摘 要：數(shù)學(xué)是小學(xué)課程體系的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力與思維方法具有關(guān)鍵作用，因此受到教育界的高度重視。傳統(tǒng)教育教學(xué)方法的滯后性，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展形成阻礙，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在教育改革背景下，我們必須轉(zhuǎn)變教育理念，加快教育改革進(jìn)程。農(nóng)耕文化在教學(xué)當(dāng)中的滲透，是創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的有效途徑，真正實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的有效融合，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。本文分析了在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化的重要性，提出當(dāng)前教學(xué)存在的問題，探索在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化的措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);教育理念;農(nóng)耕文化;綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）34-0021-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.34.010

我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在歷史進(jìn)程當(dāng)中形成了豐富的農(nóng)耕文化，包括了民間戲劇、風(fēng)俗、語(yǔ)言等多種形式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。進(jìn)入到新時(shí)期以來，農(nóng)耕文化的內(nèi)涵也發(fā)生了較大改變，能夠更加體現(xiàn)時(shí)代特色。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)與農(nóng)耕文化的有效融合，能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)注入新的活力，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。農(nóng)耕文化包含了勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，可以幫助學(xué)生理解并解決數(shù)學(xué)問題。尤其是小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段養(yǎng)成的行為習(xí)慣和思維方法，將會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生直接影響。在農(nóng)耕文化的熏陶下，學(xué)生可以更加有效地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，為個(gè)人全面發(fā)展奠定保障。同時(shí)，這也是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化的重要性

構(gòu)建特色化教學(xué)模式，是當(dāng)前教育部門的重點(diǎn)要求，能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使教育工作真正面向全體學(xué)生，凸顯其主體地位。將農(nóng)耕文化滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一化的教學(xué)方式，給學(xué)生帶來更加新鮮且豐富的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生在課堂當(dāng)中的參與熱情，增進(jìn)與同學(xué)、教師的互動(dòng)。農(nóng)耕文化經(jīng)歷了上千年的演變，承載了不同的風(fēng)俗文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵，同時(shí)也能夠提升教學(xué)內(nèi)容的豐富性，使學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起，建立完整的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。在農(nóng)耕文化的滲透當(dāng)中，需要從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，制訂針對(duì)性教學(xué)計(jì)劃與方案。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化存在的問題

教師對(duì)農(nóng)耕文化內(nèi)涵與概念的認(rèn)知程度較低，會(huì)對(duì)其滲透效果產(chǎn)生較大的影響。部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為文化滲透是語(yǔ)文學(xué)科的職責(zé)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂中滲透農(nóng)耕文化的重視程度較低，教學(xué)工作僅僅局限于理論知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，教師在教學(xué)課堂當(dāng)中的手段過于單一，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了審美疲勞，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣不高，課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)效率都較低;另一方面，教師在滲透農(nóng)耕文化時(shí)未能對(duì)其進(jìn)行有效整合，與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的銜接性不足，兩者的脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不利于真正發(fā)揮文化價(jià)值。此外，教師對(duì)理論教學(xué)的重視程度較高，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生深刻理解并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化的措施

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生保持長(zhǎng)久學(xué)習(xí)動(dòng)力的關(guān)鍵，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透農(nóng)耕文化時(shí)應(yīng)該以興趣激發(fā)作為首要前提，逐步提升學(xué)生在課堂當(dāng)中的參與度。我國(guó)農(nóng)耕文化類型豐富，教師應(yīng)該對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，提取農(nóng)耕文化當(dāng)中有價(jià)值的信息，落實(shí)在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)。尤其是對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，他們對(duì)身邊的一切充滿了好奇心，多元化農(nóng)耕文化形式的引入，能夠幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)與文化之間的聯(lián)系，在掌握數(shù)學(xué)運(yùn)算方法的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。教師在教學(xué)前應(yīng)該做好相應(yīng)的摸底調(diào)查工作，了解學(xué)生的興趣。愛好特點(diǎn)，保障農(nóng)耕文化滲透的針對(duì)性，降低學(xué)生的理解難度[1]。在了解我國(guó)農(nóng)耕文化的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)思維方法，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立思考與自主探索。為了能夠提升課堂教學(xué)實(shí)效性，教師還應(yīng)該對(duì)農(nóng)耕文化進(jìn)行分類整合，增強(qiáng)與小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的銜接性，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂，真正達(dá)到寓教于樂的目的。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是當(dāng)前現(xiàn)代化教學(xué)手段的常用方法，能夠在情境當(dāng)中滲透教學(xué)內(nèi)容，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中的陌生感與疏離感，為其帶來沉浸式的體驗(yàn)。尤其是對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)而言，由于本學(xué)科具有抽象性和邏輯性的特點(diǎn)，對(duì)于很多學(xué)生而言可能會(huì)存在一定的難度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。為此，教師應(yīng)該借助于農(nóng)耕文化構(gòu)建新型教學(xué)情境，使學(xué)生在豐富的文化情境當(dāng)中感受數(shù)學(xué)的魅力，并由知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為能力素養(yǎng)。在此過程中教師應(yīng)該做到取其精華去其糟粕，使學(xué)生在探索農(nóng)耕文化的過程中學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)通過文化情境的熏陶增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。在情境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中，教師需要以生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)農(nóng)耕文化內(nèi)容，解決學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑，引導(dǎo)學(xué)生形象思維向抽象邏輯思維的轉(zhuǎn)換[2]。尤其是近年來現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用逐漸廣泛，教師在應(yīng)用農(nóng)耕文化構(gòu)建教學(xué)情境時(shí)，也應(yīng)該合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，將農(nóng)耕文化以文本、圖片、音頻、視頻的形式展現(xiàn)出來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺和觸覺等多種感覺器官，增強(qiáng)教學(xué)情境的豐富性與多元性。

