鄧榮麗
摘要:為更快地提升農(nóng)民階層的政治覺悟,幫助蘇區(qū)黨和政府快速地完成土地革命,完成武裝斗爭,中央決定對農(nóng)民部署深入性的思政教育。而這項工作,大大提高了農(nóng)民加入革命斗爭行列的能動性。農(nóng)民自愿接受黨領(lǐng)導(dǎo),并非由于他們是土地最終的直接受益者,更多是由于農(nóng)民從心底已認可黨傳遞的革命意識形態(tài)和先進的價值觀。本文以鄂豫皖蘇區(qū)時期為分界,從形式、內(nèi)容兩個方面對我黨開展的思政教育工作展開了分析。
關(guān)鍵詞:鄂豫皖蘇區(qū)時期;農(nóng)民;思想政治教育
1927年,鄂豫皖邊區(qū)陸續(xù)掀起了黃麻、商城以及六霍起義。蘇區(qū)規(guī)模擴大,使黨的內(nèi)部成分變得復(fù)雜,很多貧苦農(nóng)民也淪為紅軍真正的主力。利用文藝、教學、標語以及口號宣傳等不同的途徑,中央對農(nóng)民群體實施了思政教育。同時,以簡單的方式言語將路線方針、政策傳遞給貧苦農(nóng)民,增加了他們的理論素養(yǎng)以及政治覺悟,大大提高了農(nóng)民革命的能動性,促進了文藝事業(yè)的繁榮,同時也壯大了紅軍隊伍。
一、鄂豫皖蘇區(qū)時期黨對農(nóng)民思政教育的形式
1.舉辦農(nóng)民夜校
最初,共產(chǎn)黨人深入鄉(xiāng)村,組織和帶領(lǐng)農(nóng)民的方法在于創(chuàng)辦農(nóng)民夜校。實質(zhì)上,這也是面向成年人開辦的學校,有較強的掃盲性質(zhì)。該類學?;臼窃谕黹g授課,故群眾將其叫做“夜校”。1925年,鄂豫皖蘇區(qū)的董賢玨等人,在農(nóng)事相對閑散的冬季創(chuàng)辦了兩所農(nóng)民夜校,地點分別為(黃安縣桃花區(qū))帥家畈,還有楊家塆村。他們帶領(lǐng)貧苦農(nóng)民,交不起學費的青少年,在夜校進行學習。而農(nóng)民夜校,它的授課重點在于“識字”,輔助讀報、說時事政策,經(jīng)常會將思想教育和農(nóng)村地區(qū)的掃盲工作進行結(jié)合。關(guān)于農(nóng)民夜校,蘇區(qū)人民均比較熱情?!坝薪y(tǒng)計顯示,到1932年春為止,鄂豫皖蘇區(qū)已有30萬人不間斷在參加業(yè)余培訓班,特別是夜校。其中有2.3萬人均為工人,另外24萬人均為主力紅軍,還有當?shù)氐奈溲b指戰(zhàn)員?!鞭k農(nóng)民夜校,讓農(nóng)民真正享受了教育權(quán)利,同時也增強了他們的階級斗爭意識,提升了思想覺悟。以此為前提,將農(nóng)民團結(jié)起來,很多農(nóng)民也會心甘情愿地參加革命。
2.教唱革命歌曲
鄂豫皖蘇區(qū)原本被劃入到“江淮河漢歌謠帶”,這里的民間歌謠傳統(tǒng)十分鮮明。在鄂豫皖蘇區(qū),中共借用地方民歌曲,經(jīng)過改編后形成多首熱血的革命歌曲,如《黃安謠》、《八月桂花遍地開》、《勸郎當紅軍》、《送郎當紅軍》等等。從內(nèi)容上看,這些革命歌謠非常的豐富。以《紅安革命歌謠選》為例,其參照的歌謠內(nèi)容十分豐富,如革命歌、暴動歌、反“圍剿”歌以及工農(nóng)革命歌,同時包括青少年革命歌、文教衛(wèi)生歌、擁軍參軍歌、兵運歌以及罪惡歌等。
革命歌曲有突出的作用。一是激發(fā)農(nóng)民的階級與斗爭意識。如同《為什么貧富不均》:“為何貧與富貴賤不均?……全部都是(地主)剝削我一般窮人。”二是鼓動當?shù)氐霓r(nóng)民加入到革命隊伍中來。例如《勸郎當紅軍》:“正月里來正月正,我勸我郎當紅軍……。”三是組織革命暴動。當時的黃麻起義,有革命者便大喊“暴動,暴動!工農(nóng)打先鋒……一同去進攻!”四是歌頌黨、紅軍還有蘇維埃政府,比較有名的歌曲為《贊列寧》《慶祝蘇維?!芬约啊都t軍歌》等。五是書寫紅軍英勇奮戰(zhàn)的熱血場景。如《紅四方面軍南下勝利歌》,其中描繪了1931年底爆發(fā)的黃安大捷:“紅軍破門打進來,白軍紛紛繳了械……”在民眾心中,這些革命歌曲有著深刻的力量。不少農(nóng)民正因為聽了這些熱血的革命歌曲,紛紛參加當時的革命。他們口中哼著革命歌曲,勇敢地走在戰(zhàn)斗的道路上。
3.運用口號、標語、傳單
口號、標語、傳單強強聯(lián)合??谔枺瑹o外乎大聲喊出激動人心的話語或是文字。把口號寫在紙上,印刷成文,這便是標語,把口號印刷在小紙張上,向群眾們分發(fā),即傳單。當時的中共人,就是用這種口號標語傳單的形式進行宣傳,其作用不容小覷。1927年,中共在黃麻起義期間提出了“暴動,奪取縣城!”而鄂豫皖蘇區(qū)政權(quán)在初步構(gòu)建后,也提出了“建立蘇維埃政府!”這樣的口號。在蘇區(qū)鞏固期,中共口號已轉(zhuǎn)變?yōu)椤渡俟捕踉ネ钆R時省委通知第四號》,其中有多句“共產(chǎn)國際萬歲!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”等等,數(shù)量共計35條,包括了共產(chǎn)國際、全國以及蘇區(qū)等。關(guān)于口號標語傳單,蘇區(qū)在制作上也提出了比較明確的技術(shù)標準。蘇區(qū)利用這種標語傳單口號,創(chuàng)設(shè)和諧的輿論氛圍。試想,農(nóng)民抬起頭來就看到了這些醒目的標語傳單,不定期開會游行。在他們的心中,對中共動員也會有較深的認同感。
