唐亞楠

摘要：道德與法治是一門與學(xué)生生活密切相關(guān)的學(xué)科，學(xué)生的一言一行、一舉一動幾乎都與這門學(xué)科有著直接或者間接的聯(lián)系。因此，教師在教學(xué)中要多創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在思考中提升學(xué)科基本素養(yǎng)，同時也提升他們整體的學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：問題情境；道德與法治；激活教學(xué)

對于教師而言，課堂上更多地讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)認(rèn)知的梳理，而不讓他們建立以問題為鏈條的能力體系，這既不利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，也不利于這門學(xué)科的發(fā)展。基于此，教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，讓問題帶動學(xué)生思維，形成思維碰撞的課堂。

一、創(chuàng)設(shè)自學(xué)情境，讓學(xué)生主動提出問題

對于道德與法治教學(xué)而言，課堂伊始教師不要先入為主地給學(xué)生講解內(nèi)容，而要讓學(xué)生自學(xué)教材，讓他們自主探究、發(fā)現(xiàn)問題。換言之，教師要以學(xué)生的提問作為課堂的起點(diǎn)。只有學(xué)生認(rèn)真思考后提出問題，教師才能有效地圍繞著問題展開教學(xué)，進(jìn)而讓他們的能力得到成長。教材上學(xué)生一看就懂的內(nèi)容，教師沒有必要講，要詳細(xì)講解的都是學(xué)生自己不能理解的。在自學(xué)情境中讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，能讓自學(xué)走得更遠(yuǎn)，也能讓自學(xué)真正發(fā)生。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》九年級下冊（以下統(tǒng)稱“教材”）“少年當(dāng)自強(qiáng)”這節(jié)課時，教師先讓學(xué)生自主閱讀相關(guān)框題，并嘗試提出一些問題。學(xué)生一邊自學(xué)，一邊將自學(xué)過程中遇到的問題記下來。當(dāng)然，采取這樣的教學(xué)方式，教師要給予學(xué)生一定的激勵措施，以讓他們更主動地發(fā)現(xiàn)問題。教師可以要求每名學(xué)生至少要提出三個問題，并規(guī)定多提出一個問題，這名學(xué)生的課堂表現(xiàn)就可以加一分，總之就是用鼓勵的方式培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。學(xué)生首先想到的問題是：為什么說少年強(qiáng)則中國強(qiáng)？接著他們又提出：當(dāng)代青少年肩負(fù)著怎樣的責(zé)任？有的學(xué)生接著這個問題提出了新的問題：青少年應(yīng)該如何擔(dān)負(fù)起時代賦予的責(zé)任？當(dāng)他們閱讀教材之后再次思考，有的學(xué)生又提出問題：青少年應(yīng)該有怎樣的情懷和抱負(fù)？很明顯，這些問題的提出能讓學(xué)生帶著問題進(jìn)一步地去自學(xué)，也讓自學(xué)有了新的目標(biāo)。由此可見，有了問題，學(xué)生的自學(xué)能夠得到落實(shí)，思維也能夠得到發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)互學(xué)情境，讓學(xué)生積極討論問題

道德與法治學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。對于問題的解決，要以學(xué)生為主體，讓他們自己參與進(jìn)來，自己去處理。傳統(tǒng)教學(xué)模式是教師將相關(guān)的認(rèn)知做詳細(xì)的解讀，然后學(xué)生再從具體的細(xì)節(jié)出發(fā)一點(diǎn)一點(diǎn)的記憶與理解，這其實(shí)讓學(xué)生缺少了更多思考、探究、討論的環(huán)節(jié)。任何一個新的觀點(diǎn)、理念的學(xué)習(xí)都不應(yīng)該是強(qiáng)加灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生在討論中自己逐漸感悟的。

仍以“少年當(dāng)自強(qiáng)”這節(jié)課為例，教師在互學(xué)環(huán)節(jié)先是給學(xué)生展示了一個有關(guān)六名丹寨小旗手踏上世界杯之旅的視頻。在具體的畫面中，學(xué)生能夠看到完成護(hù)旗任務(wù)的場景，也能感知這些青年為家鄉(xiāng)搭建一座通向世界橋梁的壯舉。通過視頻，教師拋出問題：中國青少年走向世界，需要具備哪些情懷和抱負(fù)？回答問題時不需要學(xué)生抽象地說，可以讓他們依據(jù)具體的視頻談一談自己的感受；也不需要一名學(xué)生說出所有的觀點(diǎn)，只需要他們在合作中共同完成這樣的問題。在營造課堂氛圍的同時，也激活了學(xué)生的思維。有的學(xué)生想到，首先要學(xué)會一門語言，走向世界的中國青少年需要掌握相應(yīng)的語言知識。有的學(xué)生還想到，這是一個很好的中外交流的平臺，中國青少年需要提升改變世界的素質(zhì)和能力。當(dāng)然，隨著討論的深入，很多學(xué)生認(rèn)為還有一個素養(yǎng)就是要講好中國故事、傳播好中國聲音。這道問題的理解對于初中學(xué)生來說是有一定難度的，但是教師將它與合作對接起來，與學(xué)生的討論連接起來，進(jìn)而在解決問題的過程中學(xué)生融合了集體的智慧，也發(fā)展了自己的思維。

三、創(chuàng)設(shè)展學(xué)情境，讓學(xué)生不斷深化問題

對于問題的設(shè)置，在初中道德與法治教學(xué)中存在兩個明顯的問題：一是教師設(shè)置的問題沒有情境，沒能將問題融入具體的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生無從思考。換言之，沒有給學(xué)生提出問題或者回答問題創(chuàng)設(shè)很好的環(huán)境。二是教師提出的問題和學(xué)生提出的問題都浮于表面，即沒能將問題進(jìn)行深入探究。對于初中道德與法治學(xué)科而言，需要多方面的聯(lián)結(jié)，多角度的思考。要想讓學(xué)生形成一定的學(xué)科素養(yǎng)，形成正確的思維方式進(jìn)行適度的深入思考是非常必要的。

例如，在教學(xué)教材“走向世界的大舞臺”這節(jié)課時，教師不再拘泥于教材中的例子，列舉了發(fā)生在學(xué)生身邊的案例。學(xué)校七年級學(xué)生去附近的石板街進(jìn)行相關(guān)考察，然后寫了一個有關(guān)石板街的調(diào)查報告；八年級學(xué)生在創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室自己設(shè)計(jì)與安裝機(jī)器人；九年級學(xué)生采訪家鄉(xiāng)時代楷模，并思考新時代的他們要怎樣向時代楷模學(xué)習(xí)。教師的問題是：這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對適應(yīng)未來世界的挑戰(zhàn)有什么意義？很明顯，這需要學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際問題的解決中，需要他們學(xué)會能力的遷移，也讓學(xué)生思考問題又多了一個視域。大多數(shù)學(xué)生或多或少都有一些相似的經(jīng)歷，他們都能想到相關(guān)的內(nèi)容。有的學(xué)生認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)能全面提升個人素養(yǎng)；有的學(xué)生則認(rèn)為能掌握科學(xué)思維方法等。明顯地跳出問題，讓學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)達(dá)到了新的高度。

四、結(jié)束語

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)仍然存在著注重認(rèn)知、忽視能力的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中，教師要巧設(shè)情境，多創(chuàng)問題，讓學(xué)生用問題的“鍵”撥動思維的“弦”，生成素養(yǎng)的“樂章”。

參考文獻(xiàn)：

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