賴惠航

【摘要】 ?作為新課標(biāo)背景下的重要教學(xué)理念，“讀寫結(jié)合”在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，可全面強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平。讀寫結(jié)合方式應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)提高語(yǔ)文閱讀和寫作技能的教學(xué)策略來(lái)進(jìn)行。本文通過(guò)以讀促寫的讀寫訓(xùn)練，談?wù)勅绾未蛲ㄩ喿x與寫作的通道。

【關(guān)鍵詞】 ?讀寫結(jié)合 讀寫訓(xùn)練 寫法探討

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3? ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2020）19-070-03

“讀寫結(jié)合”是當(dāng)前階段教育改革背景下，全面提升學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的重要教學(xué)理念，不僅可以有效強(qiáng)化學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)對(duì)于學(xué)生寫作技能的儲(chǔ)備也有著重要的積極意義?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，明確提出“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，以此為基礎(chǔ)幫助學(xué)生‘讀、寫、說(shuō)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展?！?/p>

在布盧姆所編撰的《教育心理學(xué)》一書中曾經(jīng)重點(diǎn)指出：“學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種特殊的聯(lián)結(jié)，能夠結(jié)合自身實(shí)際情況形成大量聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)效果出色的根本原因……千千萬(wàn)萬(wàn)的聯(lián)結(jié)?！罢峭ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，人們的思維才得以轉(zhuǎn)化為一系列精致而復(fù)雜的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)?！边@樣的學(xué)習(xí)原理還被引伸為教學(xué)原理。他說(shuō)：“從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種特殊的聯(lián)結(jié)，所以在某種意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是為了聯(lián)結(jié)形成而創(chuàng)設(shè)的一系列情景的總和?！北疚膶⒃谧x與寫中找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行寫作策略的探討。

七下寫作單元的要求如下圖：

我們?cè)诓僮鞯臅r(shí)候可以對(duì)寫作的內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼?，如下圖：

下面，我以統(tǒng)編版七下課文作為引領(lǐng)，結(jié)合聯(lián)結(jié)理論，對(duì)讀寫結(jié)合的寫法進(jìn)行探討。

一、選材精當(dāng)，詳略分明

下面我主要從《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇課文入手，談?wù)勅绾尉?dāng)選材。

《義務(wù)教育教學(xué)用書》在“怎樣選材”專題中提到，“應(yīng)從中心出發(fā)，進(jìn)行典型材料的選擇，就是要從最核心的材料中進(jìn)行挑選，而不受那些和中心關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)的材料的影響。”

如在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中，首先簡(jiǎn)單介紹了阿長(zhǎng)這個(gè)名字的由來(lái)，然后通過(guò)細(xì)節(jié)上的描寫刻畫了一個(gè)粗俗可笑、愚昧無(wú)知的人物;然后通過(guò)買《山海經(jīng)》和講故事這兩件事，深入刻畫了阿長(zhǎng)善良仁厚的品質(zhì)，以及對(duì)創(chuàng)作者的真切關(guān)愛(ài)。這些寫作材料的選擇，非常完美的刻畫了人物，并以此為基礎(chǔ)突出文章的中心思想，也是這篇經(jīng)典文章中最為值得稱道的部分。

《義務(wù)教育教學(xué)用書》還提到，“文章的中心決定著材料的取舍，也決定詳略的安排。和中心關(guān)系最為緊密的部分要詳細(xì)加以描寫，而其他輔助材料則要簡(jiǎn)略描寫?！比纭栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，文章共寫了六件事，前四件事從“抑”層面上略寫;而剩下的兩件事，實(shí)際上則要從“揚(yáng)”的層面上加以詳細(xì)論述，如此才能夠達(dá)到層次分明、欲揚(yáng)先抑的寫作效果?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫作思路設(shè)計(jì)如下：

