摘要：從現(xiàn)代教育的角度繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合的可能性，探究了二者發(fā)展的途徑和手段，從青少年教育方面探索了傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代教育中的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代教育;發(fā)展

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們必須重視中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)歷史發(fā)展不可磨滅的作用，堅(jiān)持“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的理念，取其精華，去其糟粕，在青少年的教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育能更持續(xù)、穩(wěn)定、互動(dòng)的發(fā)展，給青少年開拓更加廣闊而悠遠(yuǎn)的文化視野。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的影響

中華傳統(tǒng)文化擁有五千多年的歷史，是在時(shí)代長(zhǎng)河中所積淀的優(yōu)秀文化，這不僅僅能夠開闊青少年的文化視野，還會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)歷史文化的自信、提高自身的人文素養(yǎng)，更能讓他們擁有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和體會(huì)偉大的民族精神，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)增添動(dòng)力。

（一）有利于正確三觀的樹立

青少年正處于一個(gè)尚未建立健全自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的階段，而現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，讓世界紛雜擾亂的信息都能擺在青少年的眼前，這些是沒有經(jīng)過甄別、挑選的信息，在沒有監(jiān)護(hù)人的陪伴下，這些信息有可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生不好的影響，甚至?xí)?duì)他們?nèi)^的建立造成十分惡劣的影響。

而現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過甄選后、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)秀文化，其中儒學(xué)的“仁”“愛”占了十分大的比重，在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有不小的影響，所以這其實(shí)對(duì)于青少年尚未成熟的三觀的建立是十分友好的，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，能更好的不斷建立健全自己的三觀。

（二）有利于增強(qiáng)愛國(guó)情感和民族精神

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，各種西方的習(xí)俗、文化不斷滲透，給心智尚未成熟的青少年帶來了很大的影響，甚至造成了“過西方節(jié)日、不知中國(guó)節(jié)日”的局面。而我們要通過在青少年教育中不斷加入中國(guó)優(yōu)秀文化元素，讓他們能夠更多、更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并了解這些文化背后所形成的歷史原因，不斷增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自信心和文化自信，繼承民族精神，增強(qiáng)他們是使命感和責(zé)任感。

（三）有利于提高青少年的人文修養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中又許許多多注重修身養(yǎng)性的精華，如“人之初，性本善”“己所不欲，勿施于人”等等。注重自我修養(yǎng)、自律、包容，強(qiáng)調(diào)剛健、韌性、戰(zhàn)勝困難、砥礪意志，這在物欲橫流、不斷物化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的虛擬社會(huì)，能夠讓人的心靈得到慰藉，尤其是青少年，讓他們?cè)诿鎸?duì)物欲、競(jìng)爭(zhēng)、喧囂的社會(huì)時(shí)，能變得更加從容、優(yōu)雅。人文修養(yǎng)是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的品質(zhì)，傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)于青少年來說也是必不可少的環(huán)節(jié)。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育的影響

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即使是現(xiàn)代教育，也免不了其中帶有傳統(tǒng)文化的影子，而現(xiàn)如今，我們更是應(yīng)該將其更多地、有甄別的篩選出來，將其更好的融入到現(xiàn)代教育中去。

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育的影響

小學(xué)教育基本算是青少年學(xué)習(xí)的開端，在這一時(shí)期，是最好的打基礎(chǔ)的時(shí)期，無論是哪一學(xué)科，都漸漸開始為后期的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而將傳統(tǒng)文化融入到課本、課堂中去，讓青少年在小學(xué)時(shí)期邊接觸到“尊師重道”“仁”“愛”的理念，讓其在成長(zhǎng)過程中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好的去適應(yīng)在學(xué)習(xí)、家庭、生活中的一些變動(dòng)。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)初中教育的影響

初中階段的學(xué)習(xí)是奠定基礎(chǔ)的階段，引入傳統(tǒng)文化，不僅能開闊學(xué)生的視野，是學(xué)生接觸到更多更優(yōu)秀的知識(shí)，還能能夠從中學(xué)習(xí)到關(guān)于禮儀、語言文化、人生修養(yǎng)等等一些道理，提高自身綜合素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。并且加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，促使學(xué)生在各方面主動(dòng)弄拓展自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的融合

通過將傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)代教育有積極意義的方面甄選出來，我們將其與現(xiàn)代教育的內(nèi)容更好的融合，讓學(xué)生能夠更快、更適應(yīng)的進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育融合的可能性

傳統(tǒng)文化內(nèi)容的覆蓋面非常廣，詩(shī)、書、禮、樂，琴、棋、書、畫等等方面都有涉獵，在任何學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容中，都能將其融入進(jìn)去，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。并且現(xiàn)代教育擁有許許多多的學(xué)習(xí)載體，多媒體的普及和應(yīng)用，能讓學(xué)生們不僅僅是在文字上認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)文化，更能通過畫面、聲音的形式，對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的了解，并且通過學(xué)校開設(shè)的課程，學(xué)生也能在課堂內(nèi)容或者布置的研討作業(yè)中，自己主動(dòng)的認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育融合的發(fā)展

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入到思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等等各方面，就要充分調(diào)動(dòng)不同的發(fā)展路徑，從各個(gè)角度和途徑將傳統(tǒng)文化徹底融入到學(xué)生們的學(xué)習(xí)教育當(dāng)中。

要豐富教育手段和途徑，不僅僅將傳統(tǒng)文化加入到課本內(nèi)容當(dāng)中，更要將傳統(tǒng)文化的課程列為重要的考察點(diǎn)，讓學(xué)生以這樣的形式對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更廣泛、正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。同時(shí)要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容與質(zhì)量，在提高自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，更好地將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合。

利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或多媒體等教學(xué)軟件，將傳統(tǒng)文化以聲音、畫面的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)、了解中華文化，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《百家講壇》等等一系列文化節(jié)目，讓學(xué)生以這種新穎的形式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力與風(fēng)采，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上能夠找到更加豐富的文化資料，能夠以更好的形式將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育融合發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

田浩穎（2000—），女，山東濰坊人，煙臺(tái)南山學(xué)院商學(xué)院國(guó)際商務(wù)專業(yè)在讀本科生，研究方向：國(guó)際商務(wù)。