【摘?要】繪制詩(shī)歌思維導(dǎo)圖，通過(guò)梳理詩(shī)歌內(nèi)容確定主干分支，以獲得思維的發(fā)展與提升;在詞句解讀的基礎(chǔ)上，明確關(guān)鍵詞，以學(xué)習(xí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用;感悟意象意境，細(xì)化導(dǎo)圖內(nèi)容，進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造;探究詩(shī)歌情感，完善認(rèn)知，以落實(shí)文化理解與傳承。思維導(dǎo)圖在古代詩(shī)歌教學(xué)課堂上的有效運(yùn)用，可以促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入探究，有助于學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的達(dá)成。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖;核心素養(yǎng);詩(shī)歌教學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】龔玉華，欽州市第一中學(xué)語(yǔ)文教師，中學(xué)高級(jí)教師。

思維導(dǎo)圖由英國(guó)記憶之父東尼博贊于1971年提出，其以簡(jiǎn)單而高效、全面而深刻的特點(diǎn)，和巨大的包容性、無(wú)窮的想象力、極度的個(gè)性化等特性受到人們的歡迎，并廣泛運(yùn)用于工作與學(xué)習(xí)中。

思維導(dǎo)圖是一種全方位的思考工具。繪制思維導(dǎo)圖，首先要對(duì)文本有整體感知，明確中心主題，圍繞中心主題詞，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容各要素，確定主脈，由中心向四周引出數(shù)條分支曲線(xiàn);每條主脈以關(guān)鍵詞或圖形標(biāo)記要點(diǎn);主脈上發(fā)散出的曲線(xiàn)形成一級(jí)分支，再以關(guān)鍵詞或圖形標(biāo)記要點(diǎn);在分支線(xiàn)上發(fā)散出二級(jí)分支。如此類(lèi)推，思維導(dǎo)圖呈放射狀層層延伸發(fā)散，最后呈現(xiàn)出根系狀層級(jí)圖。圖形與文字相融合的思維導(dǎo)圖，濃縮了文本內(nèi)容，去蕪存菁，凸顯了主要信息和邏輯關(guān)聯(lián)。

思維導(dǎo)圖早已應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)。在繪制整個(gè)思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，學(xué)生需要執(zhí)行理解、分析、鑒賞、聯(lián)想、感悟、組織、創(chuàng)造等主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的古典詩(shī)詞教學(xué)，也可運(yùn)用此法。下文筆者以《蜀道難》教學(xué)為例具體闡述。

一、以詞句解讀為基礎(chǔ)，訓(xùn)練語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用

古詩(shī)詞教學(xué)，首先要了解詩(shī)歌文字的含義，但又“不能滿(mǎn)足于了解作者原意和藝術(shù)手法”。所以對(duì)詩(shī)歌文本的解讀，應(yīng)該建立在理解字詞句的基礎(chǔ)上，但又不能過(guò)度糾纏字詞句意[1]，而要把精力放在文字背后的信息挖掘上。繪制思維導(dǎo)圖，是將學(xué)生的詩(shī)歌閱讀從表層引向深入。

首先，在整體感知的基礎(chǔ)上，確定詩(shī)歌的“詩(shī)眼”，即思維導(dǎo)圖的中心主題詞。如《蜀道難》的教學(xué)，在學(xué)生誦讀全詩(shī)、了解詩(shī)歌大意后，筆者并不就詩(shī)歌展開(kāi)字詞串解，而是設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生找出本詩(shī)的“詩(shī)眼”。學(xué)生很容易就可以判斷出“難”字是本詩(shī)的“詩(shī)眼”，即“難”是導(dǎo)圖的中心。接著，引入下一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：詩(shī)人從哪些角度表現(xiàn)蜀道的“難”？“難”具體體現(xiàn)為哪幾個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)學(xué)生將詩(shī)句分析歸類(lèi)，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。要完成這個(gè)思維導(dǎo)圖，學(xué)生需要圍繞“難”字，通過(guò)自主閱讀詩(shī)句、分析詞句內(nèi)涵、梳理歸納信息，確定主干分支，概括內(nèi)容要點(diǎn)并標(biāo)記在每一條線(xiàn)上。分支線(xiàn)上的要點(diǎn)關(guān)鍵詞需要精準(zhǔn)而簡(jiǎn)潔，能夠表達(dá)詩(shī)句核心意思。其提煉與確定的過(guò)程，既能促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解能力，又能培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力，豐富語(yǔ)言積累，訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用[2]。

二、以梳理內(nèi)容為依托，促進(jìn)思維發(fā)展與提升

對(duì)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)概括并提煉內(nèi)容要點(diǎn)的過(guò)程，亦即確定思維導(dǎo)圖層級(jí)和提煉關(guān)鍵詞的過(guò)程。發(fā)散性是思維導(dǎo)圖的重要特點(diǎn)，圍繞中心詞由內(nèi)向外逐層擴(kuò)散。學(xué)生要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行深入分析、聯(lián)系、比較、歸納，進(jìn)而能夠快速掌握詩(shī)歌的整體教學(xué)內(nèi)容。在《蜀道難》教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)教師問(wèn)題提示的方向——描寫(xiě)角度，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行識(shí)別梳理、提煉整合，明確全詩(shī)對(duì)蜀道“難”的描寫(xiě)分直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)有地理位置、歷史、山形、景物等角度，間接描寫(xiě)有行人感受、社會(huì)環(huán)境等角度。這兩點(diǎn)就可以確定思維導(dǎo)圖的一級(jí)分支與二級(jí)分支。在此基礎(chǔ)上，還可就其中某一點(diǎn)如景物描寫(xiě)的角度再進(jìn)行發(fā)散形成三級(jí)分支。如此層層發(fā)散，隨著思維導(dǎo)圖內(nèi)容的逐步細(xì)化，促使學(xué)生進(jìn)行更為細(xì)致深入的閱讀，最終將詩(shī)歌內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的分析中，學(xué)生也理解了詩(shī)歌豐富的想象、大膽的夸張、神奇的傳說(shuō)、側(cè)面的烘托等寫(xiě)作特色。通過(guò)思考、聯(lián)想、創(chuàng)造……思維導(dǎo)圖逐漸成形，學(xué)生的發(fā)散思維和邏輯思維能力也得到了切實(shí)的鍛煉和提升。

