吳京京

【摘要】沉悶的課堂很容易讓學(xué)生失去思考能力、辨別能力，還有可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師最重要的就在于如何使課堂鮮活起來(lái)，如何形成和諧生動(dòng)、愉悅學(xué)生身心的課堂教學(xué)氛圍，從而很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。本文論述了語(yǔ)文教師通過(guò)建立增添美妙歌曲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境;運(yùn)用幽默語(yǔ)言，加強(qiáng)課堂魅力;結(jié)合經(jīng)典吟誦，提升人文素養(yǎng);融入詩(shī)詞昆唱，陶冶審美情操;講述情感言語(yǔ)，引起學(xué)生共鳴。這五個(gè)方面呈現(xiàn)鮮活生動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】鮮活生動(dòng);語(yǔ)文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;詩(shī)詞昆唱;經(jīng)典吟誦;幽默情感

馬克思有一句經(jīng)典的名言：“作為一個(gè)演說(shuō)家，他沒有給人留下任何值得一提的獨(dú)到的見解，沒有一句至理名言，沒有一點(diǎn)真知灼見，沒有一點(diǎn)鮮明的記述，沒有一點(diǎn)美妙的思想，沒有一個(gè)生動(dòng)的隱喻，沒有一句幽默的描寫，沒有一點(diǎn)真實(shí)的情感——一個(gè)最可憐的庸才。”作為一個(gè)教育工作者，尤其是語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)努力讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的“演說(shuō)家”，讓自己的課堂如一縷吹拂在酷暑的微風(fēng)，使學(xué)生感到無(wú)限的清涼;如一彎流淌在山中的清泉，使學(xué)生獲得心靈的洗滌;如一盞照亮黑夜的明燈，使學(xué)生找到前行的道路。

事實(shí)上，很多教師在課堂上也是侃侃而談，言語(yǔ)中透露出科學(xué)性、邏輯性和條理性，也極力追求良好的課堂氛圍，但教學(xué)效果總是不盡人意，很大原因就是在教學(xué)中不善于運(yùn)用鮮活、極具吸引力的語(yǔ)言。新鮮活潑的語(yǔ)言就如同架構(gòu)起一座橋梁，能讓學(xué)生從話語(yǔ)中收獲“畫面、深度和張力”，能喚起學(xué)生視覺感受、聽覺感受和心理美感，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)、意趣，從而很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生情感的漣漪、波瀾和心靈的觸動(dòng)。對(duì)教師而言，能夠與學(xué)生共同進(jìn)步從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，還能使教學(xué)內(nèi)容深入淺出，讓學(xué)生更好地理解。那么，怎樣才能使語(yǔ)文課堂的語(yǔ)言鮮活生動(dòng)？

一、增添美妙歌曲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，許多教師會(huì)運(yùn)用生活中鮮活的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，巧用美妙的歌曲為語(yǔ)文教學(xué)增輝添彩。美妙動(dòng)聽的歌曲極富鮮活性，猶如破土而出的小草，一派盎然生機(jī)，給我們的語(yǔ)文課堂帶來(lái)了勃勃的生氣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生從中收獲美的享受和愉快的情緒體驗(yàn)，并輕松地從課堂中獲取知識(shí)。

巧用歌詞導(dǎo)入新課。新課的導(dǎo)入是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有效的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地投入到課文的學(xué)習(xí)中去，進(jìn)而有利于理解文章的內(nèi)容。而與課文相對(duì)應(yīng)的歌曲，其中的美好意境、優(yōu)美的旋律和歌詞，能觸動(dòng)學(xué)生的情感，活躍課堂氣氛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

筆者在講授朱自清的《春》時(shí)，播放了門德爾松的鋼琴獨(dú)奏曲——《春之歌》，學(xué)生很快沉浸在鋼琴曲其美妙的旋律中，在他們的腦海中幻化出一幅詩(shī)情畫意的美好景象，從而更好地感受到春天的美好，并積極地投入到課文的學(xué)習(xí)中。因此，動(dòng)人的歌曲如一縷春風(fēng)，給整節(jié)課的教學(xué)帶來(lái)了清新感。

巧用歌曲把形象帶入課堂。課堂教學(xué)是一個(gè)工藝品，需要好的工匠師去雕刻，而教師正如工匠師，教師教授一節(jié)課需要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣、預(yù)設(shè)問題、不斷創(chuàng)新就能帶給學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。筆者在教學(xué)中，播放歌曲之前，給學(xué)生出示明確的目標(biāo)，使學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行審美活動(dòng)。

