伍燕

摘 要：隨著第三次信息技術革命的爆發(fā)，互聯(lián)網技術越來越多地運用到社會的方方面面，在時代的舞臺上扮演著越來越重的戲份。在這種情況下，借助于互聯(lián)網滔天浪潮而生的“慕課”就在短時間內席卷全球，在國際社會的各個角落引發(fā)熱議，各國各界都對此引發(fā)的關于高等教育的創(chuàng)新與改進問題給予了足夠的重視。“慕課”在極短的時間內如流星般崛起，又在極短的時間內如流星般飛速消亡，其大起大落的根本原因還在于潛藏其中的多重矛盾性沒有得到妥善處理，從組織形式到組織結構，從民族性質到國家異同等諸多矛盾都沒有得到根本性的解決，我國作為區(qū)域性的大國，“慕課”在我國的發(fā)展狀況也是“慕課”在世界發(fā)展形勢的重要組成部分之一，在這篇文章當中，以“慕課”在我國的發(fā)展狀況為根本出發(fā)點，對于“慕課”在世界發(fā)展歷程當中的經驗教訓進行總結，著重分析與研究了“慕課”在我國高等教育發(fā)展的基本路徑。

關鍵詞：高等教育;慕課;困境;路徑選擇

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）23-0-02

一、“慕課”在發(fā)展過程當中的“大起大落”

斯坦福大學的校長曾經評價“慕課”是人類教育史上的“一場數(shù)字海嘯”，以此簡明地描述了“慕課”在世界范圍內引起的滔天浪潮?！澳秸n”在本質上來說，就是“大規(guī)模在線開放課程”，通過互聯(lián)網技術的運用將高等教育課程在全球各個角落進行播放以此來滿足人民對于學習的需求的一種全新教育模式。“慕課”作為對傳統(tǒng)教育模式顛覆性的創(chuàng)新與改進，逐漸在全球各個角落里廣為傳播與應用，但是好景不長，“慕課”在全球氛圍內以極短的時間內如流星般崛起，又在極短的時間內如流星般飛速消亡，在這大起大落的過程當中“慕課”體現(xiàn)了相較于傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)越性，但同時也暴露了潛藏的多重矛盾性，通過對于“慕課”在西方教育界發(fā)展過程中歷史經驗的總結，對于我國突破“慕課”教育的困境有著關鍵性的作用[1]。

自從2008年以來，“慕課”憑借其相較于傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)越性，以令世人震驚的速度在全世界迅速流行起來，成為對于高等教育創(chuàng)新與改進的先頭部隊。而在又被稱之為“慕課之年”的2012年，各大高校與教育企業(yè)和“慕課”進行了深度的合作項目，將本以及處于發(fā)展快車道的“慕課”教育直接推送到了頂端，全球各個角落的人們都可以通過“慕課”足不出戶通過互聯(lián)網學習到自己所想要學習的課程，并且可以通過交互學習以及考核的方式獲取開設該課程所在院校的學分。這本是教育資源向全球人們開放的大好事，然而令人遺憾的是，就在短短的一年之后，“慕課”教育在全球的熱度就開始迅速降溫，步入發(fā)展的低谷，很多學生無法通過“慕課”獲取學生，大眾對于“慕課”的課程質量表示懷疑，與高校和企業(yè)的合作出現(xiàn)裂痕等問題與矛盾的積累直接對“慕課”教育模式造成了毀滅性的打擊，與此同時，許多高校的教授團體也開始對“慕課”的教育模式進行了批判與反思。

“慕課”作為一種相較于傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新型教育模式，在短短的時間內經歷了大起大落的發(fā)展過程，暴露了潛藏在其模式內部的多重矛盾性，“慕課”教育到底是一種失敗的高校教育創(chuàng)新嘗試還是高校教育趨勢的短暫挫折，這其中的區(qū)別值得廣大教育從業(yè)者進行研究與思考[2]。

