丁寒冰

摘?要 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，唐詩(shī)宋詞更是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，是我國(guó)古代文學(xué)的寶貴財(cái)富。古詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，有助于凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)特氣質(zhì)的同時(shí)，使其充滿(mǎn)魅力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要注重古詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)風(fēng)意蘊(yùn)的感受。對(duì)此，本文從以下幾方面進(jìn)行了分析與探討，希望有助于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率的提升。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）27-0190-01

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成之一，有助于啟蒙后人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，還能深刻體會(huì)到優(yōu)秀中華文化的博大精深，培養(yǎng)并提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方式，使得課堂氛圍壓抑、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師在教學(xué)中，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。

一、詩(shī)歌吟誦，感受詩(shī)意

古詩(shī)詞中，除了文字美之外，還有文字中的音韻之美，學(xué)生通過(guò)吟誦詩(shī)歌可以更好地與作者產(chǎn)生共鳴，從而深刻體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想情感。其實(shí)，每一首古詩(shī)詞都有自己獨(dú)有的節(jié)奏，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在詩(shī)詞中做好停頓標(biāo)記來(lái)盡心吟誦，要求學(xué)生在吟誦時(shí)應(yīng)該激情飽滿(mǎn)，誦讀聲也要抑揚(yáng)頓挫，只有這樣才能真正讀出詩(shī)人所要表達(dá)的情感態(tài)度。在古詩(shī)詞教學(xué)中，詩(shī)歌吟誦不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，還能給學(xué)生營(yíng)造良好課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生深刻理解詩(shī)詞內(nèi)涵，久而久之，學(xué)生自然也就能“出口成章”，從而獲得事半功倍的教學(xué)效果。

唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)中，前兩句描述了自然景觀(guān)的雄偉壯闊、氣勢(shì)磅礴，后兩句則是寫(xiě)詩(shī)人所想，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于未來(lái)的希望與憧憬。因而，筆者在本詩(shī)的教學(xué)中，先給學(xué)生指出了吟誦時(shí)需要注意的地方，以及所要具備的情感態(tài)度。學(xué)生通過(guò)吟誦，逐漸走進(jìn)古詩(shī)詞的意境當(dāng)中，對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生更為深刻的體會(huì)，讓自身文化內(nèi)涵更加深厚，最終達(dá)到凈化心靈，陶冶情操的教學(xué)目標(biāo)。

二、解讀背景，感受情懷

每一首古詩(shī)詞都是自己獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)背景，類(lèi)型也就豐富多樣，但其內(nèi)容不管是關(guān)于敘事、送別或邊塞，還是關(guān)于抒情、懷古或詠物，內(nèi)涵必定極為深刻。換言之，每一首詩(shī)詞的創(chuàng)作都蘊(yùn)含著作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、生活環(huán)境以及個(gè)性愛(ài)好等。基于此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，讓他們對(duì)古詩(shī)詞有更多了解，從而深刻體會(huì)詩(shī)詞當(dāng)中的情感，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言理解能力的有效提升，繼而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力，為后續(xù)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼在跟隨文人為躲避戰(zhàn)亂，在政局相對(duì)穩(wěn)定的江南一帶逃避時(shí)，某一個(gè)寂靜微涼的秋夜賞景時(shí)所作。通過(guò)通讀全文會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)“愁”子貫穿于整首詩(shī)中，體現(xiàn)了詩(shī)人心中那無(wú)限的惆悵，本該寂靜入睡的夜晚，詩(shī)人卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠?！霸侣洹薄盀跆洹薄昂薄敖瓧鳌薄皾O火”等是《楓橋夜泊》前兩句所描述的意象，利用秋天所特有的景物，營(yíng)造了一種靜寂濃郁的情景;而“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”一句，則是客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。這時(shí)，筆者引領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，通過(guò)想象蕭瑟秋風(fēng)的城外，寒山寺孤寂得佇立其中，感受詩(shī)人在夜晚走出城外，聽(tīng)到夜班鐘聲時(shí)，對(duì)自己的人生產(chǎn)生了種種感悟和反思，難以言傳。全詩(shī)除了“對(duì)愁眠”之外，其余都是可刻意繪景，一靜一動(dòng)的意象選擇與場(chǎng)景描繪，間接而又自然地把詩(shī)人路途中的寂寞憂(yōu)思抒發(fā)出來(lái)，讓讀者不自覺(jué)地產(chǎn)生情感共鳴，想要為作者鳴不平。

三、經(jīng)典傳承，提升素養(yǎng)

教師，是經(jīng)典古詩(shī)詞與現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)相契合的關(guān)鍵因素。因此，教師必須要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更加準(zhǔn)確地把握，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，從而提高整體學(xué)生的文化素養(yǎng)。經(jīng)典古詩(shī)詞不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，對(duì)于學(xué)生良好語(yǔ)言綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)更是有著至關(guān)重要的作用。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)性的閱讀活動(dòng)，教給他們正確的閱讀方法和技巧，以此促使學(xué)生進(jìn)行大量的經(jīng)典古詩(shī)詞閱讀，使其浸潤(rùn)在經(jīng)典文化之中，不斷提高學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。另外，教師在日常教學(xué)中，還要注重引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，汲取其中的知識(shí)精髓，形成并提高自身文化修養(yǎng)。學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞越多，其文化底蘊(yùn)也會(huì)隨之不斷增強(qiáng)，最終達(dá)到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。

古詩(shī)詞的教學(xué)，不僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，了解我國(guó)的歷史變遷，了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)，提高他們的文化審美能力。另外，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，還能啟迪心靈，陶冶情操，使其在誦讀與理解中深刻感受到千古語(yǔ)言的魅力與情懷，從而更好地傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶紅梅.小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)方法探討[J].內(nèi)蒙古教育，2019（35）：39-40.