1.經(jīng)典引領(lǐng)→寫作方法歸納

2.堂上實(shí)戰(zhàn)——請(qǐng)為下文的守護(hù)者寫一段100字以上“抑”：

江山再大，也需要人鎮(zhèn)守;家業(yè)再小，也需要人來(lái)傳承;而在一個(gè)小村落里，一位老人，一直守護(hù)著我們。

直到有一天，我對(duì)老人的看法完全改變。那天，我放學(xué)回家時(shí)，看到老人帶上工具準(zhǔn)備出門，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使我一探究竟。我尾隨著老人走進(jìn)了山林，老人在那片光禿禿的山林中停住了步伐，只見(jiàn)他舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，習(xí)慣性地拿出包里的東西，原來(lái)是一棵棵飽滿的小樹苗，此時(shí)老人挽起袖子，左手拿著樹苗，右手握著鏟子，動(dòng)作嫻熟地將一顆顆小樹苗植入土地中，頓時(shí)這一片曾被荒廢的土地變得勃勃生機(jī)。

……

與其說(shuō)老人守護(hù)著這片山林，不如說(shuō)守護(hù)著我們的心靈，一顆保護(hù)環(huán)境的心。

3.課后練筆，學(xué)生掌握方法后，可就上面所學(xué)的以選材的詳略和欲揚(yáng)先抑的寫法為突破點(diǎn)，以《凡人小事的背后》為題，寫一篇600字的作文。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章中讀與寫的聯(lián)結(jié)點(diǎn)就是選材，通過(guò)閱讀來(lái)了解選材應(yīng)圍繞中心，同時(shí)要注意詳略，也嘗試通過(guò)用先抑后揚(yáng)的手法來(lái)刻畫人物，這樣既能很好的表達(dá)感情，使情節(jié)多變，產(chǎn)生波瀾起伏，形成鮮明對(duì)比，又能給讀者留下較為深刻的印象。

二、恰當(dāng)抒情，深化主題

情感是文字感染力的來(lái)源。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生書寫從心靈深處涌動(dòng)出來(lái)的真摯情感?！读x務(wù)教育教學(xué)用書》提到：“恰當(dāng)抒情常要把握好抒情的度和要選擇好抒情的方法?！倍Ｒ?jiàn)的抒情方式有兩種：直接抒情和間接抒情。直接抒情是指無(wú)其他外物的基礎(chǔ)上，直抒胸臆的描寫手法;通過(guò)樸實(shí)的敘述而將情感逐步地滲透到讀者心中，則是間接抒情的內(nèi)涵所在。

1.直接抒情和間接抒情兼用。這兩種抒情方式經(jīng)常被創(chuàng)作者綜合利用。如《老王》一文就是兩種抒情方式的兼用，“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧疚。”這句直接抒發(fā)了作者的感念和愧疚之情。又通過(guò)回憶與老王交往的三個(gè)片斷（①老王給我們送冰車費(fèi)減半②送錢先生看病不要錢③老王臨終送香油和雞蛋）間接地抒發(fā)對(duì)老王的尊重、感激和同情。

2.間接抒情含而不露，令人回味無(wú)窮。間接抒情包括借景抒情（融情于景）、借事抒情（融事于事）、托物言志（融情于物）和議論抒情（融情于理）。

（1）融情于景。例如《土地的誓言》：“在我手握著一把黑土的時(shí)候……我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟……”通過(guò)描寫“參天碧綠的白樺林、標(biāo)直漂亮的白樺樹”等有關(guān)關(guān)東氣息的事物，為讀者們刻畫了一副故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)景畫面，讓讀者能夠自發(fā)地在腦海中構(gòu)建出那片神秘的關(guān)東沃土，從而感受到創(chuàng)作者對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)土人情和美好景色的深深眷戀之情。

這里我們以《老王》《土地的誓言》為例加以說(shuō)明。以上寫法為引領(lǐng)，可以讓學(xué)生多關(guān)注身邊的景物，特別留意生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，以《我的家鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)情》《秋日的田野》《這也是美》等為題，抒寫帶有真情實(shí)感的文章。下面就以《這也是美》的思維導(dǎo)圖為例打通讀與寫的寫作思路。