4.召開群眾會議
群眾會議,這也是中共較為普遍的工作方式,其目的在于宣傳動員。召開會議,時間多集中在五月。在這樣的“紅五月”節(jié)日頗多,如“五一”勞動節(jié)、“五四”節(jié)、“五五”馬克思誕生紀念日以及“五卅”反帝運動紀念日等等。每當節(jié)日,中共均會舉辦群眾大會。如1931年8月14日,如鄂豫皖蘇區(qū)在追悼死難烈士紀念日那天,組織群眾將家里的糧食、錢物等送給當時傷亡紅色戰(zhàn)士們的家屬。同時,寫下這些烈士們的名單,讓全鄉(xiāng)群眾依次進行追悼。這場群眾大會,創(chuàng)設(shè)濃郁的會議氣氛。在現(xiàn)場,很多農(nóng)民的內(nèi)心均非常激動,有一定的從眾心理。他們內(nèi)心認同重工的宣傳誘導(dǎo),其動員效果較為理想。
5.辦報紙刊物與印刷書籍小冊子
對于報紙、書籍還有刊物等,中共也比較重視。當時甚至還提到:“報紙、書籍以及刊物,均為黨開展宣傳鼓動工作非常尖銳的一把武器?!痹谔K區(qū),中共極其重視黨報在思政方面的領(lǐng)導(dǎo)功效,對此也表示:“黨報,是中央分局最為重要的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān),其刊登的均為社論,重在分析黨的策略、方針,并進行解釋。故而,閱讀黨報也成為當時很多同志較為常規(guī)的政治任務(wù)。凡是可以閱讀黨報的同志,每天偶讀必須勤懇閱讀。不認
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識字的同志,需要組織讀報班。中央要在非黨員群眾中開辦讀報班,讓黨深入到基層群眾中。該類紙質(zhì)刊物,對黨的精神、文化知識宣傳增強斗志,均有很大的意義。不過,這種宣傳鼓動的對象大多面向于識字的領(lǐng)導(dǎo)干部。而普通農(nóng)民還有黨團員,由于他們不識字,另外就是紙張、印刷機以及油墨不多,編輯效率低,并未起到很大的作用。
二、鄂豫皖蘇區(qū)時期黨對農(nóng)民思政教育取得的成效
1.提高了農(nóng)民的思想政治覺悟
在蘇區(qū),黨面對的人是農(nóng)民群眾。舊社會農(nóng)民長期受到地主階級的剝削、奴役,他們沒有任何的教育權(quán)利。所以,很多人均為文盲。為減少文盲,助力持久革命,黨中央創(chuàng)辦了初級模范和高級小學,同時包括模范學校、夜校等,力求在蘇區(qū)真正地掃除文盲。長期的學習,讓當?shù)剞r(nóng)民學會了很多新名詞。舉個例子,打倒國民黨,群眾有能力寫作,同時還可以正確地解析資產(chǎn)階級、階級斗爭這些革命中的名詞。不僅擴大了農(nóng)民群眾的見識,同時也增強了他們的政治覺悟。
2.擴大了紅軍的隊伍
在鄂豫皖邊區(qū)剛開歐式創(chuàng)辦之初,紅軍人數(shù)并不算多,力量也不太強。土地革命在各地的盛行,讓農(nóng)民重新拿回了自己的土地。經(jīng)過宣傳,中央想辦法讓農(nóng)民看清了國民黨的不堪、腐敗,幫助農(nóng)民掙脫了傳統(tǒng)的思想桎梏,讓他們清醒地懂得,唯有中國共產(chǎn)黨,才能救中國,并引領(lǐng)農(nóng)民群眾推翻壓在頭上的三座大山,讓他們不再受地主的欺壓。通過對農(nóng)民群眾展開廣泛性的思政教育,群眾的階級意識大幅提升。農(nóng)民打心底認可和崇尚革命,很多人也悄悄加入到了紅軍隊伍中。
3.促進文藝創(chuàng)作的繁榮
土地革命在各地上演,蘇區(qū)在此時也得到鞏固,解放了地區(qū)農(nóng)民的政治覺悟和革命思想。他們得到了自己的土地,也享受受教育的基本權(quán)利。通過思政教育,黨中央督促和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾共同進行土地革命。從此,農(nóng)民重新拿回了土地,維護了他們的切身利益,同時他們也從心底認同黨中央提出的思政教育,接受了他們的意識形態(tài)價值觀。
結(jié)束語
革命隊伍是個大熔爐,很多農(nóng)民也會淬煉成勇敢的革命者??梢?,在以農(nóng)民為核心的革命隊伍中,強化馬克思主義思想教育是非常重要的。對農(nóng)民展開大面積的思政教育,黨中央動員各地農(nóng)民共同參與到土地革命中來。除了可以將土地還給農(nóng)民外,關(guān)鍵是讓他們了解了黨的政治方向,認同了意識形態(tài)價值觀。
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