王渭剛

摘 要：德育一直被認(rèn)為是教育的重中之重，但德育課程一直在中小學(xué)被認(rèn)為是“雞肋”，沒(méi)有引起足夠重視，本文擬從德育教育的現(xiàn)狀分析德育教育所面臨的問(wèn)題，同時(shí)，希望從德育課程的“立體化”構(gòu)建中尋求解決方案，使得青少年德育教育可以發(fā)揮實(shí)效。

關(guān)鍵詞：青少年德育教育;現(xiàn)狀;“立體化”構(gòu)建

德才兼?zhèn)涫侵袊?guó)幾千年來(lái)最核心的人才觀，“德”即道德品質(zhì)，“才”即才華學(xué)識(shí)，兩者兼之所謂人才也?！顿Y治通鑒》中云，“德者、才之帥也;才者、德之資也”。才靠德來(lái)統(tǒng)帥，德是才的靈魂?？梢?jiàn)，育德在人才培養(yǎng)和教育中的重要地位。

一、中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育多以理想化教育為主，學(xué)生們總是被無(wú)形地用超越了自己理解的高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)而“約束”，德育往往變成簡(jiǎn)單的記憶與背誦，僅僅成為學(xué)生的口號(hào)卻無(wú)法真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。德育教育也無(wú)法落到實(shí)處。

其次，迫于片面的追求升學(xué)率而帶來(lái)的社會(huì)聲譽(yù)，很多學(xué)校雖一方面標(biāo)榜德育為首、實(shí)施素質(zhì)教育，然而在真正實(shí)踐中卻常常以減少德育教育時(shí)間、縮減德育活動(dòng)來(lái)?yè)Q取教學(xué)質(zhì)量提升。重智輕德現(xiàn)象依舊嚴(yán)重。

再者，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，利益主體的多元化使得理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突日益加劇，德育教育中的理想化和現(xiàn)實(shí)世界中的一些不良社會(huì)現(xiàn)象格格不入，理想的道德變得有些空洞而單薄，學(xué)生們心中的道德感變得搖擺不定。而不斷發(fā)展的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及也成為學(xué)生道德感下滑的“幫兇”，網(wǎng)絡(luò)文化鋪天蓋地地闖入學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)之中，學(xué)生的行為無(wú)法得到及時(shí)引導(dǎo)和約束，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生德育所形成的負(fù)面影響日益加強(qiáng)。

二、青少年德育教學(xué)立體化構(gòu)建探索

1.建構(gòu)“立體多層”德育培養(yǎng)目標(biāo)

人的道德認(rèn)知應(yīng)該遵循自然發(fā)展的規(guī)律、復(fù)合以人為本的教育理念，從學(xué)生的身心健康出發(fā)，建立健全中小學(xué)多層次德育培養(yǎng)目標(biāo)，并不斷豐富德育教學(xué)內(nèi)容，使之適合社會(huì)的新形勢(shì)，使學(xué)校中的德育真正為學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。2017年9月教育部頒布《中小學(xué)德育工作指南》，其中明確提出了我國(guó)德育教育的總體目標(biāo)以及階段分層次的德育目標(biāo)。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，圍繞德育目標(biāo)，豐富了傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容，提出當(dāng)前德育的“五項(xiàng)主要內(nèi)容”：理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育。

2.建構(gòu)“立體多樣”德育教學(xué)方法

隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，課堂的中心已經(jīng)不僅僅只是知識(shí)的傳授，而更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧、發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)。德育教學(xué)的教學(xué)方式應(yīng)更加多元化，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，結(jié)合講授、討論、實(shí)踐、思辨的結(jié)合，重視提倡質(zhì)疑與提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于道德的自我判斷、自我思考、自我分析。應(yīng)大力開(kāi)展各種內(nèi)容豐富、意義深刻的第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、主題辯論等活動(dòng)，并能夠滲透到學(xué)生的真實(shí)生活之中;推進(jìn)校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建和諧的校園德育文化環(huán)境，使得德育教育更具吸引力和影響力，發(fā)揮德育的熏陶力量，達(dá)到學(xué)生的主動(dòng)參與、自我教育。

3.建構(gòu)“立體多源”德育教育平臺(tái)

發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)，重視學(xué)生德育教育，在新課程改革以及多層次德育教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，探索德育教育改革，優(yōu)化德育教育方法，真正做到立德樹(shù)人、德育為先;健全德育評(píng)價(jià)體系，設(shè)立學(xué)生德育評(píng)價(jià)檔案，多層次、所角度給予學(xué)生客觀、全面的德育評(píng)價(jià)，積極鼓勵(lì)學(xué)生提升自我德育水平。

有研究表明父母的道德人格會(huì)在潛移默化中影響到子女。孩子的道德問(wèn)題在一定程度上是來(lái)自于父母本身的教育方法和德育水平。在道德教育中，家長(zhǎng)首先自己要樹(shù)立正確的道德觀念和良好的品質(zhì)行為，重視身教的重要影響作用，通過(guò)自身的道德品質(zhì)積極引導(dǎo)孩子，為孩子樹(shù)立榜樣。

高度信息化的社會(huì)使得學(xué)生的生活環(huán)境充滿(mǎn)了各種不道德現(xiàn)象，沖擊著學(xué)生們心里搭建起的“理想化”的道德標(biāo)準(zhǔn)，使很多學(xué)生無(wú)助或沉迷，道德觀發(fā)生扭曲。這就要求發(fā)揮社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生分析社會(huì)中的真實(shí)道德現(xiàn)象，疏通學(xué)生心理道德與現(xiàn)實(shí)道德的鴻溝，抵制不良的道德思想及行為。

4.建構(gòu)“立體多維”德育教育協(xié)同機(jī)制

將德育教育滲透到智育學(xué)習(xí)之中，實(shí)現(xiàn)從“德育課程”到“課程德育”的轉(zhuǎn)變，使道德不再凌駕于知識(shí)之上，而是穿梭于知識(shí)學(xué)習(xí)之中。將德育教育沉浸在各學(xué)科以及教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，各科教師應(yīng)積極探究自身學(xué)科與德育教育的關(guān)系，挖掘?qū)W科教學(xué)過(guò)程中可以展示德育的各種活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生在探索知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)合作、探究的學(xué)習(xí)方式，滲透理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和生態(tài)文明教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入課堂教學(xué)之中，關(guān)注學(xué)生的道德和品格，使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)挑戰(zhàn)與問(wèn)題，德育教育的改革勢(shì)在必行。建構(gòu)德育課程的立體化模式，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教育主體、協(xié)同教育等方面全面深化德育課程革新，使德育教育真正發(fā)揮實(shí)效，培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹睂?duì)國(guó)家社會(huì)有用之人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸曉燕.試論當(dāng)前我國(guó)德育教育存在的問(wèn)題及其政策[J].探索，2013（12）

[2]林韌卒、高軍.高職高專(zhuān)院?！暗掠逃路妒健钡钠饰鯷J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）

[3]張?jiān)品?德育教育在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透[J].山西師大學(xué)報(bào)，2013（11）