)之后，教師可以通過欣賞引領(lǐng)、實(shí)踐創(chuàng)作的形式來培養(yǎng)小學(xué)生健康的審美情趣與審美品位，形成師生共同創(chuàng)造典型審美意象的課堂教學(xué)面貌。

以美術(shù)欣賞為例，全國各級(jí)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)家通過各種藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)作了大量積極的作品，描繪了醫(yī)務(wù)工作者的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了對(duì)成功救治患者的欣喜，表達(dá)了對(duì)生命的尊重等，為課堂欣賞提供了大量的素材。如欣賞苗再新創(chuàng)作的水墨人物畫《印痕》，課中教師可以先講解防護(hù)服穿戴對(duì)應(yīng)的防控等級(jí)等常識(shí)內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)穿戴三級(jí)防護(hù)服，進(jìn)一步了解防護(hù)服的特點(diǎn)以及長時(shí)間穿著防護(hù)服工作的不易，接著引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的主題，了解畫家的用意，歸納作品的主要顏色，理解用色的意義，解讀對(duì)稱式構(gòu)圖，以突出臉部一遮一顯刻畫的藝術(shù)表現(xiàn)效果，最后觀察人物神態(tài)綜合作品各元素感悟思想情感。這種實(shí)物引導(dǎo)和藝術(shù)欣賞相結(jié)合的教學(xué)方式，可以使小學(xué)生對(duì)默默付出的醫(yī)護(hù)人員有更加直觀、深刻的情感認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)中顏色的使用、情感傳達(dá)的多元方式有更加生動(dòng)的了解，從而建構(gòu)起小學(xué)生對(duì)不同審美意象的判斷能力和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)的實(shí)踐能力。

以美術(shù)創(chuàng)作為例，教師可以引領(lǐng)學(xué)生通過數(shù)字媒介、紙質(zhì)媒介等形式欣賞典型的藝術(shù)作品，感受不同表現(xiàn)形態(tài)、不同表現(xiàn)媒介、不同表現(xiàn)理念所具有的不同的審美意境和審美情感。特別是人物畫在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材時(shí)具有天然的藝術(shù)表現(xiàn)力和價(jià)值承載力，以人物畫為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)創(chuàng)作可以使學(xué)生更加理解人存在的價(jià)值和意義，更加理解生命的價(jià)值和意義。如作品《我心目中的超人》（圖1）就是一名我校學(xué)生的作品，她創(chuàng)作出的醫(yī)護(hù)和警務(wù)人員聯(lián)手合作、聯(lián)合狙擊的畫面，更具有視覺的感染力和表現(xiàn)力，雖然還未具備精準(zhǔn)的人體造型知識(shí)和精確的人體表現(xiàn)技法，但是純粹的情感構(gòu)成，有天真的訴說方式，這些是任何規(guī)范化、科學(xué)性的美術(shù)教學(xué)體系都不能培養(yǎng)的，是小學(xué)生對(duì)世界的本源認(rèn)知和本性表達(dá)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地表現(xiàn)與美好生活有關(guān)的典型審美意象，引導(dǎo)他們從感同身受的審美體驗(yàn)中創(chuàng)造出情景交融的審美表達(dá)，為初級(jí)階段審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)和審美素的提升打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，這不但有助于培養(yǎng)學(xué)生立體化、圖像化的思維模式，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的良好品格。

四、結(jié)語

小學(xué)美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)遵循小學(xué)生的階段性發(fā)展特性，引導(dǎo)小學(xué)生形成認(rèn)知生命價(jià)值理念的能力，提升小學(xué)生獨(dú)立自主的審美思考和審美表達(dá)能力，提高小學(xué)生創(chuàng)作富有審美趣味的、具有典型代表的審美意象的能力，引導(dǎo)小學(xué)生通過轉(zhuǎn)化文化資源、生活資源、自然資源等形式進(jìn)行個(gè)性化、創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)，以拓展小學(xué)生對(duì)多元藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造能力和多元審美表現(xiàn)維度的理解能力。