如，筆者在上《智取生辰綱》這節(jié)課的時(shí)候，把劉歡的《好漢歌》點(diǎn)綴在課堂教學(xué)中，讓許多學(xué)生耳目一新，下課了，還三五一群地在一起討論：老師這節(jié)課我怎么也忘不了。還有的干脆對(duì)筆者說(shuō)：“老師，下節(jié)課還這樣上好不好？”筆者聽了，心里甜滋滋的。筆者明白這樣的課堂設(shè)計(jì)成功了。又如，在教朱德《回憶我的母親》時(shí)，筆者采取的是播放歌曲《我的母親》，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，抓住這個(gè)情境導(dǎo)入新課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新課前就有了“母親”的形象，從而更容易理解作者對(duì)母親那深沉真摯的情感，同時(shí)收獲良好的教學(xué)效果。

巧用歌曲把意境帶入課堂。在教授蘇軾《水調(diào)歌頭》時(shí)，筆者給學(xué)生播放了王菲的經(jīng)典歌曲《明月幾時(shí)有》，歌曲悠揚(yáng)動(dòng)聽，導(dǎo)入課堂后，學(xué)生陶醉在這優(yōu)美的音樂聲中，更好地了解了蘇軾的情感變化和美好的愿望。進(jìn)而結(jié)合歌曲中的歌詞，逐漸將這種意境融入到這首詞的教學(xué)中，從而觸摸到了蘇軾的靈魂，理解得更深更透更遠(yuǎn)。在這種濃郁的文學(xué)和藝術(shù)的絕妙意境中，學(xué)生能很好地感受中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深刻文意。

巧用歌詞把情感融入課堂，情感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。以往在學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，學(xué)生對(duì)于“我”的父親的形象的理解得不夠透徹，反思教學(xué)過(guò)程，問題出于學(xué)生不能感受到深沉的父愛。將近結(jié)束課程時(shí)，筆者把《父親》這首歌播放出來(lái)。學(xué)生們跟隨著歌曲的旋律哼唱起來(lái)，簡(jiǎn)單的歌詞描述了無(wú)邊的父愛，使學(xué)生們不禁落淚，叫人蕩氣回腸，刻骨銘心，最終和作者引起了共鳴。

歌詞在教與學(xué)中的巧妙運(yùn)用雖然只是語(yǔ)文教學(xué)中的微不足道的一小部分，但這一部分卻能很好地為語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境。因?yàn)楹玫母枨⒚赖母柙~具有很強(qiáng)的審美價(jià)值和情感體驗(yàn)，陶冶情操、激發(fā)靈感，很好地提高教學(xué)效果。

二、運(yùn)用幽默語(yǔ)言，加強(qiáng)課堂魅力

列寧說(shuō)：“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)?！鼻f子云：“水之積也不厚，其負(fù)大舟也無(wú)力?！?/p>

幽默是指教師能用寓意深刻而又詼諧有趣的語(yǔ)言進(jìn)行的教學(xué)，是教師語(yǔ)言的重要組成部分，它能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，和諧師生關(guān)系，并能舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，收獲知識(shí)。此外還可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果教師在課堂教學(xué)中能巧妙的運(yùn)用幽默語(yǔ)言，還能開啟學(xué)生的心智，讓學(xué)生能在自由愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，收到良好的教學(xué)效果。

那么，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有哪些能加強(qiáng)課堂魅力的幽默語(yǔ)言呢？接下來(lái)談?wù)劰P者在課堂實(shí)踐中常用的幽默教學(xué)方法。

1.曲解文意法

“曲解文意”法就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有意識(shí)地打破限制，通過(guò)改變文章內(nèi)容或者詞語(yǔ)本身的意思，以出乎人意料的解釋取得幽默效果的方法。

比如，在講授蒲松齡的《狼》這一課的時(shí)候，學(xué)生常常把“屠自后斷其股”中的“股”理解錯(cuò)誤，為了加深他們對(duì)正確含義的理解，筆者于是在上課時(shí)，有意識(shí)地問學(xué)生“斷其股”意思是屠夫把狼的屁股砍掉嗎？學(xué)生嘩然大笑，看似在開玩笑，卻在笑聲中把“股”的真正含義“大腿”牢記于心。這樣曲解詞語(yǔ)的意思，故意鬧出笑話，產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默效果，同時(shí)又加深了學(xué)生們對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)。又如，教授歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，學(xué)生總是很容易忘記“野芳發(fā)而幽香”的“芳”字的理解，經(jīng)常會(huì)解釋為“芳香”。班上正好有個(gè)學(xué)生名字有個(gè)“芳”字，為了讓學(xué)生深刻地記住，筆者讓他們以后都叫這位學(xué)生為“花兒”。課堂上學(xué)生頓時(shí)哄笑，通過(guò)這樣的方式，加深了學(xué)生對(duì)字詞含義的印象，使之銘記于心、難以忘記。

2.借用修辭法

修辭手法，能讓喻體變得生動(dòng)形象。課堂上，筆者善于運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，增添了教學(xué)感染力。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)染一下，也可造成濃郁的幽默氛圍。

