徐子祝

摘 要：小學(xué)的道德與法治這一科目，并不是單純傳遞知識文化的課程，而是能夠?qū)W(xué)生的三觀塑造產(chǎn)生影響的課程。該門課程的開始，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的必要手段。而所謂的家國情懷，是中華民族傳承千年的優(yōu)秀道德品質(zhì)。道德與法治的有關(guān)教師，也應(yīng)當(dāng)對家國情懷的培養(yǎng)引起重視，使得學(xué)生能夠在正確的、優(yōu)秀的民族品質(zhì)引導(dǎo)下茁壯成長。

關(guān)鍵詞：道德與法治;家國情懷;教育措施

在新課改的大背景下，有關(guān)小學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，也有了較大的變化。以前那種只追求分?jǐn)?shù)高低而忽略學(xué)生實際成長狀況的教育方式和理念得到了改正，家長與社會也越來越認(rèn)識到品質(zhì)引導(dǎo)對學(xué)齡兒童的茁壯成長有著至關(guān)重要的影響。故而學(xué)生在小學(xué)課堂上進行課程學(xué)習(xí)時，不單單要學(xué)習(xí)知識文化，還要學(xué)會怎樣做人，怎樣做事。這也是小學(xué)道德與法治的開課初衷，每一位有關(guān)課程的任課老師，也應(yīng)當(dāng)對這一點有一個充分的認(rèn)知。

一、家國情懷概述

想要在道德與法治的課堂上，向?qū)W生傳達有關(guān)家國情懷的內(nèi)容，首先要對家國情懷的含義有一個深刻的了解。所謂的家國情懷，指的是中華人民對祖國，對家庭的依戀，這是深深的駐扎在每個人的血脈里的。而家國情懷本身，其實非常好理解，就是家國同構(gòu)。所謂的家國同構(gòu)，就是家與國之間的概念置換，在這個觀念里，家就是國，國也是家。這其實從某種程度上來說，也是古代宗法觀念的延續(xù)。家國情懷的內(nèi)涵與外延都極其廣大，通過家國情懷，可以對尊老愛幼，熱愛故鄉(xiāng)等一系列優(yōu)秀的道德品質(zhì)有一個深刻的了解，也可以看見精忠報國，忠肝義膽等一系列有關(guān)愛國的優(yōu)秀品質(zhì)。愛國與愛家組合在一起，就成為了道德與法治課中，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳達的家國情懷。這對培養(yǎng)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感，對家國情懷的認(rèn)同感，對良好品質(zhì)的傳承，都有一定的幫助。

二、教學(xué)措施分析

想要使得家國情懷的有關(guān)內(nèi)容教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的人格培養(yǎng)與觀念塑造進行實際干預(yù)，使的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛祖國，熱愛自己的家庭，就要運用合理的教學(xué)措施對課程進行正確的展開。

（一）從傳統(tǒng)年節(jié)中感悟

家國情懷雖然美好，但倘若教師只遵循課本上的文字進行教育與宣傳，便顯得太過蒼白無力。想要讓學(xué)生對家國情懷產(chǎn)生認(rèn)同感，就要通過具象可感的介質(zhì)，讓學(xué)生了解到家國情懷在具體方面的表現(xiàn)，使得學(xué)生有強烈的認(rèn)同感與共鳴，才能夠?qū)覈閼延懈玫睦斫?。而中國傳統(tǒng)的年節(jié)慶典，便是對家國情懷的最好詮釋。獨具一格的節(jié)俗典禮，是能夠令中華民族文化，去區(qū)別與其他民族傳統(tǒng)文化的鮮活標(biāo)志。這是傳承千年，深深打上家國烙印的重要儀式。有關(guān)教師可以通過對傳統(tǒng)年節(jié)慶典的講解與宣傳，將家國情懷的重要含義藏在其中，使得學(xué)生能夠?qū)覈閼延幸粋€更深層次的認(rèn)識。譬如說中秋節(jié)，中秋節(jié)講團圓，是父子母女的團圓，兄弟姐妹的團圓，也是全國人民的集體團圓。教師在對中秋節(jié)的有關(guān)節(jié)日文化進行講解時，就可以讓學(xué)生深刻的感覺到家本位的傳統(tǒng)觀念，在中華民族的歷史文化中，占據(jù)的重要比重，也可以通過游子歸鄉(xiāng)這樣一種節(jié)日傳統(tǒng)儀俗，來沉淀學(xué)生的故鄉(xiāng)情懷。而千千萬萬家的團圓，也就是國的團圓，教師可以以這樣的方式，讓學(xué)生進入到家國情懷有關(guān)內(nèi)容的情境中，主動接受與家國情懷有關(guān)的價值觀念的熏陶。

（二）引導(dǎo)閱讀經(jīng)典

每一個民族都有每一個民族獨特的歷史與文化，也有每一個民族最鮮明的風(fēng)格與信仰。對于中華民族的兒女來說，增加民族自豪感，也是培育家國情懷很重要的一部分內(nèi)容。增加民族自豪感的方式有很多種，但不論使用哪一種方式，都首先必須要學(xué)生對自己民族的歷史文化，信仰風(fēng)俗有足夠的了解，并且在了解的基礎(chǔ)上，為自己民族的文化感到驕傲。倘若一個國家自己的國民都不愛自己的文化，都不欣賞自己的文化，那么這個國家的民族凝聚力與民族自信心也就無從談起了。而想要使得學(xué)生對中華民族的歷史文化有足夠的了解，便一定要科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生進行有關(guān)經(jīng)典名著的閱讀。在《培養(yǎng)文化認(rèn)同感》的相關(guān)課程中，教師便可以以這樣的方式，來引導(dǎo)學(xué)生進行課程的學(xué)習(xí)。因為優(yōu)秀的古典名著都是經(jīng)過了歷史長河的洗刷，被無數(shù)先民例證，最能代表中華民族優(yōu)秀文化民俗內(nèi)涵的文學(xué)作品，通過對優(yōu)秀作品的閱讀，學(xué)生便更能體會家國情懷的真正內(nèi)核。

三、結(jié)束語

對于小學(xué)生而言，想要令他們理解家國情懷的含義，感悟到家國情懷的真正內(nèi)核，太過蒼白抽象的語言解說，有時并不能起到很好的效果，反而會使得學(xué)生對有關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠感。而通過輔助教學(xué)工具進行生動的引入和動情的講解，往往很容易將學(xué)生代入既定的情境之中，使得學(xué)生體會到有關(guān)家國情懷的真正含義。故而對于小學(xué)道德與法治科目的教師而言，在進行有關(guān)課程的教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方式與課堂教學(xué)氛圍，更要對有關(guān)課程引起足夠的重視。因為這門課程雖然不是直接教授學(xué)生有關(guān)人文社科或者自然科學(xué)的專業(yè)知識，但卻是與學(xué)生今后成長與品性有關(guān)的關(guān)鍵性課程。故而教師不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄，繼而放棄了對課程的重視與把控，而應(yīng)當(dāng)對課程負責(zé)，也對學(xué)生的未來負責(zé)。

參考文獻：

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