（2）融情于物?！蹲咸偬}瀑布》《一棵小桃樹》這兩篇文章則融情于物，即我們所說(shuō)的托物言志的寫法，《紫藤蘿瀑布》側(cè)重于由物悟理，借紫藤蘿悟出花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的人生哲理。而《一棵小桃樹》則由物及人，借小桃樹寫自己，借它的遭遇說(shuō)自己的生活。從而總結(jié)出托物言志的寫法：

通過(guò)讀《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹》兩篇文章，發(fā)現(xiàn)讀與寫的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在于托何物，抒何情。從而得出“托物言志”的寫作方法，再結(jié)合我們鄉(xiāng)土寫作課題研究的內(nèi)容，以《又是粽子飄香時(shí)》為題讓學(xué)生運(yùn)用托物言志的方法進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，同樣通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式打通學(xué)生的寫作思路。

由上述可知適當(dāng)?shù)氖闱椴粌H可以使情感得得以釋放，更可將情感得以重新構(gòu)造，從而達(dá)到深化主題的目的。

三、強(qiáng)化細(xì)節(jié)，于細(xì)微之處見(jiàn)真情

這里我們所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)，主要是指文學(xué)作品中對(duì)于所描寫對(duì)象具體而微的深度刻畫，包括景觀、人物、事件等相關(guān)內(nèi)容。而按照所表現(xiàn)內(nèi)容的不同，還可以進(jìn)一步劃分為語(yǔ)言描寫、肖像描寫、景物描寫、動(dòng)作描寫等不同類型。下面我們將對(duì)其加以詳細(xì)討論。

語(yǔ)言描寫：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)，我給你買回來(lái)了！”這里通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言描寫，將阿長(zhǎng)對(duì)于我的深切關(guān)愛(ài)展現(xiàn)的淋漓盡致。

肖像描寫：《老王》“……老王直僵僵地鑲嵌在門框里……兩只眼上都結(jié)著一層翳”，通過(guò)這樣的刻畫，將老王的病態(tài)人物形象細(xì)致入微地展現(xiàn)在讀者眼前。

當(dāng)然細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容不用界定得那樣的清晰，著名記者穆清說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)作的過(guò)程中，某個(gè)細(xì)節(jié)所能夠帶給讀者的沖擊力，遠(yuǎn)勝于千言萬(wàn)語(yǔ)?！薄杜_(tái)階》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，我們印象非常深刻?！坝X(jué)得這腳輕飄飄的沒(méi)著落，踏在最硬實(shí)的青石板上也像踩在棉花上似的?！眲?chuàng)作者沒(méi)有大篇幅地描寫各種洗腳具體情節(jié)，但是通過(guò)一些細(xì)微之處的深度刻畫，馬上在讀者的腦海中形成了一副具有極強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感的洗腳畫面，那些細(xì)節(jié)觸動(dòng)讀者內(nèi)在情感，和讀者日常生活中所沒(méi)有注意到的場(chǎng)景形成深刻的共情，不僅畫面感撲面而來(lái)，而又能更加生動(dòng)、具體地刻畫父親的勤勞、吃苦耐勞的形象。

在寫作中細(xì)節(jié)描寫能夠展現(xiàn)人物性格、烘托人物心情、推進(jìn)故事情節(jié)、深化文章主題、營(yíng)造環(huán)境氣氛等作用。我們要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官善于捕捉細(xì)節(jié)，遵循“聚焦、分解、還原、放大”的原則，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造加工，形成具體可感的畫面。此處的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在于讀細(xì)寫細(xì)忬真情。如可以結(jié)合當(dāng)前的背景，讓學(xué)生以《疫情下可愛(ài)的中國(guó)人》為題去練筆。

只要我們細(xì)心挖掘教材中課文的寫作方法，對(duì)教材進(jìn)行整合，寫作方法的總結(jié)就水到渠成。教材是寫作最好的范本，只要能找到閱讀與寫作的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，寫作就有了方向，所以說(shuō)教材是打通閱讀與寫作的最好范本。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]溫儒敏.義務(wù)教育教科書七年級(jí)下冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2016.11

[2]溫儒敏王本華.義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2017.1

[3]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1.