二、多重矛盾性下“慕課”在我國的發(fā)展困境

“慕課”教育作為在全球范圍內引發(fā)滔天浪潮的高等教育創(chuàng)新模式，我國作為區(qū)域性質的大國不可避免地要參與到這一股潮流當中去。在現(xiàn)實生活中，早在“慕課”教育方興未艾的2008年，在我國范圍內的一些教育事業(yè)從事者以及高校教授都已經對此展開了研究與調查工作，隨著“慕課”在西方世界高等教育當中所取得的顯著成果，我國的高等教育體系也已經準備開始有計劃地嘗試借助“慕課”對于傳統(tǒng)的教育模式進行創(chuàng)新與改進，然而遺憾的是，“慕課”在我國教育事業(yè)的發(fā)展歷程也如同在世界的發(fā)展形勢一樣，在大起大落之后迅速跌入低谷。在本篇文章當中，將“慕課”教育在中國高等教育創(chuàng)新與改進中失敗的原因，歸納為“慕課”教育當中所具有的多重矛盾性以及中國所獨有的特殊國情制度所決定的。

“慕課”教育在世界與在我國范圍內大起大落的根本原因，透過事物的表象可以看出本質上是慕課多重矛盾性共同作用的結果。在矛盾的第一個方面表現(xiàn)為“慕課”教育自組織性與組織性之間，慕課是借助于互聯(lián)網技術的“大規(guī)模在線開放課程”，其獨特的表現(xiàn)形式就是其自主性的必然要求。“慕課”教育在于全球范圍內興起的重要原因之一就在于突破了傳統(tǒng)教學模式對于面對面教學以及考核學習成績的要求，脫離了傳統(tǒng)教育模式的組織性，使得自組織性成為新興教育的主體，全球各個角落的人們可以依靠自己的自組織性在互聯(lián)網上進行自由的學習以及其他學習附屬活動，在脫離了時間與空間的要求后，人們對于在“慕課”上的教育不再需要傳統(tǒng)教育模式中那樣有教師的監(jiān)督，學多學少全靠學生的自覺性，這既是“慕課”教育在對于傳統(tǒng)教育的偉大變革之處，同時也埋下了此后必然失敗的誘因。從理論框架的預期來看，“慕課”教育開創(chuàng)了高等教育的新篇章;但是結合現(xiàn)實實際后，就會發(fā)現(xiàn)“慕課”教育模式當中的自組織性會使得學習效率無法得到有效保障，在缺乏教師監(jiān)管的課堂當中，學生很難保證學習的專注力與持久性，有數(shù)據(jù)可以對此進行說明，在“慕課”教育當中的課程完成率僅僅只有5%到16%之間。從人的本身特性就可決定在學習過程當中需要教師的監(jiān)督與管理，以此來為學生的學習效率保駕護航[3]。

“慕課”教育在多重矛盾性的第二個方面表現(xiàn)在高自主性與高退出性之間，慕課教育本身所具有的自組織性必然會對學生學習的自主性提出高規(guī)格的要求，要以學生自我學習為主導。這種有別于傳統(tǒng)教育的自主性教學模式從理論上來看，似乎是高等教育所夢寐以求是新興教育模式，它既可以減少在各種教育資源上的教育投入，而且也可以靈活適用學生的選課需要，表現(xiàn)出在高等教育上一直稀缺的“成本低，效果好”的根本屬性，然而理論上的成功畢竟只是理論上的成功，現(xiàn)實遠遠要比理論設想得復雜，理論不可能將影響現(xiàn)實的所有因素都概括到理論體系框架當中去，因為在“慕課”教育模式當中學生學習下去的動力只有對于知識的渴求，而一旦在學習進程上或者現(xiàn)實生活當中遇到一點兒的困難，都有可能將這求知的火焰撲滅，從而使該學生成為高退出率當中微不足道的一份子，這正是“慕課”教育在全球氛圍內大起大落迅速跌入低谷的重要原因所在[4]。

“慕課”教育在多重矛盾性的第三個方面表現(xiàn)在文化民族性上，自“慕課”教育興起以來，慕課的課程開發(fā)工作一直都是由西方發(fā)達國家所主導，這在慕課教育體系當中的自然科學課程沒有多大的影響，畢竟自然的客觀規(guī)律具有客觀性，不會因為東西方的差異而有所區(qū)別，但是對于人文科學類的課程就表現(xiàn)出了極大的問題，西方發(fā)達國家一直沒有放棄過向全世界出口思想文化理論體系，缺乏對于全球眾多文化的包容性，而在“慕課”教育上顯然沒有放棄這么好的面對全世界的宣傳路徑，在人文科學課程當中傳播片面的思想觀念，受到全球范圍內眾多文化體系的排斥，沒有得到全世界范圍內的接納與支持，文化差異性以及西方發(fā)達國家的文化侵蝕成為“慕課”在全球發(fā)展的重大阻力[5]。

