黃纓焱

摘 要：大學(xué)階段是學(xué)生提升專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的高等教育階段，也是一個(gè)人成人入世的重要人生拐點(diǎn)。個(gè)人禮儀不只會(huì)全方位體現(xiàn)一個(gè)人道德品質(zhì)，也能體現(xiàn)一個(gè)人教育背景和水平，因此高校不應(yīng)該只關(guān)注成績，還應(yīng)該關(guān)注禮儀教育，正視禮儀教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升作用。本文通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育所面對(duì)的困境進(jìn)行總結(jié)和分析，通過禮儀教育來實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)提升的具體措施進(jìn)行歸納，以期能夠綜合塑造大學(xué)生的人格，為社會(huì)培養(yǎng)具有較強(qiáng)人文素質(zhì)的當(dāng)代青年。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;大學(xué)生;人文素質(zhì)

一、引言

中華民族自古為禮儀之邦，從周禮延續(xù)至今的中華傳統(tǒng)禮儀，“仁義禮智信”不只是中華民族傳承至今的精神助力，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量源泉。禮儀教育在我國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，無論是對(duì)一個(gè)人、一個(gè)組織還是一個(gè)民族，禮儀都是內(nèi)在精神的風(fēng)貌展示。禮儀是人文精神的必要體現(xiàn)，是人文素養(yǎng)的根基，有益于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。這就需要高校兼顧大學(xué)生成績的同時(shí)，同樣注重禮儀教育，真正弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生塑造健全人格，養(yǎng)成良好文明行為規(guī)范，秉承與人為善的處事原則?；诖?，高校一定要認(rèn)清大學(xué)的禮儀教育現(xiàn)狀，明確提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義，探索出真正滿足大學(xué)生需求的教育提升路徑。

二、大學(xué)生禮儀教育的困境

（一）禮儀教育基礎(chǔ)薄弱

我國義務(wù)教育階段都是以應(yīng)試教育為最終目標(biāo)的，學(xué)生受困于書山題海，往往過于重視成績，而忽視了禮儀教育對(duì)人格的塑造作用。這種習(xí)慣不能指望在大學(xué)階段用一朝一夕的時(shí)間改變，因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)間有限、課業(yè)繁重的情況下，大學(xué)生依舊延續(xù)了應(yīng)試教育的思維，學(xué)習(xí)上具有較強(qiáng)功利性。這種學(xué)習(xí)思維導(dǎo)致大學(xué)生在人際交往中，以自我為中心，忽視個(gè)人儀表裝束和行為習(xí)慣對(duì)他人的影響。比較典型的就是大學(xué)宿舍中的矛盾，由于彼此個(gè)性較強(qiáng)，生活在一個(gè)屋檐下，往往會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就引發(fā)強(qiáng)烈的沖突和爭執(zhí)，再加上大學(xué)普遍管理手段不強(qiáng)，缺乏義務(wù)階段的班級(jí)凝聚力，上課往往合班上課，在尊師重道和課堂紀(jì)律方面無法令人滿意。此外，在文化多元化的背景下，很多大學(xué)生喜歡韓劇、日漫、美劇等，將傳統(tǒng)文化等同于落后，這些都是亟待解決的弊病[1]。

（二）高校禮儀教育不夠創(chuàng)新

當(dāng)前社會(huì)背景下，高校禮儀教育相較于主流課業(yè)，只是被邊緣化的課程，因而在課程教學(xué)模式上，也沒有費(fèi)盡心力進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)新，依然沿用老師教、學(xué)生學(xué)的教學(xué)方式。在這種情況下，禮儀教育經(jīng)常被當(dāng)作選修課，并沒有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，學(xué)生在聽課之中也只是被動(dòng)接收知識(shí)，容易出現(xiàn)懈怠情緒。而且，高校并沒有在必修學(xué)分課程中加入禮儀教育，閉卷考試的可行性也不強(qiáng)，對(duì)將來就業(yè)也沒有立竿見影的作用，這就形成了惡性循環(huán)，學(xué)生對(duì)禮儀教育課程漠視也就在所難免。

（三）大學(xué)教師不具備較高禮儀修養(yǎng)

