柴麗芳

摘要：反思目前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的二元式模式，提出“藝工融合”理念的核心在于“融合”，重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)上;借鑒設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)研究成果，分析目前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式存在的問(wèn)題，論述服裝設(shè)計(jì)思維的多學(xué)科基礎(chǔ)領(lǐng)域和思維方法;明確了服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系的核心是設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，分析了服裝設(shè)計(jì)思維的多學(xué)科基礎(chǔ)架構(gòu)與特征;服裝設(shè)計(jì)思維是多層級(jí)知識(shí)逐漸形成系統(tǒng)架構(gòu)的過(guò)程，最終體現(xiàn)為一種學(xué)科界限消融的深層思維能力，具有系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性的特征。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì);教學(xué);藝工融合;設(shè)計(jì)思維;人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）10-0131-03

Abstract：Rethink on the current dual mode of fashion design teaching，put forward that the core of the concept of"art work integration"is"integration"，which is mainlyreflected in the cultivation of students'design thinking;Referring to the teaching research results of design discipline，the problems existing in the current teaching mode of fashion design were analyzed，and the multidisciplinary basic fields andthinking methods of fashion design thinking were discussed;The core of fashion design teaching system is the cultivation of design thinking，and the multi-disciplinary infrastructure and characteristics of fashion design thinking are analyzed;Fashiondesign thinking is a process in which multi-level knowledge gradually forms the system architecture，and finally embodies a deep thinking ability of melting discipline boundaries，which is characterized by systematicness，logicality and creativity.

Keywords：Fashion design teaching Arts and engineering integration Design thinking Talent training

一、服裝設(shè)計(jì)教育的二元化并行模式現(xiàn)狀

1920年代，德國(guó)包豪斯學(xué)校提出“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”的理念，開創(chuàng)了藝術(shù)教育加技術(shù)教育的設(shè)計(jì)教育兩元性模式。[1]服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)分支，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受此影響，以藝術(shù)創(chuàng)作和工藝技術(shù)的二元并行方式開展人才培養(yǎng)。

在我國(guó)，二元并行教育模式首先體現(xiàn)在在專業(yè)目錄上，將服裝專業(yè)分為服裝設(shè)計(jì)與工程、服裝與服飾設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，分別歸屬于紡織科學(xué)與工程和設(shè)計(jì)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科。

其次，在培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)方向上，大部分院校服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的輸出為工藝技術(shù)、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷和商貿(mào)及行業(yè)管理等方面工作的應(yīng)用型專門人才，而服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的主要目標(biāo)是從事服裝與服飾設(shè)計(jì)策劃和時(shí)裝開發(fā)方向的服裝設(shè)計(jì)師崗位。

第三，在課程體系上，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)以工程技術(shù)為課程主線，輔以少量美術(shù)基礎(chǔ)和造型設(shè)計(jì)課程;而服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)相反，以設(shè)計(jì)（主要是視覺(jué)設(shè)計(jì)）為核心的藝術(shù)創(chuàng)作課程占較大比例，工藝技術(shù)類課程是輔助性課程。

這種并行式的二元教育模式執(zhí)行至今，雖然培養(yǎng)了大批服裝設(shè)計(jì)人才，但也出現(xiàn)了很多弊端。在行政上，由于一級(jí)學(xué)科歸屬不同，一些院校不得不將本該一體化、協(xié)同化發(fā)展的兩個(gè)專業(yè)人為分開，由于教學(xué)主體的分化，導(dǎo)致專業(yè)之間不但不求同，反而求異，無(wú)法融合;在科研上，研究方向彼此脫節(jié)，成果無(wú)法互相引導(dǎo)、啟發(fā)、支撐和利用，分別出現(xiàn)了技術(shù)源頭或市場(chǎng)輸出的軟肋，導(dǎo)致行業(yè)無(wú)法最大化地利用院校的成果;在教學(xué)上，由于各自都存在單維導(dǎo)向的問(wèn)題，學(xué)生受到的教育并不全面，很難達(dá)到培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。實(shí)質(zhì)上，這種并行式的二元模式是一元的、片段的，背離了協(xié)同、融合的時(shí)代方向。