三、突破我國高等教育“慕課”發(fā)展的路徑選擇

“慕課”教育作為高等教育模式的一種創(chuàng)新與改進，慕課有著其所特有的相較于傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)勝之處，我國在高等教育當中引入慕課是時代發(fā)展的必然要求，但是任何一種教育模式都不能夠在任何地方在任何方面都做到盡善盡美，這是不現(xiàn)實的，同時也是不符合客觀規(guī)律的。中國高等教育必須借鑒“慕課”教育當中的優(yōu)勝之處，竭力避免其不足之處，所以，這就對于“慕課”在中國的發(fā)展提出了以下幾點要求。

（一）要對“慕課”的發(fā)展規(guī)律充分尊重

雖然“慕課”曾在全球范圍內火極一時，但由于其興起的時間與隕落的時間都太過于短暫，我國對于“慕課”在發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的歷史經驗認知不夠充分，同時對于“慕課”教育的自身規(guī)律還處于不斷探索的研究階段，具體的認知還需要在現(xiàn)實實踐當中不斷完善，對于“慕課”教育規(guī)律的重視與探索是其在我國范圍內興起的必然要求。除此之外，還要兼顧各地區(qū)之間經濟發(fā)展不均衡的問題，要清楚認識到“慕課”教育不是一劑萬能藥，不能拿來就用，要充分結合現(xiàn)實實際，這才是重視“慕課”教育規(guī)律的必然體現(xiàn)[6]。

（二）“慕課”教育在我國的發(fā)展必須適應我國國情

由于“慕課”教育是西方發(fā)達國家所主導的，不同文明之間的文化存在著顯著的差異性，而西方發(fā)達國家長久以來都在向全世界進行文化輸出，顯然不會錯過“慕課”這么好的一個面向全世界的文化輸出路徑，所以自然而然地在人文科學類的課程里片面地宣揚西方文化與價值觀念，使全世界不知不覺間接受西方文化而拋棄本國傳統(tǒng)文化，這對于我國的思想文化體系有著十分不利的影響，為避免西方發(fā)達國家文化入侵所造成的文化侵蝕，必須要對“慕課”教育當中的人文科學類課程進行嚴格把關，務必要使得“慕課”教育在我國的發(fā)展過程中符合我國國情[7]。

四、結語

“慕課”教育雖然遭受到了暫時性的挫折，而且正陷入于多重矛盾性的深淵里無法自拔，但不可否認的是，“慕課”教育作為有別于傳統(tǒng)教育模式的高等教育創(chuàng)新發(fā)展，必然有著其所獨有的優(yōu)勝之處，值得我國高等教育去學習其中的優(yōu)點，并對其不足之處做出針對性的有效彌補，中國的高等教育體系必將因納入“慕課”教育而進一步完善。

參考文獻：

[1]朱慶峰.我國高等教育“慕課”發(fā)展的困境及理路選擇[J].教育發(fā)展研究，2014，34（23）.

[2]肖占君，辛寶忠.大學生存危機來臨還是高等教育普及開始——大學慕課研究與實踐的轉向與未來走向[J].中國電化教育，2015（3）.

[3]李威，熊慶年，蔡櫻華.試論“慕課”條件下高等教育國際化中的教育主權問題[J].高等教育研究，2015，36（2）.

[4]邱偉華.高等教育慕課市場的認證機制研究[J].開放教育研究，2015，21（3）.

[5]李艷，張慕華.開放教育資源和慕課如何影響世界高等教育？——訪美國印地安納大學教學系統(tǒng)技術系柯蒂斯·邦克教授[J].開放教育研究，2015，21（5）.

[6]李曉明，張絨.慕課：理想性、現(xiàn)實性及其對高等教育的潛在影響[J].電化教育研究，2017，38（2）.

[7]邱偉華.高等教育慕課市場的學分認定機制[J].開放教育研究，2017，23（2）.