大學(xué)生禮儀教育的教授者是高校教師，盡管學(xué)無先后，達(dá)者為師，但是同其他學(xué)科一樣，高校教師也應(yīng)當(dāng)比學(xué)生有更多禮儀修養(yǎng)，更重視自身禮儀的養(yǎng)成，在授課中注重言傳身教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。但就目前而言，很多教師未能提升自身禮儀修養(yǎng)，因而很難帶動(dòng)學(xué)生提升人文素質(zhì)。在這種情況下，教師傳授的東西很難令學(xué)生信服。高校在教師考評(píng)機(jī)制上，更多集中于科研和教學(xué)，在這兩方面表現(xiàn)較為突出的教師通常會(huì)獲得職稱晉升的先機(jī)，而在教師禮儀修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)上的評(píng)價(jià)機(jī)制卻流于形式，導(dǎo)致教師就存在很強(qiáng)投機(jī)心理，重視工作功利性，禮儀教育工作形同虛設(shè)[2]。

三、禮儀教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義

（一）禮儀教育傳遞人文知識(shí)

人文知識(shí)本質(zhì)是人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，涵蓋范圍很廣泛，道德知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等都在其中。禮儀教育在人文知識(shí)傳遞方面起到了關(guān)鍵作用，無論是教授傳統(tǒng)禮儀源起和發(fā)展，還是世界各國禮儀的由來，或是傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)前社會(huì)背景下的作用，都會(huì)在一定范圍內(nèi)涵蓋人文領(lǐng)域方面的知識(shí)。如果學(xué)生能熟練掌握這類知識(shí)，就會(huì)在提升自身人文素質(zhì)方面，起到立竿見影的效果。大學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇度較高，迫切希望學(xué)習(xí)到新知識(shí)。然而傳統(tǒng)禮儀教育并不具備新鮮的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式展開禮儀教學(xué)存在一定難度。禮儀教育作為一種以培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣為宗旨的課程，教師可以從潛移默化中，讓學(xué)生接受禮儀教育，全方位助力大學(xué)生的人文素質(zhì)得到提升。

（二）禮儀教育傳授人文思想

人文思想對(duì)于大學(xué)生發(fā)展尤為重要，可以彰顯人文知識(shí)內(nèi)在邏輯規(guī)律，幫助大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值多加思考和探索，不斷克服自身缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我人格的完善，增加對(duì)生活中真善美的體悟，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的提升。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備以下人文思想：

首先是人本觀念思想，實(shí)質(zhì)是以人為社會(huì)核心基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，聯(lián)系具備普遍性，事物不是孤立存在的，在人文思想和科學(xué)技術(shù)兩個(gè)方面，同樣存在聯(lián)系，會(huì)相互影響、作用和制約?？茖W(xué)技術(shù)是提升人文思想方面的有力理性武器，也是人文思想重要的發(fā)展方向。

其次是個(gè)人觀念思想，也就是尊重和承認(rèn)個(gè)人的作用。個(gè)人觀念思想并非站在集體利益的對(duì)立面，而是重視自身合理合法的權(quán)益，對(duì)自身權(quán)益加以必要保護(hù)與捍衛(wèi)，在維護(hù)自身利益同時(shí)，兼顧尊重他人合法權(quán)益，任何時(shí)候都不能對(duì)他人合理合法利益產(chǎn)生損害[3]。

再次是自由觀念思想，也就是任何人都有自身自由。自由并不是絕對(duì)的，如果一個(gè)人向往絕對(duì)自由，那必然是不自由的。每個(gè)人都充分尊重他人自由，才能保證自身自由。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)制訂規(guī)則，就可以充分實(shí)現(xiàn)自由。作為個(gè)人，如果違背規(guī)則，就一定要付出一定代價(jià)，受到相應(yīng)懲罰。因此，在正常規(guī)則下約束個(gè)人，一定要在充分尊重他人自由的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身自由。這也就要求高校在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，一定要堅(jiān)持以人為本的理念，在其中傳授人文思想，助力大學(xué)生提升自身人文素質(zhì)。

（三）禮儀教育遵循人文方法

人文方法指的是人文思想涵蓋的認(rèn)識(shí)實(shí)踐方法，強(qiáng)調(diào)以某一階層利益為出發(fā)點(diǎn)，站在人的生存發(fā)展的價(jià)值上作出判斷，本質(zhì)上也是一種廣闊視角。人文方法是人文思想的外現(xiàn)，體現(xiàn)了人文思想的產(chǎn)生和形成過程。大學(xué)生用禮儀教育解決生活中的問題，有助于塑造健全人格?？茖W(xué)方法和人文方法在方法上大相徑庭，前者在結(jié)果的精確性與普適性更為重視，后者更重視過程的良好體驗(yàn)，和特定文化也存在聯(lián)系。禮儀教育在重視體驗(yàn)的同時(shí)，更要求在教育中側(cè)重實(shí)踐教育，真正幫助大學(xué)生明確為人處世的要領(lǐng)，進(jìn)而達(dá)到提升大學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