在這樣的背景下，近十年來(lái)，對(duì)于“藝工融合”的反思和呼吁獲得了服裝教育領(lǐng)域的認(rèn)同和重視，一些學(xué)校和學(xué)者提出應(yīng)注重“‘藝工文技融合”[2]、“藝工融合、理實(shí)一體”[3]，然而與其他專業(yè)和學(xué)科在教育體系上的研究相比，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)仍然存在主導(dǎo)方向不明確的問(wèn)題，課程體系普遍傳襲舊制，改革較少，注重視覺(jué)與情感的美術(shù)教學(xué)，較為注重工藝技巧知識(shí)，而未對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行有意的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)以設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)作為核心導(dǎo)向

實(shí)際上，在設(shè)計(jì)學(xué)研究中，以設(shè)計(jì)思維為核心能力的理念早在上世紀(jì)就已獲得了廣泛認(rèn)同。意大利設(shè)計(jì)大師Marco Zanuso認(rèn)為“過(guò)去，設(shè)計(jì)活動(dòng)一向被看成是藝術(shù)與技術(shù)、文化與生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)與實(shí)踐探索等兩方面的平衡發(fā)展，現(xiàn)在，這種二元論的觀點(diǎn)有必要突破了。在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，設(shè)計(jì)需要與巨大的不斷變化的技術(shù)、科學(xué)和人文科學(xué)的支持。除了創(chuàng)造能力之外，設(shè)計(jì)師必須有一種特殊的能力來(lái)把這些不同因素和知識(shí)加以綜合”。有學(xué)者提出，藝術(shù)家、工匠與設(shè)計(jì)師的智能結(jié)構(gòu)在情感、技術(shù)和思維這三個(gè)維度有不同偏重，藝術(shù)家偏重情感維度，工匠偏重技術(shù)維度，而設(shè)計(jì)師以思維力為核心能力。[1]

進(jìn)入21世紀(jì)后，設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)υO(shè)計(jì)學(xué)科的邊界、內(nèi)涵、路徑和導(dǎo)向逐漸明確，越發(fā)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的重要性。人們意識(shí)到，隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)學(xué)涉及的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，依靠單一領(lǐng)域的知識(shí)就能解決的問(wèn)題越來(lái)越少，專業(yè)領(lǐng)域的邊界不斷消解。設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)為“造物”過(guò)程中的審美表達(dá)、思想創(chuàng)新和技術(shù)善用，而更多地體現(xiàn)為“整合”，即社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)等多元思維之間的交叉融合。

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是如此，現(xiàn)今服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)上獲得成功的原因不再僅僅是外觀新穎、美觀或時(shí)尚，人因效應(yīng)、市場(chǎng)反應(yīng)機(jī)制、社會(huì)熱點(diǎn)效應(yīng)、時(shí)代心理變遷、族群文化等都成為產(chǎn)品必不可少的屬性。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其研究對(duì)象是人，表現(xiàn)形式是物，人既具有自然屬性，又具有社會(huì)屬性;物既受制于自然條件，又受限于生產(chǎn)水平，因此更加呈現(xiàn)出多元維度的特點(diǎn)。

同時(shí)，在服裝專業(yè)領(lǐng)域，技術(shù)與觀念的更新速度、幅度與頻率高于其它設(shè)計(jì)專業(yè)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，新的技術(shù)、知識(shí)、成果、理念不斷涌現(xiàn)。如果以以往的教學(xué)模式和體系開展服裝專業(yè)人才培養(yǎng)，勢(shì)必造成教學(xué)與市場(chǎng)需求變化的脫節(jié)。學(xué)生知其一，不知其二，對(duì)不斷涌現(xiàn)的新材料、新技術(shù)、新理念、新形式應(yīng)接不暇，產(chǎn)生混亂感和無(wú)力感。事實(shí)上，近年來(lái)一些院校在課程體系設(shè)置中，確實(shí)通過(guò)不同課程性質(zhì)的課時(shí)結(jié)構(gòu)、通識(shí)教育課程和教學(xué)方式改革，增加了市場(chǎng)營(yíng)銷、人體功效學(xué)、地區(qū)特色服裝工藝等各種類型的課程，但僅以羅列疊加的形式開設(shè)課程，教學(xué)效果并不盡如人意，師生普遍感覺(jué)課程彼此連接不足，又多而雜，都沒(méi)有學(xué)精。