（三）引入課堂游戲

民間游戲也是我國(guó)農(nóng)耕文化的重要組成部分。將其應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，能夠?yàn)楦咝дn堂的構(gòu)建提供保障，逐步提高教學(xué)水平。尤其是小學(xué)生的年齡較小，普遍對(duì)游戲的興趣較高，在課堂當(dāng)中開展豐富的小游戲，能夠使其快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中，提升課堂的活躍性。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化中民間游戲的整理，并增強(qiáng)自身的觀察能力，了解其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)與課程內(nèi)容的有效融合。在游戲設(shè)置當(dāng)中，教師應(yīng)該考慮到小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，避免游戲難度過大對(duì)其學(xué)習(xí)自信心造成打擊。精心設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，在每一個(gè)關(guān)卡當(dāng)中都應(yīng)該滲透農(nóng)耕文化與數(shù)學(xué)知識(shí)，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)[3]。此外，教師還應(yīng)該重視課堂游戲時(shí)間的合理規(guī)劃，避免由于游戲時(shí)間過長(zhǎng)對(duì)教學(xué)進(jìn)度造成的影響，也應(yīng)避免過于追求游戲的娛樂性而忽視了教學(xué)內(nèi)容的滲透，而是應(yīng)該將游戲作為一種輔助性手段，使學(xué)生在感受農(nóng)耕文化的過程中提高學(xué)習(xí)效率。

（四）開展小組討論

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，教師也應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的有效引導(dǎo)，這是當(dāng)前新課程改革的重點(diǎn)要求。尤其是很多數(shù)學(xué)問題依靠學(xué)生個(gè)人力量通常難以解決，而在小組當(dāng)中則能夠激發(fā)靈感，在合作學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)要點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該將農(nóng)耕文化滲透在小組合作學(xué)習(xí)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵與形式進(jìn)行交流討論，使其加深對(duì)農(nóng)耕文化的理解與感悟，并將其應(yīng)用于平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。由于學(xué)生在文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力和個(gè)性特點(diǎn)等方面存在一定的差異性，因此教師也應(yīng)該遵循以人為本的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理劃分，使其能夠在小組內(nèi)彰顯自身個(gè)性。重視農(nóng)耕文化與小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，并且從傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中思考其現(xiàn)代價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與情感態(tài)度，這也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。教師應(yīng)該扮演一個(gè)引導(dǎo)者和組織者的角色，幫助學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的相關(guān)信息進(jìn)行搜集，并實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)。

（五）彰顯文化精髓

為了能夠增強(qiáng)農(nóng)耕文化的適應(yīng)性，應(yīng)該在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中凸顯農(nóng)耕文化的精髓，使其與現(xiàn)代教育理念緊密結(jié)合在一起。應(yīng)時(shí)、取宜、守則與和諧，是農(nóng)耕文化的基本內(nèi)涵與精髓。在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代，人們都要根據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)事，因此在教學(xué)中滲透“應(yīng)時(shí)”理念時(shí)，則應(yīng)該與當(dāng)前因材施教理念結(jié)合在一起，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)制定針對(duì)性教學(xué)方法與策略;“取宜”原則體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)于因地制宜的重視，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也應(yīng)該與分層教學(xué)理念結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生劃分不同的層次，使其在個(gè)人能力的基礎(chǔ)上樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)并逐步實(shí)現(xiàn);“守則”體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)事活動(dòng)與自然規(guī)律的遵守，因此在教學(xué)當(dāng)中也應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，同時(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育[4];“和諧”原則在農(nóng)耕文化中主要是指人與自然、環(huán)境的和諧，將其應(yīng)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，則主要是指和諧課堂氛圍與和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

（六）融合農(nóng)耕活動(dòng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不能僅僅局限于傳統(tǒng)課堂當(dāng)中，而是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，避免在課堂學(xué)習(xí)中出現(xiàn)思維僵化的現(xiàn)象。很多學(xué)生存在“五谷不分”和“死讀書”的問題，不利于現(xiàn)代化綜合型人才的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)與農(nóng)耕活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐鍛煉平臺(tái)。另外，由于小學(xué)生的年齡較小，在生活經(jīng)驗(yàn)上普遍不足，因此在學(xué)習(xí)中可能會(huì)遇到理解困難，而在豐富的農(nóng)耕活動(dòng)當(dāng)中，則能夠幫助其開闊視野，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，解決在理論學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在農(nóng)耕活動(dòng)當(dāng)中的動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)在實(shí)踐當(dāng)中遇到的數(shù)學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的實(shí)踐素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在農(nóng)耕活動(dòng)中感受勞動(dòng)人民的辛苦，從而促進(jìn)其情感態(tài)度的養(yǎng)成，這也是素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。理論與實(shí)踐的結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的快速發(fā)展，體現(xiàn)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活并應(yīng)用于生活。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)耕文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中的滲透，既是當(dāng)前現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效途徑。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，由于教師對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)知與理解存在偏差，也會(huì)導(dǎo)致其滲透效果不佳。為此，教師應(yīng)該通過激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、引入課堂游戲、開展小組討論、彰顯文化精髓、融合農(nóng)耕活動(dòng)等途徑，實(shí)現(xiàn)兩者的有效融合，幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，滿足其終身發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：趙一彪（1981.12— ），男，漢族，甘肅會(huì)寧人，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。