鄭玉成

◆摘 ?要：當(dāng)前，在我國(guó)素質(zhì)教育事業(yè)快速發(fā)展的背景下，小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)的重要性日漸明顯。該學(xué)科教學(xué)目標(biāo)即為培養(yǎng)的學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念。在這一背景下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)需要樹(shù)立科學(xué)的思想理論指導(dǎo)，讓學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念，以此來(lái)提升課堂教學(xué)的有效性。本文主要分析提升道德與法治課堂教學(xué)有效性的對(duì)策。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德與法治;課堂教學(xué);有效性;分析

早在二零一六年，小學(xué)思想品德課程正式由“品德與生活”改為“道德與法治”，隨之進(jìn)入到小學(xué)課堂教學(xué)中。小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，同時(shí)也是他們?nèi)松闹匾A段，小學(xué)道德與法治有效的課堂教學(xué)不僅可以提升小學(xué)生們的道德品質(zhì)，還可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在這一背景下，小學(xué)道德與法治教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以生為本，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，以此來(lái)提升課堂教學(xué)的有效性。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

其一小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)基本上都是以課堂講述和課堂提問(wèn)為主，學(xué)生只能單方面應(yīng)答，這樣的課堂教學(xué)模式缺少互動(dòng)性和趣味性，也沒(méi)有體現(xiàn)出小學(xué)生們的主體地位，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭煩心理;其二，針對(duì)于生活化教學(xué)模式來(lái)講，小學(xué)道德與法治教師沒(méi)有設(shè)立正確定位，在課堂教學(xué)中沒(méi)有起到引導(dǎo)作品，造成課堂教學(xué)秩序十分混亂;其三在課堂教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，教師需要重視引導(dǎo)生生之間的互動(dòng)交流的，定期開(kāi)展交流互動(dòng)會(huì)，這樣的方式可以使學(xué)生互動(dòng)交流自己在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，進(jìn)而找到正確的學(xué)習(xí)方式。但當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，課堂教學(xué)氛圍較差，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)始終得不到提升。

二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的對(duì)策

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念 使學(xué)生有效學(xué)習(xí)

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師扮演著十分重要的角色，其應(yīng)認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)比知識(shí)傳授更加重要，因?yàn)橹挥袑W(xué)生掌握了正確的學(xué)習(xí)方法才可以提升自身學(xué)習(xí)效率。在過(guò)程中，教師需要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使學(xué)生可以有效學(xué)習(xí)。首先教師需要認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，這是促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升、形成正確學(xué)習(xí)方法的重點(diǎn)內(nèi)容;其次教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)觀念，給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破以往學(xué)生長(zhǎng)期被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)道德與法治知識(shí)內(nèi)容難度較大，但只要學(xué)生可以理解并積極參與到課堂中就可以總結(jié)出知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而取得良好的學(xué)習(xí)效果。針對(duì)于一些學(xué)生熟悉的問(wèn)題來(lái)講，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主探究，提升小學(xué)生們的自我理解能力，這樣的既可以拓展學(xué)生思維，還能夠改變學(xué)生以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。

（二）構(gòu)建開(kāi)放性課堂 提升核心素養(yǎng)

道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的并不是知識(shí)與技能，而是學(xué)生獲取知識(shí)的能力。針對(duì)于開(kāi)放性課堂構(gòu)建來(lái)講，需要從全方位考慮，以開(kāi)放的課堂氛圍為核心，同時(shí)以開(kāi)放實(shí)踐為主要渠道，以此來(lái)提升道德與法治課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。

其一為教學(xué)資源的開(kāi)放。道德與法治應(yīng)開(kāi)展生動(dòng)的道德實(shí)踐課堂，身為教師其需要在利用好書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，重視利用課外自然資源與社會(huì)資源，根據(jù)實(shí)際情況挖掘有形、無(wú)形以及有教育價(jià)值的課程資源，積極引導(dǎo)學(xué)生走出教材，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。例如道德與法治教師在教授《我愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以播放能夠體現(xiàn)家鄉(xiāng)山水的公益廣告宣傳片，然后科學(xué)利用公益宣傳片來(lái)讓學(xué)生直觀感受和體會(huì)家鄉(xiāng)的景色;其二為教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放。道德與法治學(xué)科有著較強(qiáng)的綜合性特征，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中也需要重視內(nèi)容的開(kāi)放性。例如在《健康過(guò)冬天》這一內(nèi)容中，需要在課堂中融入冬季保暖的技巧;又如在《早睡早起》這一內(nèi)容中，教師需要融入睡眠時(shí)間的嘗試等等;其三為教學(xué)空間的開(kāi)放。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要打破教學(xué)場(chǎng)地限制，積極組織帶領(lǐng)小學(xué)生們走出課堂，走進(jìn)田野、工廠等地，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察和實(shí)踐，這樣的方式就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)與日常生活、社會(huì)生活相互聯(lián)系，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)到書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)內(nèi)容，體會(huì)到知識(shí)學(xué)習(xí)的新鮮。例如道德與法治教師在教授《多姿多彩的民間藝術(shù)》這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用周末時(shí)間組織帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到展覽民間藝術(shù)的館藏中，讓學(xué)生進(jìn)行觀察和體驗(yàn)，感受我國(guó)民間藝術(shù)多樣性和內(nèi)在魅力;其四為教學(xué)方式開(kāi)放。西方教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單接受和被動(dòng)學(xué)習(xí)，任何方法都是壞的;如果能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，任何方法都是好的”。在這一背景下，小學(xué)道德與法治教師可以借助游戲教學(xué)法或情景教學(xué)法來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，以此來(lái)使小學(xué)生的規(guī)則意識(shí)在無(wú)形中形成。

三、結(jié)束語(yǔ)

結(jié)合全文，提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，同時(shí)在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)方面也有著極大的幫助。所以，身為小學(xué)道德與法治教師，其需要認(rèn)識(shí)和意識(shí)到提升課堂教學(xué)效率的重要性，重視教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法以及教學(xué)理念的創(chuàng)新，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)到知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而提升社會(huì)道德與法治的發(fā)展。

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