因此，在不斷變化的時(shí)代背景下，只有培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思維，以系統(tǒng)論、方法論、邏輯性、發(fā)展觀的觀念去學(xué)習(xí)，才能勝任現(xiàn)代人才的需求?！俺晒Φ脑O(shè)計(jì)作品有很多內(nèi)在要素，諸如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型簡(jiǎn)潔、視覺(jué)中心突出，充分發(fā)揮了材料的特征，符合人機(jī)工程學(xué)、細(xì)節(jié)處理精到、便于潔凈、安全、可靠等等。這些要素是點(diǎn)，設(shè)計(jì)思維的過(guò)程是線。有機(jī)地把這些要素連結(jié)起來(lái)，便是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)?！盵4]——在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)思維能力和思考習(xí)慣，傳授系統(tǒng)化方法，培養(yǎng)對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)在邏輯的探索精神，而不是浮于表面的蜻蜓點(diǎn)水式的知識(shí)教學(xué)，這樣才能引發(fā)學(xué)生把握專業(yè)本質(zhì)，提高核心創(chuàng)造能力，創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)分量與價(jià)值的作品。

三、服裝設(shè)計(jì)思維的多領(lǐng)域基礎(chǔ)思維培養(yǎng)

服裝設(shè)計(jì)是從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程，服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思維絕不僅僅是單方面、單層級(jí)的，而是多層級(jí)知識(shí)逐漸形成系統(tǒng)架構(gòu)的過(guò)程，最終體現(xiàn)的是一種學(xué)科界限消融的深層思維能力。因此，設(shè)計(jì)思維是在多領(lǐng)域的基礎(chǔ)思維基礎(chǔ)上逐漸培養(yǎng)和形成的。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)以設(shè)計(jì)思維為核心目標(biāo)，在課程體系設(shè)置上，以分層分級(jí)的方法，公共課程、選修課程和專業(yè)基礎(chǔ)課培養(yǎng)訓(xùn)練基礎(chǔ)思維。在專業(yè)核心課的課程內(nèi)容與教學(xué)形式上，則應(yīng)注重多元性、綜合性的思維訓(xùn)練和系統(tǒng)方法實(shí)踐。

將服裝設(shè)計(jì)思維包含的基礎(chǔ)思維按照相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域拆解開來(lái)，主要包含以下組成部分：

1.??? 藝術(shù)思維

藝術(shù)的屬性是服裝產(chǎn)品的重要屬性，在傳統(tǒng)的院校教學(xué)中最受重視。從服裝的創(chuàng)作靈感、材料選用、色彩設(shè)計(jì)與搭配、廓形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，到最終的陳列與店鋪氛圍設(shè)計(jì)，都離不開藝術(shù)審美的主導(dǎo)作用。藝術(shù)思維的特點(diǎn)是直覺(jué)的、情感的，但藝術(shù)也具有深層邏輯，藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)毫不矛盾，“科學(xué)與藝術(shù)的目的是相同的，方法也是相通的?！盵5]兩者是創(chuàng)造服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品兩個(gè)有機(jī)結(jié)合的要素。藝術(shù)思維的教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重方法，注重與科學(xué)結(jié)合的思維鋪墊，不能孤立地學(xué)習(xí)藝術(shù)，以美術(shù)性質(zhì)的設(shè)計(jì)課程作為主線的課程體系方式更存在著較大的隱患。

藝術(shù)思維不同于設(shè)計(jì)技巧，藝術(shù)思維是不斷積淀和升華的過(guò)程。因此，對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課開始，在每一門課程中持續(xù)引導(dǎo)他們關(guān)注世界和生命，關(guān)注思想和事理，不停地觀察外部世界、探求精神領(lǐng)域，不停地摸索各種表達(dá)方式，通過(guò)素材和經(jīng)驗(yàn)積累實(shí)現(xiàn)自我突破。服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)思維的觀念表達(dá)是發(fā)散的、個(gè)性的、實(shí)驗(yàn)的，專業(yè)教師在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是基礎(chǔ)階段還是專業(yè)核心課程階段，都不應(yīng)當(dāng)以自己的標(biāo)準(zhǔn)去干涉學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，而要以鼓勵(lì)、引導(dǎo)為己任，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我觀念，激發(fā)學(xué)生以個(gè)體思考為本尋找“原創(chuàng)”的可能性，在自我追尋的歷程中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。[7]

