王芳

【摘 要】道德與法治的教育需要通過切實實踐而滲透至學(xué)生，使得理論知識的學(xué)習(xí)能夠更為深入的內(nèi)化于學(xué)生，實現(xiàn)知識教育的有效性落實。同時，在這一門課程的教授當(dāng)中亦是具有較強的實踐性與活動性，教師在進行教學(xué)實踐期間則需注重“知行合一”的教學(xué)目標(biāo)，并立足于“以生為本”的思想理念，為學(xué)生構(gòu)建多元實踐途徑，以豐富學(xué)生課后活動的同時，將道德與法治的知識內(nèi)容充分滲透教育，促使小學(xué)生更為健康全面的成長學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;課后實踐

引言：

盡管教材的設(shè)計主要是以理論為教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計，但道德與法治課程教授的本質(zhì)存在一定的實踐應(yīng)用性，是通過學(xué)生切實的實踐而將理論內(nèi)容得以理解和踐行，從而更為深入的汲取這一部分的教育內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在生活與活動中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，在實踐中逐漸形成良好的道德思想行為以及法治意識，以促使學(xué)生的成長發(fā)展更為全面健康，形成正確的價值觀念以及思想品德。

一、資源整合，生成實踐內(nèi)容

（一）創(chuàng)設(shè)實踐情境

道德教育存在于生活實際，是一種向生活學(xué)習(xí)的元素，亦是構(gòu)成生活的要素之一。在此過程中，可通過深入生活構(gòu)建情境的方式，以促使學(xué)生能夠在此期間獲得學(xué)習(xí)體悟。其中，情境的構(gòu)建可從三個方式實現(xiàn)，即再現(xiàn)式情境;現(xiàn)場式情境;愿景式情境[1]。例如，在三年級“請到我的家鄉(xiāng)來”，教師則可在課程結(jié)束之后，讓學(xué)生作為自己家鄉(xiāng)的“小導(dǎo)游”，通過相關(guān)視頻、圖片等資料的收集，將家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光利用剪報、手繪報等形式體現(xiàn)出來，或者讓學(xué)生制作“微課”或小視頻等方式，進行展示介紹。在此過程中，可讓學(xué)生將自己家鄉(xiāng)的特色文化突出體現(xiàn)，進而在交流分享中，讓學(xué)生在了解其他城市文化生活的同時，學(xué)會將不同文化施以尊重、理解與包容。

（二）教材資源優(yōu)選

在新課程的指標(biāo)引領(lǐng)下，道德與法治的教材內(nèi)容設(shè)計并融合了豐富的資源，其內(nèi)容更加貼合生活，與小學(xué)生的認知和生活經(jīng)驗得以有機吻合，在此基礎(chǔ)上，教師則可將其資源加以利用，將這一資源優(yōu)勢充分發(fā)揮，為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的課后實踐活動。但其中，教師需注意的是并非所有的課程資源都可利用，其間仍是存在一定的局限性，需要重組改進[2]。在此期間，一方面應(yīng)當(dāng)堅持以生為本的創(chuàng)設(shè)原則，一方面則需注意將目標(biāo)強化，以使得實踐活動能夠更為突出地實現(xiàn)教學(xué)目的。例如，在“愛心的傳遞者”中“活動園”部分——開辦校園“跳蚤市場”活動，將自己閑置的物品拿到校園里義賣，再將獲得的錢捐給當(dāng)?shù)匦枰笾娜嘶驒C構(gòu)。教師可結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況進行具體實踐活動的設(shè)計，比如可帶領(lǐng)學(xué)生優(yōu)先幫助校內(nèi)需要幫助的學(xué)生，亦可為孤兒院、山區(qū)農(nóng)村小學(xué)捐助衣物、學(xué)習(xí)用品等，通過結(jié)合教材資源并加以改善，以使得小學(xué)生得以在切實行動中逐漸形成充滿愛心的善良的人。

（三）生活事件勾連

實踐的活動意義在于將理論知識內(nèi)容內(nèi)化并滲透于小學(xué)生的成長發(fā)展中，促使其形成良好道德、有正確三觀價值的人，因而在實踐活動的構(gòu)建過程當(dāng)中，則需立足于現(xiàn)實生活事件，并且應(yīng)選擇具有典型、真實的事件內(nèi)容，以使得學(xué)生的內(nèi)心情感得以被切實的引發(fā)和觸動[3]。例如，在四年級“這些事我來做”之中，教師則可結(jié)合教材中內(nèi)容的設(shè)計，組織學(xué)生開展“家務(wù)擂臺賽”活動，讓學(xué)生在家中嘗試做家務(wù)，并讓學(xué)生將自己的家務(wù)心得體會分享表達出來。在此過程當(dāng)中，還可讓學(xué)生討論“如若家長擔(dān)心安全等問題不讓做家務(wù)怎么辦？”，以將家務(wù)活動順利展開，鍛煉學(xué)生獨立生活、形成愛勞動的良好習(xí)慣。

