佘燕達(dá) 柳世玉

◆摘? 要：非遺具有重要的文化意義和教育功能，非遺課程與教學(xué)具有其自身特點(diǎn)，一些問題尚需解決。在慕課背景下，通過構(gòu)建非遺慕課平臺(tái)、打造專業(yè)化師資隊(duì)伍、實(shí)現(xiàn)共享的非遺慕課資源等途徑對(duì)非遺課程與教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，能更好發(fā)揮其教育功能。

◆關(guān)鍵詞：非遺;慕課;教學(xué)創(chuàng)新

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（簡稱非遺）一詞源于日語“無形文化財(cái)”一詞的英譯。特指那些“看不見”、“摸不著”的人類財(cái)富，如傳統(tǒng)工藝技術(shù)、傳統(tǒng)表演技藝等，故而又被稱為“無形文化遺產(chǎn)”。非遺源自人們長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著中華民族特有的生活智慧、思維方式、文化價(jià)值和精神追求。

非遺具有重要的文化意義和教育功能，在基礎(chǔ)教育階段以及高等教育的相關(guān)專業(yè)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。然而在信息化時(shí)代，課程教學(xué)模式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，慕課的廣泛應(yīng)用是典型代表。慕課背景下，非遺課程如何根據(jù)自身特點(diǎn)積極地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，本文將就此展開討論。

一、非遺課程與教學(xué)的特點(diǎn)及存在問題

在國家提倡繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，各地廣泛開展非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目與學(xué)校教育的結(jié)合，非遺課程應(yīng)運(yùn)而生。

1.非遺課程與教學(xué)的特點(diǎn)

非遺課程是發(fā)揮其教育功能的重要載體，是傳承、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。地方高校將非遺課程融入培養(yǎng)方案中，有利于形成自身的辦學(xué)特色和促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升。非遺課程與教學(xué)有其自身的特點(diǎn)。

（1）重視活態(tài)傳承

非遺項(xiàng)目以技藝形式存在，其傳承以人為重要載體，靠世代口傳心授來延續(xù)，人在技在，人亡技亡。非遺重視活態(tài)傳承，這是區(qū)別于其他課程的重要方面。

（2）多學(xué)科融合的課程與教學(xué)

非遺課程與教學(xué)的目的是讓學(xué)生們在傳承非遺的過程中，對(duì)歷史文化有更深更透的理解。非遺課程與教學(xué)涉及多個(gè)學(xué)科，因此，其趨勢必將走向?qū)W科的大融合。

（3）具有較強(qiáng)的民族和地域特征

認(rèn)定非遺的標(biāo)準(zhǔn)主要有：杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間;鮮明獨(dú)特的民族、群體或地方文化特征等。如長白山滿族剪紙、長白山滿族醫(yī)藥等非遺項(xiàng)目，具有典型的東北地區(qū)滿族文化特征。

2.存在的問題

（1）課程教學(xué)方式過于陳舊

多數(shù)非遺課程的教學(xué)方式仍然停留在教師課堂教授、展示為主的階段，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)以及新生的教學(xué)方法與手段使用較少，對(duì)問題探究式、訓(xùn)練與實(shí)踐式等課程教學(xué)方式的應(yīng)用有待加強(qiáng)。

（2）零散不成體系

現(xiàn)在很多地方都大力推行“非遺進(jìn)校園”，學(xué)生們被動(dòng)接受非遺宣傳，參與一些非遺項(xiàng)目的培訓(xùn)與表演，但或許剛萌發(fā)一點(diǎn)興趣，就被語數(shù)外等繁重的主修課壓力，扼殺在搖籃中了。這樣的課程需要形成體系才能持續(xù)和深入下去，才能對(duì)非遺傳承的核心因素——人才培養(yǎng)起到作用。

（3）非遺教育者教育理論與技能水平參差不齊

從事非遺傳承與教學(xué)的教育者，大多為非遺技藝傳承人，有的年歲已高，雖然他們掌握著非遺技藝，但多數(shù)沒有參加過正規(guī)的教育理論與技能訓(xùn)練，因此，非遺課程與教學(xué)的效果難以保證。

二、慕課對(duì)非遺課程與教學(xué)的作用

慕課（MOOC），又稱大規(guī)模開放在線課堂（課程）是一種針對(duì)社會(huì)大眾開展教育的在線課堂，學(xué)習(xí)者主要通過網(wǎng)絡(luò)上的在線教育進(jìn)行學(xué)習(xí)。慕課作為一種新的教育模式，對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生巨大沖擊。慕課對(duì)非遺課程與教學(xué)的作用體現(xiàn)在以下幾方面：

1.突破時(shí)間與空間的限制

慕課打破了傳統(tǒng)教學(xué)必須在教室進(jìn)行的固有模式，這種優(yōu)勢對(duì)非遺課程來說尤為適用。將慕課應(yīng)用于非遺課程與教學(xué)對(duì)非遺教學(xué)者來說是一大解放，因?yàn)閷?duì)非遺傳承人來說，教室并不一定是最好的教學(xué)場所，而熟悉的創(chuàng)作空間才更有利于發(fā)揮其技藝優(yōu)勢。另一方面，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，也可以突破時(shí)間與空間的限制，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)接受非遺教育。

2.有利于發(fā)揮非遺的社會(huì)教育功能

慕課可以同時(shí)適應(yīng)學(xué)校教育和社會(huì)教育，使課程對(duì)學(xué)習(xí)者的區(qū)分變得模糊。非遺課程蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化基因，不僅適用于學(xué)校教育，同時(shí)也適用于社會(huì)教育。慕課平臺(tái)的運(yùn)用可以將非遺的社會(huì)教育功能發(fā)揮得更好。

三、慕課背景下非遺課程與教學(xué)新途徑

在慕課背景下，可以通過以下途徑對(duì)非遺課程與教學(xué)進(jìn)行改革：

1.以高校為依托構(gòu)建非遺慕課平臺(tái)

非遺課程的教育者不一定是高校教師，而是傳統(tǒng)技藝的傳承人，但構(gòu)建非遺慕課平臺(tái)需要以高校的專業(yè)優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢為依托，為非遺課程與教學(xué)助力。只有這樣才能最大限度地發(fā)揮非遺的教育功能。

2.打造專業(yè)化師資隊(duì)伍

從事非遺課程教學(xué)的傳承人缺少專業(yè)、正規(guī)的教育理論與技能培訓(xùn)，因此要想打造好非遺慕課平臺(tái)，需要充實(shí)和完善非遺教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展其教育思維，提升慕課的質(zhì)量。

3.實(shí)現(xiàn)共享的非遺慕課資源

目前國內(nèi)一些一流大學(xué)的慕課平臺(tái)如學(xué)堂在線、好大學(xué)在線等在共享資源方面走在前列。非遺課程與教學(xué)可以借鑒其成功之處，在高校之間、地方之間形成合作共享機(jī)制，共同打造非遺教育資源的共享平臺(tái)。

四、結(jié)語

非遺課程與教學(xué)對(duì)傳承中華民族優(yōu)秀文化的作用不言而喻，在信息技術(shù)時(shí)代，以慕課為背景打造非遺課程與教學(xué)的資源共享平臺(tái)，能更大限度地發(fā)揮非遺的教育功能，使其更好地發(fā)揮傳承中華文化基因，增強(qiáng)民族自信的當(dāng)代價(jià)值。

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基金資助：吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“慕課背景下的大學(xué)課程與教學(xué)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字[2016]第237號(hào)）。