2.??? 工程思維

大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)作品是產(chǎn)品，面臨個(gè)體生產(chǎn)或工業(yè)生產(chǎn)的問(wèn)題。因此，以系統(tǒng)的、工程性的產(chǎn)品視角去思考和學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)才是健康的、可發(fā)展的，服裝產(chǎn)業(yè)也才能真正從中獲益。傳統(tǒng)上認(rèn)為工程思維限制藝術(shù)思維，實(shí)際上以往出現(xiàn)的限制現(xiàn)象是技術(shù)層面消極應(yīng)對(duì)變化的結(jié)果，其本質(zhì)是要?jiǎng)?chuàng)新思維服從現(xiàn)實(shí)。而積極的工程思維是解決藝術(shù)創(chuàng)新思維的技術(shù)要求，幫助設(shè)計(jì)師更快更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造。兩者應(yīng)以支撐和配合的觀念彼此支撐，以藝術(shù)思維提出的創(chuàng)新點(diǎn)作為工程技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，否則如果失去源頭的需求，工程技術(shù)將失去服務(wù)對(duì)象。

工程思維不僅僅是工藝技術(shù)知識(shí)，僅是單純加入幾門工藝課程無(wú)法對(duì)學(xué)生的工程思維產(chǎn)生太大幫助。工程思維表現(xiàn)為將服裝產(chǎn)品開發(fā)看做系統(tǒng)性的多元學(xué)科相繼接力、彼此融合銜接、共同發(fā)揮作用的過(guò)程。首先，就課程體系來(lái)說(shuō)，應(yīng)圍繞培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色，緊密地計(jì)劃課程體系的整體結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置每一門課程的教學(xué)內(nèi)容，使各門課程在層次進(jìn)階、先后順序上有序展開，在內(nèi)容上彼此緊密無(wú)缺地銜接。其次，每門課程在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)具有系統(tǒng)的意識(shí)，將課程置于整個(gè)教育體系內(nèi)，專業(yè)基礎(chǔ)課程教師要熟知后續(xù)課程的內(nèi)容，做好鋪墊;專業(yè)核心課程教師要掌握學(xué)生的知識(shí)和水平狀況，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新地運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，形成良好的知識(shí)預(yù)告與回爐循環(huán)系統(tǒng)，為學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。第三，在課程的作業(yè)訓(xùn)練中，以系統(tǒng)的觀念引導(dǎo)學(xué)生全面考慮服裝設(shè)計(jì)作品的原創(chuàng)性、工藝技術(shù)的可行性和可優(yōu)化性、審美價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等，使學(xué)生對(duì)服裝產(chǎn)品的復(fù)合屬性有深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

3.??? 科學(xué)思維

科學(xué)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)思維和工程思維都有著重要的啟發(fā)意義，科學(xué)是一切學(xué)科發(fā)展的催動(dòng)器，藝術(shù)創(chuàng)造離不了科學(xué)開拓的想像空間，工程技術(shù)從科學(xué)發(fā)展成果中直接受益。因此，每一門課程都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。例如目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，感性工學(xué)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)字化色彩、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字化展示技術(shù)等應(yīng)用方興未艾，無(wú)視這個(gè)課題將造成與社會(huì)和時(shí)代的明顯脫節(jié)。

科學(xué)思維在每一門課程中都應(yīng)有所體現(xiàn)，這對(duì)任課教師是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，教師應(yīng)關(guān)注和適當(dāng)掌握本課程領(lǐng)域的科技發(fā)展?fàn)顩r，在教學(xué)中設(shè)置相應(yīng)的模塊，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)中運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)。以感性工學(xué)為例，在高階的服裝設(shè)計(jì)課程中，可設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)模塊，安排學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)采用理性的設(shè)計(jì)方法對(duì)人們的感性信息進(jìn)行量化，再轉(zhuǎn)化為細(xì)部設(shè)計(jì)要素的方法。這樣的教學(xué)內(nèi)容改革將使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)方法產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們的學(xué)習(xí)大有裨益。