例如，有一次，在教學(xué)《藤野先生》中，一個(gè)學(xué)生困得直打哈欠，于是，筆者就用文中的句子“宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭，實(shí)在是標(biāo)志極了”，對(duì)全部學(xué)生說(shuō)：“瞧，你打哈欠的時(shí)候多么動(dòng)人呀，正如小姑娘一樣，如果將脖子扭一扭就更標(biāo)志了。”這位學(xué)生聽了也大笑起來(lái)，再也不想睡覺了。

語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用幽默趣味的語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)課堂魅力、深化教育的內(nèi)涵。

三、結(jié)合經(jīng)典吟誦，提升人文素養(yǎng)

“吟誦”是傳統(tǒng)讀書方式，有著三千多年的歷史，是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，是春秋以后禮樂文化的核心，也是輝煌的中華傳統(tǒng)文化組成部分，是我們歷代祖先聰明智慧的結(jié)晶。吟誦具有音韻美和無(wú)窮魅力，口耳代代相傳，在歷史上起到極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。

隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，我們丟失中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，中學(xué)生日常的讀書法——朗誦，也是由西方國(guó)家傳輸過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在的學(xué)生讀經(jīng)典的時(shí)間更是少之又少，經(jīng)典對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥乏味，為了讓他們多讀、多背誦經(jīng)典，筆者采用吟誦的方式展開，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，有利于提高他們的記憶力，從而提高人文素養(yǎng)，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率明顯提高。

筆者在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合了吟誦教學(xué)，通過(guò)這種方式達(dá)到背誦詩(shī)歌，理解詩(shī)意，進(jìn)入詩(shī)境的目的，學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，能將自身的“德”與“行”相結(jié)合，從而提升人文素養(yǎng)。

《論語(yǔ)》的有效誦讀可以讓學(xué)生接受心靈精神的洗禮，對(duì)提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用?！墩撜Z(yǔ)》的開篇第一章，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到了三種快樂：1.學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)之樂，這里指出學(xué)習(xí)既要靠老師，更要靠自己，學(xué)習(xí)的快樂和成就感，在于自己不斷地領(lǐng)悟、踐行和付出，強(qiáng)調(diào)了知行合一;2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——友情之樂;3.人不知而不慍，不亦君子乎——修養(yǎng)之樂，前兩者的“樂”都是發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情，孔子說(shuō)喜是可以的，但我們通過(guò)修身、克制，要保持平和的心態(tài)，別人誤解、不了解我。甚至誹謗侮辱我，只有修養(yǎng)深厚、定力非凡的君子才會(huì)興平氣和。所以這三種樂是層層遞進(jìn)的，由“自樂”“眾樂”到“與一切眾生樂”，最終又返回到自身。

除了教學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)·十二章》以外，筆者還會(huì)將其延伸到整部《論語(yǔ)》的解讀，細(xì)細(xì)品味著作對(duì)學(xué)生有幫助的內(nèi)容，吟誦只是其中的手段之一，學(xué)生在吟誦中，更深刻地感受到其中深層涵義，從而提升人文素養(yǎng)和道德精神。

再如，教學(xué)孟子三章中《生于憂患死于安樂》的時(shí)候，筆者選擇了用唐老夫子傳人蕭善薌老先生的“唐調(diào)”展開，執(zhí)教時(shí)抓住這一課的主題“生于憂患，死于安樂”讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，這是一篇說(shuō)理文章，不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采，而且其所說(shuō)的道理在今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好文章。“唐調(diào)”讀文時(shí)，語(yǔ)言中正平和，學(xué)生很容易從不斷吟誦中讀懂列舉舜、傅說(shuō)等六人經(jīng)歷過(guò)“憂患”磨煉的目的，并聯(lián)系學(xué)生自身實(shí)際，誰(shuí)都會(huì)有“憂患”，有各種各樣的困難。如有的家庭貧困、經(jīng)濟(jì)困難;有的學(xué)習(xí)困難、成績(jī)上不去，為前途擔(dān)憂;有的學(xué)不進(jìn)去，甚至不想學(xué)，只是在混日子等等。引導(dǎo)學(xué)生要像舜、傅說(shuō)他們那樣“生”，將來(lái)能擔(dān)當(dāng)大任，成就一番事業(yè)。