（四）禮儀教育蘊(yùn)含人文精神

在禮儀教育當(dāng)中，首先應(yīng)當(dāng)遵循的原則就是人與人之間相互尊重，人格獨(dú)立且平等。這就是人文精神的核心體現(xiàn)。代表著在處理人與自然、社會(huì)、文化的各種關(guān)系時(shí)，要秉承著尊重和互利的原則。確保人與物之間的關(guān)系和諧，并在遵循人本主義和人道主義的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其他物的尊重，充分發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的和諧統(tǒng)一的精神文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。

四、禮儀教育提升大學(xué)生人文素質(zhì)的措施

（一）全面系統(tǒng)開展禮儀教育

當(dāng)前社會(huì)背景下，國家強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明和道德建設(shè)，公民自身道德素質(zhì)也在提升中。大學(xué)生是未來希望，也需要以道德文明的實(shí)踐者自居，充分落實(shí)相關(guān)素質(zhì)的提升。高校需要對(duì)大學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用，構(gòu)建完善的大學(xué)生禮儀教育規(guī)章制度，開展全面的禮儀教育，令大學(xué)生對(duì)禮儀學(xué)習(xí)課程充分重視，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，使自身文化底蘊(yùn)不斷提升。鑒于高校普遍沒有禮儀教育的院系專業(yè)，高校教師也沒有在禮儀教育上投入太多精力，自然也就沒有全面系統(tǒng)的禮儀教育制度。高校一定要充分重視禮儀教育的重要性，將禮儀教育和別的課程擺到同等位置，在待人接物、言談舉止上開展全面教學(xué)，令大學(xué)生人文素質(zhì)得到提升。鑒于2020年新冠肺炎疫情對(duì)大學(xué)生畢業(yè)和就業(yè)帶來的打擊，高等院?？梢杂嗅槍?duì)地在就業(yè)指導(dǎo)課程當(dāng)中增加禮儀教育科目，采用模擬面試的方式讓學(xué)生增加對(duì)面試流程和面試環(huán)節(jié)的熟悉，這樣能夠有效增加學(xué)生的就業(yè)幾率，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)能夠運(yùn)用到實(shí)處[4]。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀教學(xué)方法

提升大學(xué)生人文素質(zhì)，有必要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)有的禮儀教育模式，不能單純將禮儀教育作為書本上的課程，而是應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到禮儀教育和現(xiàn)實(shí)世界的匹配程度，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐。高校在開展禮儀教育時(shí)，可以有針對(duì)性地開展情境教學(xué)法，也就是在講授時(shí)預(yù)設(shè)一些情景，對(duì)可能產(chǎn)生的各種狀況實(shí)時(shí)模擬，對(duì)不同學(xué)生分配不同角色，充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體效應(yīng)，令學(xué)生真正在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)禮儀教育的重要性。

（三）在高校范圍內(nèi)開設(shè)禮儀社團(tuán)

大學(xué)社團(tuán)是大學(xué)生開展課余活動(dòng)的主要組織單位，可以讓禮儀教育走出教室、走下課堂，真正深入學(xué)生生活。學(xué)?？梢云鸬綘款^作用，在高校范圍內(nèi)開設(shè)禮儀社團(tuán)，使禮儀文化真正在學(xué)生團(tuán)體中遍地開花。大學(xué)校園社團(tuán)對(duì)于學(xué)生的影響力不容忽視，高校開展禮儀教育也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，令學(xué)生真正拓寬教育范圍，使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)更加自覺。例如，近年來，伴隨著國漫的發(fā)展，漢服也逐漸在大學(xué)生之間流行開來，受到了更多的關(guān)注。高校就可以開展相應(yīng)的漢禮社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)漢禮的興趣，在學(xué)生學(xué)習(xí)漢代禮儀的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情知識(shí)的掌握，這不只可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素質(zhì)的提升，還可以兼顧自身人文素質(zhì)的提升[5]。

五、結(jié)語

總體來說，禮儀教育對(duì)于提升大學(xué)生人文素質(zhì)的作用不容忽視。高校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建并完善相關(guān)授課制度，全面系統(tǒng)開展禮儀教育，在教學(xué)方式上有所創(chuàng)新，開設(shè)相關(guān)社團(tuán)，真正使禮儀文化得到推廣，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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