三、以意象意境為抓手，展開(kāi)審美鑒賞與創(chuàng)造

古典詩(shī)歌往往以意象塑造意境來(lái)表達(dá)情感。研讀詩(shī)歌意象，感受詩(shī)歌意境，是繪制古詩(shī)思維導(dǎo)圖不可缺少的環(huán)節(jié)。李白的詩(shī)，善于以豐富的想象、豪放的筆法描繪壯麗的自然角色，塑造瑰麗宏闊的意境，給人以美的享受。《蜀道難》運(yùn)用了夸張、比喻、擬人、引用等手法，藝術(shù)地展現(xiàn)了蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。在《蜀道難》教學(xué)中，筆者先要求學(xué)生自主圈畫(huà)出文本的主要意象，再分析這些意象的特點(diǎn)，細(xì)化“景物描寫(xiě)”分支部分。學(xué)生在提煉詩(shī)句關(guān)鍵信息的過(guò)程中，運(yùn)用想象重現(xiàn)畫(huà)面，從而進(jìn)入詩(shī)歌塑造的意境中，從“高標(biāo)回日”“猿猱愁度”感受蜀道之高峻巍峨，從“沖波逆折”“青泥盤(pán)縈”“枯松倒掛”感受蜀道之雄奇險(xiǎn)特，從“悲鳥(niǎo)繞林”“子規(guī)啼月”感受蜀道之蒼涼凄清，從“飛瀑喧豗”“砯崖轉(zhuǎn)石”感受蜀道之豪壯瑰瑋（如圖1）。學(xué)生自然而然就掌握了蜀道的高、險(xiǎn)、惡的特點(diǎn)，同時(shí)獲得了多種審美享受，審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)也獲得了提升。有些學(xué)生還畫(huà)了險(xiǎn)峰孤鳥(niǎo)等圖形并飾以色彩來(lái)增強(qiáng)記憶，使整個(gè)思維導(dǎo)圖更豐富、形象。思維導(dǎo)圖將詩(shī)歌思路與內(nèi)容可視化，而融合學(xué)生思考成果和個(gè)性表達(dá)的思維導(dǎo)圖，也可以看作一幅幅優(yōu)美的圖卷。

四、以感悟情感為指向，落實(shí)文化理解與傳承

含蓄是古代詩(shī)詞的重要追求，詩(shī)人往往借助意象意境和一些表達(dá)手法將思想情感曲折地傳達(dá)出來(lái)，使后人的吟詠與解讀有更廣闊的想象和思考空間。對(duì)古詩(shī)思想情感的分析與感悟通常是教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)?！妒竦离y》的主旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，“蓋其詩(shī)筆勢(shì)奇崛，詞旨隱躍，往往求之不得”。結(jié)合文本詩(shī)句，學(xué)生從題目、寫(xiě)作背景等方面入手，聯(lián)系李白生平及思想，不僅體會(huì)了“蜀道艱難，不要留戀蜀地”的表層含義，也深刻理解了詩(shī)歌寄寓的內(nèi)涵思想。李白借蜀道之難，抒身世之感，嘆人生之難、仕途之難，不如“早還家”，回歸自我，回歸精神家園。最后一段描寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)惡，映射政治黑暗，警告統(tǒng)治者，謹(jǐn)防“狼與豺”，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和關(guān)切。

通過(guò)深讀文本，學(xué)生才能真正感悟詩(shī)歌作者的思想情感。學(xué)生將探究得出的成果補(bǔ)充進(jìn)思維導(dǎo)圖的思想情感分支，在完善思維導(dǎo)圖的同時(shí)，更進(jìn)一步體會(huì)作者“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想，感受作者心憂(yōu)天下的情懷，在潛移默化中得到精神濡染。

圖2?《蜀道難》思維導(dǎo)圖主圖

一張思維導(dǎo)圖（如圖2），將《蜀道難》的詩(shī)歌內(nèi)容、思路結(jié)構(gòu)、情感主題、手法特色等各要素都直觀而完整地呈現(xiàn)出來(lái)。在繪制過(guò)程中，學(xué)生解讀詩(shī)句領(lǐng)會(huì)了作者遣詞造句的用意，梳理詩(shī)歌內(nèi)容打開(kāi)了聯(lián)想與發(fā)散的通道，感悟意象意境獲得了審美愉悅，探究詩(shī)歌情感加深了文化認(rèn)知。總之，思維導(dǎo)圖在古代詩(shī)歌教學(xué)課堂上的有效運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入探究，讀懂讀透詩(shī)歌，全面而深刻地理解詩(shī)歌真意，達(dá)到培育學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美、文化等多重素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳穎義，林國(guó)清.繪學(xué)科思維導(dǎo)圖?落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)：淺談思維導(dǎo)圖在詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用[J].教學(xué)考試，2019（4）：37-38.

[2]雷海彬.巧用思維導(dǎo)圖提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2017（10）：48-50.