吟誦是高效的學(xué)習(xí)方法，用這種方法，不僅能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了他們的誦讀熱情，減小了他們理解的難度，尤其對(duì)于理解作品的思想感情非常有效?？芍^記得牢、悟得深，久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)古詩(shī)文等國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。在國(guó)學(xué)經(jīng)典浸染下，可以增強(qiáng)學(xué)生的想象創(chuàng)作能力，性情也會(huì)變得中正謙和，胸懷更為寬博，人格更為健全。因此，經(jīng)典誦讀能夠使學(xué)生們?cè)谝髡b詩(shī)經(jīng)的同時(shí)，接受民族傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，會(huì)不自覺地用圣人的言行來(lái)規(guī)范自己的言行，學(xué)會(huì)做人的道理，從而提高自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德，提升人文素養(yǎng)。真可謂是“與‘經(jīng)典交，如入芝蘭之室，久而不聞其香”也。

四、融入詩(shī)詞昆唱，陶冶審美情操

把昆唱方式應(yīng)用到詩(shī)詞的教學(xué)中，能有效陶冶學(xué)生情操，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和情趣。我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)注重意境建設(shè)，表現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)氛圍和情趣。以傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)相結(jié)合，滲透美感，提高自己的情操。以昆腔譜唱詩(shī)詞，有單純的旋律、音律，也有語(yǔ)言、感情、風(fēng)格、意境的有效融合，進(jìn)而能夠展現(xiàn)出聲音的美和情感的豐富，以音樂和語(yǔ)言表達(dá)思想和情感，展現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)容。通過(guò)學(xué)生的演唱和誦讀，有效提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，提高其學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果，并深刻體會(huì)其中的精神內(nèi)涵和審美韻味。

在背誦陸游《卜算子》的時(shí)候，筆者一改常態(tài)，沒讓學(xué)生進(jìn)行吟誦，而是用昆唱的形式給學(xué)生演繹了一番，采用的是周秦教授定譜吟唱的曲調(diào)。

此詞作者是以梅花自況，在唱曲的過(guò)程中，透過(guò)昆曲那幽雅婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩委婉的“水磨腔”，學(xué)生明顯感受到作者以清新的情調(diào)寫出了傲然不屈的梅花，喻指自己一生的坎坷，但堅(jiān)貞不屈的精神，達(dá)到了物我合一的境界。單是這一堂別開生面的詩(shī)詞昆唱課堂，足以讓聽曲者有一種身臨其境的感覺，領(lǐng)悟到梅的精神和詞人堅(jiān)定的信念以及高潔人格和愛國(guó)情操，進(jìn)而陶冶學(xué)生的審美情操，達(dá)到語(yǔ)文課堂融入詩(shī)詞昆唱的教學(xué)目的。

五、講述情感言語(yǔ) ，引起學(xué)生共鳴

語(yǔ)文課堂上需要教師呈現(xiàn)豐富多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)中的語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)催人奮進(jìn)，充滿感情。在講《鄧稼先》一文時(shí)，筆者提到鄧稼先毅然回國(guó)鉆研兩彈，講了這樣一番話：“人生，怎能沒有向往？人生怎能失去渴望？遇難——人生大膽的進(jìn)擊，強(qiáng)國(guó)——志士頑強(qiáng)的向往。藐視挫折，攻克障礙?！?/p>

學(xué)生們情不自禁地拍起了掌聲，一種強(qiáng)烈的愛國(guó)之心在師生們的心頭怦然升起?！叭说囊簧赡苡行┠繕?biāo)難以完成，但鄧稼先遇難而上、不顧個(gè)人安危、甚至獻(xiàn)出了自己的生命完成了?！松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，其實(shí)死沒什么可怕的。你看，鄧稼先多瀟灑，多痛快！”正是情感的注入，鮮活的語(yǔ)言的表達(dá)，一堂生動(dòng)的人物傳記課讓學(xué)生都鄭重地點(diǎn)頭應(yīng)允。

例如，筆者在教《故鄉(xiāng)》一課的時(shí)候，是這樣導(dǎo)入課文的：“同學(xué)們，古往今來(lái)有有太多的文人寫故鄉(xiāng)，而我們每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，相信大家都深深地?zé)釔壑约旱墓枢l(xiāng)。因此，贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之，回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)有之、欣喜也同樣有之。作者魯迅也是平凡人，當(dāng)他回到離別多年故鄉(xiāng)時(shí)，會(huì)有什么感受呢？會(huì)給他帶來(lái)哪些情感上的沖擊呢？讓我們跟隨魯迅先生的足跡一起到他曾經(jīng)生活過(guò)的故鄉(xiāng)中去感同身受一下吧”。課堂教學(xué)需要這樣激起學(xué)生情感，去深刻體會(huì)作者回故鄉(xiāng)后的各種歡喜和悲愁了。

孔子說(shuō)曾說(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者;好知之，不如樂知之。”作為語(yǔ)文教師，我們?nèi)绻芨鶕?jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中結(jié)合有效地運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分利用鮮活語(yǔ)言點(diǎn)綴課堂，定會(huì)為教學(xué)增輝添彩的，而學(xué)生也會(huì)由“知之者”“好之者”，最終成為“樂知者”。