4.??? 商業(yè)思維

在美國(guó)、歐洲等國(guó)家和地區(qū)的服裝教育系統(tǒng)中，以商業(yè)思維為導(dǎo)向的市場(chǎng)營(yíng)銷和品牌運(yùn)營(yíng)是服裝設(shè)計(jì)學(xué)的重要方向。商業(yè)價(jià)值是服裝作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和服裝商品的終端價(jià)值，商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于尊重開發(fā)流程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法和以用戶體驗(yàn)為導(dǎo)向的用戶設(shè)計(jì)方法。而在我國(guó)，服裝專業(yè)學(xué)習(xí)往往忽視商業(yè)思維的訓(xùn)練，在教學(xué)中采用直覺(jué)設(shè)計(jì)方法，[6]以個(gè)人訴求代替市場(chǎng)需求。雖然作為視覺(jué)美感訓(xùn)練的一種途徑，采用這種方法有一定的效率，然而全部采用直覺(jué)設(shè)計(jì)方法開展教學(xué)，勢(shì)必造成學(xué)生就業(yè)后的不適應(yīng)，將出現(xiàn)一段較長(zhǎng)時(shí)間的再學(xué)習(xí)和思維重建。

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的作品往往是個(gè)人手工做的“單品”，但不應(yīng)成為無(wú)法落地量產(chǎn)、沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)的“孤品”，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備產(chǎn)品意識(shí)。[7]因此，在服裝設(shè)計(jì)課程體系中，無(wú)論是設(shè)計(jì)思想的引導(dǎo)，還是對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，都應(yīng)適當(dāng)加入量產(chǎn)化、商品流通性、商業(yè)價(jià)值方面的內(nèi)容，幫助學(xué)生逐步建立起一定的思維習(xí)慣。

5.??? 人文思維和社會(huì)思維

人文、社會(huì)和科學(xué)是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源頭，為服裝設(shè)計(jì)作品提供豐富的靈感、多樣的設(shè)計(jì)內(nèi)容和渾厚的文化感染力。忽視人文與社會(huì)科學(xué)理念，服裝設(shè)計(jì)作品很容易出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，造成追風(fēng)、抄襲、缺乏個(gè)性與創(chuàng)新的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)作品也很容易流于形式，缺乏真正的藝術(shù)感染力。同時(shí)，人文和社會(huì)觀念能夠培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，使他們具備一定發(fā)展觀。因此，應(yīng)當(dāng)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系中加大人文社會(huì)課程的比例，重視人文社會(huì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、思考和凝練過(guò)程，增加文化積淀的厚度，引導(dǎo)學(xué)生以思辨和凝練的形式進(jìn)行創(chuàng)作，厚積而薄發(fā)。

四、服裝設(shè)計(jì)思維綜合訓(xùn)練的復(fù)合特征

多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和多邊思維訓(xùn)練為設(shè)計(jì)思維奠定基礎(chǔ)。在專業(yè)核心課程的設(shè)計(jì)思維綜合訓(xùn)練和實(shí)踐中，藝術(shù)與科學(xué)為設(shè)計(jì)提供創(chuàng)造性，工程思維與商業(yè)體系為設(shè)計(jì)提供邏輯性，人文與社會(huì)素養(yǎng)構(gòu)建了設(shè)計(jì)思維的系統(tǒng)性。創(chuàng)造性、邏輯性和系統(tǒng)性是設(shè)計(jì)思維諸多方法中最值得重視的共同特征。

1.??? 系統(tǒng)性

服裝產(chǎn)品開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程。在專業(yè)核心課程的每一項(xiàng)綜合訓(xùn)練作業(yè)中，都應(yīng)注重服裝設(shè)計(jì)思維的系統(tǒng)性，應(yīng)以人因理論為基礎(chǔ)，對(duì)人的感官偏好、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)機(jī)能、人與環(huán)境、人與服裝的相互關(guān)系等進(jìn)行深入分析。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)紡織科技和服裝生產(chǎn)的水平、服裝產(chǎn)品的定位、銷售運(yùn)營(yíng)手段、消費(fèi)者心理評(píng)價(jià)等進(jìn)行系統(tǒng)性考慮和評(píng)估的習(xí)慣，使學(xué)生具備面向?qū)嶋H需求的系統(tǒng)思考能力。

