蔡溪溪

（平頂山學(xué)院，河南 平頂山 467000）

在構(gòu)建精神文明型社會理念的指導(dǎo)下，鋼琴作為一種重要的樂器，受到了更多人的喜愛。即興伴奏作為鋼琴藝術(shù)的關(guān)鍵分支，其具有悠久的歷史，并且在長期的發(fā)展和演化中形成了一定的藝術(shù)規(guī)律，伴奏者在表演中需要運用自身的感悟力、音樂創(chuàng)造力、演奏技巧以及音樂理論，對伴奏者的彈奏技能和藝術(shù)素養(yǎng)具有較高的要求。但是，受到以往固化思維的影響，人們對獨唱和即興伴奏的關(guān)系缺乏正確的認知，認為即興伴奏是歌曲的附庸。因此，在鋼琴學(xué)習(xí)中，學(xué)生更加重視演繹經(jīng)典作品或者古典作品，即興伴奏能力不足。鋼琴即興伴奏對伴奏者對作品的理解能力有較高要求，通過與演唱者的密切配合，將作品的意境和風(fēng)格充分展示出來。即興伴奏的重要性和作用性毋庸置疑，很多著名的鋼琴家，例如李斯特、舒曼、肖邦、莫扎特、貝多芬以及巴赫，他們很多經(jīng)典作品都是通過即興演奏創(chuàng)作出來的。因此，如何提升伴奏者的彈奏水平和藝術(shù)素養(yǎng)，是當前相關(guān)從業(yè)者需要思考的重要課題。

一、鋼琴即興伴奏的主要特點

（一）創(chuàng)作性

即興伴奏與鋼琴其他演奏形式存在一定的差異性，即伴奏者在理解和分析歌曲旋律的前提下，在最短的時間內(nèi)為歌曲選配音型織體以及和聲，通過與演唱者的密切配合共同完成作品演繹。由于歌曲演唱屬于音樂表演，即興伴奏需要結(jié)合歌曲內(nèi)涵進行適當?shù)脑偌庸ず驮賱?chuàng)作，與單純的鋼琴獨奏相比，其創(chuàng)造性和即興性更強，并且需要伴奏者靈活地運用技巧完成演繹。

（二）藝術(shù)性

在所有的聲樂藝術(shù)中，藝術(shù)性屬于共同屬性，即興伴奏屬于鋼琴藝術(shù)的重要分支，其具有鮮明的藝術(shù)性特征，優(yōu)秀的歌曲伴奏可以帶給受眾良好的聽覺享受，促使受眾更好地與聲樂作品進行交流和情感互動，例如舒曼、舒伯特等鋼琴大師的歌曲伴奏，其所具備的藝術(shù)欣賞價值不亞于鋼琴作品。

（三）實用性

即興伴奏作為一種特殊的鋼琴藝術(shù)形式，其具有廣泛的應(yīng)用價值，并且在諸多聲樂藝術(shù)中獲得大量應(yīng)用，例如大型演出現(xiàn)場的歌曲伴奏、聲樂教學(xué)伴奏等，都能夠使用鋼琴即興伴奏，并且具有良好的藝術(shù)效果，尤其是隨著我國藝術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展，即興伴奏更受到人們的青睞，具有較強的實用性。

二、鋼琴即興伴奏的藝術(shù)價值

（一）展示藝術(shù)境界

在聲樂表演中，即興伴奏要與演唱者密切配合，共同演繹聲樂作品，進而詮釋作品的內(nèi)涵與意境，展現(xiàn)作品的藝術(shù)境界。演唱者在演繹聲樂作品中，其情緒、心態(tài)、感染力以及表現(xiàn)力與即興伴奏具有密切關(guān)系，伴奏者通過對多樣性節(jié)奏的把握以及細膩的速度變化，可以與演唱者交相輝映，產(chǎn)生渾然一體、珠聯(lián)璧合的效果，帶給受眾更好的視聽體驗。

（二）顯示情感空間

聲樂藝術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，演唱者在演繹聲樂作品中，將自己的情感融入表演中，用具有情感元素的聲音展示作品的情感內(nèi)涵、藝術(shù)想象以及思想內(nèi)容。但是，想要完全展示情感空間，需要伴奏者與演奏者密切配合，進而共同提升表演的情感內(nèi)涵。即興伴奏并不是聲樂表演的襯托和輔助，其具有較強的主動性和創(chuàng)造性，伴奏質(zhì)量對演唱者的情感基調(diào)具有直接影響，決定了演唱者的創(chuàng)作熱情和參與意識。一名優(yōu)秀的伴奏者能夠調(diào)動演唱者的情感態(tài)度，促使其發(fā)揮想象力，更好地進行聲樂演繹，充分展示作品情感空間。

（三）構(gòu)建思維平臺

即興伴奏主要是按照既定的歌曲旋律進行彈奏，對演唱者的心態(tài)和情感進行引導(dǎo)，促使其與歌曲情緒交相呼應(yīng)，共同完成音樂形象的塑造和再加工。伴奏者利用自己精湛的技巧，在沒有伴奏譜的基礎(chǔ)上完成伴奏，其不僅可以促使作品的音樂形象更加飽滿和生動，還可以調(diào)動演唱者的激情與熱情，兩者在相互交流、相互呼應(yīng)下，將音樂感染力傳遞給受眾。在這一演繹過程中，演唱者和伴奏者的配合能夠喚醒受眾的聽覺體驗，幫助受眾基于歌曲的內(nèi)涵構(gòu)建思維平臺。