二、跨界合作，豐富實踐過程

（一）生生互動

通常情況下的教學(xué)互動是以單向互動的形式而體現(xiàn)的，難以將小學(xué)生的人生經(jīng)歷以及自我感悟得以突出體現(xiàn)，致使這一課程的教學(xué)無法切實的將小學(xué)生的精神世界得以優(yōu)化。在現(xiàn)時代以生為本的教育理念下，則需教師將學(xué)生的主體性全面體現(xiàn)在實踐活動中，以促使學(xué)生能夠在實踐中積極思考和體驗。在此過程當(dāng)中，則可采用生生互動的實踐形式將其落實，使得學(xué)生能夠在與同伴相互協(xié)作過程中，進一步將實踐活動的主題及思想內(nèi)涵得以總結(jié)提煉，從而將人文意識得以完善，形成良好的道德思想品質(zhì)[4]。例如，在“買東西的學(xué)問”中，則可設(shè)立“貨比三家”的實踐主題，以促使學(xué)生能夠在此活動中形成理性消費，物美價廉的消費意識，學(xué)會在消費過程當(dāng)中選擇成本低、質(zhì)量優(yōu)的商品。比如，可依據(jù)切實的需要讓學(xué)生進行實踐活動，如菜市場、超市等，詢問家長必要的家庭支出，進而主動的幫助父母購買生活物資。在此期間，可由各個小組成員一起實踐，在相互監(jiān)督下進行商品的對比，以使其逐漸形成良好的消費意識。最后，還可讓學(xué)生將組內(nèi)成員的消費行為進行逐一分析，并判別正確理性的消費行為。

（二）教育合力

盡管課堂是教師教育的主要陣地，但實踐活動的開展，亦需要家長、社會部門等的有效配合下得以實現(xiàn)。尤其對于小學(xué)生尤為重要的家庭環(huán)境，是其思想品德及良好行為等形成的基本環(huán)境，因而教育合力對于課程教育的切實落實有著重要的價值意義，能夠進一步完善和優(yōu)化小學(xué)生的活動體驗。例如，在五年級“自主選擇課余生活”中，則需與家長溝通，引導(dǎo)家長尊重并認真聆聽學(xué)生的興趣訴求，并支持學(xué)生興趣班的自我選擇。以促使學(xué)生的個性亦能夠得以充分發(fā)展，使得學(xué)生能夠更為健康快樂的學(xué)習(xí)，并參與校園活動。

三、多元展評，反饋實踐效果

實踐活動的有效落實不僅需要注重實施的過程，教師亦需要為學(xué)生提供參與并積極完成實踐活動的驅(qū)動力——成果展示，這樣，在有目的的實踐活動中，學(xué)生則能夠更為積極認真的完成實踐。同時，實踐活動成果的展示亦是對于學(xué)生實踐的總結(jié)方式，使其能夠在此過程中，進一步深化課程知識的學(xué)習(xí)理解，使得理論與實踐得以有效融合，將實踐活動的教育意義得以有效實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

總而言之，道德與法治課程的有效教學(xué)離不開課后實踐活動的有效組織與實施，其不僅是在于課程改革教育理念上的教育方式，亦是課程本身所存在的特有的教育形式，因而教師要注重課后實踐活動的組織與踐行，以促使學(xué)生能夠更好的在實踐活動中感悟和體會課程知識內(nèi)容，將課程教育的價值意義得以真正實現(xiàn)，使得學(xué)生能夠在此期間形成知情意行的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]沈麗萍. 淺談融合實踐策略在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 江蘇教育研究，2019，000（013）：P.66-69.

[2]孫鵬. "小學(xué)道德與法治課有效教學(xué)的策略"實踐驗證研究[J]. 文淵（高中版），2019，000（008）：30.

[3]陳雪珍. 小學(xué)道德與法治教學(xué)實踐中存在的問題及策略[J]. 課程教育研究：外語學(xué)法教法研究，2019，000（013）：P.68-68.

[4]張福敏. 淺談小學(xué)道德與法治課程組織綜合實踐活動的有效策略[J]. 考試周刊.