2.??? 邏輯性

邏輯思維能力是將各種思維要素有機(jī)、合理地聯(lián)結(jié)和整合在一起的能力，是一種由此及彼的合理聯(lián)想和拓展能力。在服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)靈感的捕捉與提煉、思維拓展與轉(zhuǎn)換，以及從靈感到設(shè)計(jì)方案的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是以邏輯的方式有機(jī)組織和聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)的邏輯思維不應(yīng)停留在淺表層面，浮于表面的簡(jiǎn)單邏輯關(guān)系對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)是致命的。相反，設(shè)計(jì)邏輯是深層的、內(nèi)在的，其規(guī)律性、連接性和推理關(guān)系往往隱蔽、深刻、微妙，具有較高的難度，然而一旦把握，就將使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)律的理解有明顯的上升。實(shí)際上，邏輯思維能力強(qiáng)的學(xué)生，確實(shí)體現(xiàn)出了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)進(jìn)步能力，其設(shè)計(jì)作品也更加富有內(nèi)涵和章法，表達(dá)清晰，重點(diǎn)突出，表現(xiàn)出更好的創(chuàng)造力和感染力。因此，在服裝設(shè)計(jì)的綜合性訓(xùn)練中，教師應(yīng)格外注意學(xué)生對(duì)深層邏輯的思考、把握和表達(dá)能力。

3.??? 創(chuàng)造性

設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，設(shè)計(jì)思維應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)造性作為核心價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度觀察世界、審視內(nèi)心，以新穎的方法創(chuàng)造性地表達(dá)、創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。創(chuàng)造性以“已有”的事物為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出“尚無(wú)”的事物，因此，學(xué)生既應(yīng)對(duì)盡可能地對(duì)已有的全學(xué)科知識(shí)體系有所了解，又有能力在此基礎(chǔ)上，以新的方式使用這些知識(shí)，以創(chuàng)造性體現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值。

對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的重視和培養(yǎng)對(duì)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)體系來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要的變革和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學(xué)體系輸出的是具有各種知識(shí)和技能的服裝設(shè)計(jì)人才，各門課程是散點(diǎn)式、拼湊式的，而設(shè)計(jì)思維是各個(gè)領(lǐng)域體系化、方法化、理論化的協(xié)同一體，對(duì)教學(xué)的各個(gè)組織層面來(lái)說(shuō)都需要重新評(píng)估教學(xué)輸出目標(biāo)，調(diào)整課程體系和內(nèi)容，重新建立評(píng)估方法。對(duì)于任課教師來(lái)說(shuō)，不僅要傳授知識(shí)和技巧，還要形成理論和方法;不僅要掌握本課程領(lǐng)域的內(nèi)容，還是對(duì)其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展有一定程度的涉獵，最重要的是教師的教學(xué)目標(biāo)、方法、重點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都要圍繞設(shè)計(jì)思維這一核心進(jìn)行調(diào)整。

結(jié)論

近年來(lái)隨著服裝專業(yè)的學(xué)科發(fā)展，“藝工融合”的教育理念逐漸受到廣泛認(rèn)同。在這個(gè)理念中，核心不應(yīng)是“藝工”，而是“融合”，即在教學(xué)實(shí)踐的重點(diǎn)不應(yīng)并行式地設(shè)置藝、工兩方面的課程，而是注重多領(lǐng)域、多學(xué)科的一體化教學(xué)，“融合”點(diǎn)集中表現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)思維的重視和培養(yǎng)上。設(shè)計(jì)思維是一種跨學(xué)科的整合、創(chuàng)造、計(jì)劃和實(shí)施能力，是由藝術(shù)思維、工程思維、科學(xué)思維、商業(yè)思維、人文思維和社會(huì)思維等多層級(jí)基礎(chǔ)思維逐漸構(gòu)建起來(lái)的深層次思維能力，主要體現(xiàn)為系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性。只有以培養(yǎng)思維作為人才培養(yǎng)的核心導(dǎo)向，才能賦予學(xué)生真正適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代需要的專業(yè)素質(zhì)和能力。

基金項(xiàng)目：2019年廣東省本科教學(xué)工程建設(shè)項(xiàng)目“‘藝工融合教育理念下服裝設(shè)計(jì)課程群工學(xué)思維培養(yǎng)路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)SJJG20191216。

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