三、伴奏者的藝術(shù)素養(yǎng)以及培養(yǎng)途徑

（一）技術(shù)素養(yǎng)

鋼琴屬于一門具有較強技術(shù)性的藝術(shù)形式，對于即興伴奏者而言，其需要具備視奏能力、技能技巧以及技術(shù)基礎(chǔ)，在整個即興伴奏中，伴奏者通過快速的反應(yīng)進行作品演繹，而這種快速反應(yīng)需要經(jīng)過大量的練習(xí)。對于鋼琴專業(yè)學(xué)生而言，其已經(jīng)具備了較高的彈奏水平，但是，對于非鋼琴專業(yè)學(xué)生來說，在進行伴奏中，由于音域、音高以及音質(zhì)問題，對音樂作品的藝術(shù)性帶來負面影響。因此，在即興伴奏中，需要基于原譜進行適當移調(diào)，并且在大量的教學(xué)練習(xí)中有意識地強調(diào)其重要性，組織學(xué)生進行訓(xùn)練，為未來的即興伴奏奠定基礎(chǔ)。

（二）理論素養(yǎng)

即興伴奏需要伴奏者在極短的時間內(nèi)完成創(chuàng)作，對伴奏者的理論基礎(chǔ)提出了更為嚴格的要求。理論素養(yǎng)包括總譜讀法、曲式、復(fù)調(diào)以及和聲等理論，在上述理論中，和聲至關(guān)重要，和聲是聲樂作品的結(jié)構(gòu)支持，其具有骨架作用。因此，伴奏者需要在平時的生活和學(xué)習(xí)中加強對和聲理論的學(xué)習(xí)。首先，熟悉以及掌握較為常用的和聲詞匯，例如屬七和弦、小三和弦以及大三和弦等，并且掌握大小調(diào)的具體運用，根據(jù)聲樂作品的風(fēng)格特點合理安排作品整體結(jié)構(gòu)，烘托作品歌唱部分，突出尾聲、間奏和前奏，與演唱者形成和諧互補；其次，掌握以及學(xué)習(xí)作曲理論的最直接方式為彈奏經(jīng)典作品，伴奏者通過演繹經(jīng)典作品可以獲取更多的即興伴奏靈感，掌握各種作品風(fēng)格的類型，例如甜美抒情的音樂作品可以使用琶音和弦進行伴奏，充滿力量的音樂作品可以使用柱式和弦進行伴奏，壯美遼闊的音樂作品可以使用低音和弦進行伴奏等。通過長期的實踐積累，能夠使伴奏者更好地掌握理論知識，進而為未來的聲樂伴奏奠定基礎(chǔ)。

（三）心理素養(yǎng)

在即興伴奏中，伴奏者在具備較強奏技巧的同時，還要具備過硬的心理素質(zhì)，由于即興伴奏屬于現(xiàn)場伴奏，伴奏者需要同時使用腦、耳、眼以及手，想要更好地展示作品情感內(nèi)涵，伴奏者要隨著作品的情感起伏而有心理變化。因此，心理素養(yǎng)是決定伴奏質(zhì)量的關(guān)鍵，其對伴奏者能力發(fā)揮具有重要作用，關(guān)乎是否更好地展示作品情感與思想內(nèi)涵。豐富的表演經(jīng)驗?zāi)軌蝈憻挵樽嗾叩男睦硭刭|(zhì)，防止其出現(xiàn)怯場、緊張等負面情緒，進而展示良好的伴奏水平。因此，伴奏者要多參加各種實踐演出活動，并且樹立即興伴奏自信心，在與他人的共同合作中提升自身地突發(fā)事件的處理能力以及隨機應(yīng)變能力。例如，在現(xiàn)場伴奏中，經(jīng)常會出現(xiàn)突發(fā)情況，如忘記反復(fù)記號、節(jié)奏不穩(wěn)、演唱者跑調(diào)等。伴奏者要具備強大的心理素質(zhì)，對特殊情況進行妥善處理，不能因為小問題而驚慌，對表演質(zhì)量帶來巨大影響。

（四）文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是進行即興伴奏的基礎(chǔ)，其包含了伴奏者的綜合文化素質(zhì)，涉及文學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)、歷史、哲學(xué)、物理以及數(shù)學(xué)等知識。伴奏者在即興伴奏中要對聲樂作品形成心理認知，運用自身對生命、對當時社會形態(tài)以及對作品創(chuàng)作背景的理解，進而形成對聲樂作品的獨特認知。因此，伴奏者在平時的生活和學(xué)習(xí)中，不僅要加強鋼琴技巧練習(xí)，還要注重培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力、實踐能力以及文化素養(yǎng)，閱讀各個領(lǐng)域的書籍，不斷豐富以及完善自我。

四、結(jié)語

總而言之，即興伴奏是鋼琴藝術(shù)的重要分支，其具有較強的審美價值和藝術(shù)價值，想要與演奏者通過密切配合完成作品演繹，伴奏者需要具備較強的彈奏素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、心理素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)，在平時的生活和學(xué)習(xí)中提升自我，進而更好地進行聲樂藝術(shù)演繹，喚醒受眾的思想與情感共鳴。