摘要：閱讀是語文學習的主要方式，語文學科人文性、審美性的特點，決定了語文閱讀能力的培養(yǎng)離不開審美觀照。語文閱讀能力主要包括內(nèi)容評判（選擇）能力、整體把握能力、語言感受能力、意義理解能力、審美建構能力。語文閱讀能力要在廣泛積累、深度閱讀、互動對話中培養(yǎng)。

關鍵詞：語文閱讀能力;審美觀照;培養(yǎng)策略

中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）09A-0063-05

閱讀是語文學習的主要方式，閱讀主要分為精讀與略讀。閱讀教學，就是依托精讀和略讀這兩種主要方式來培養(yǎng)學生的閱讀能力。語文學科的性質(zhì)決定了語文閱讀能力的培養(yǎng)不能離開審美觀照，因此教師可在審美觀照下有效提升學生的內(nèi)容評判（選擇）能力、整體把握能力、語言感受能力、意義理解能力、審美建構能力，從而培養(yǎng)學生的語文閱讀能力。

一、語文閱讀能力培養(yǎng)應在審美觀照之下

語文閱讀的過程就是審美的過程，就是在閱讀中看到自己，審視自己，提升自己精神世界的過程。

1.語文本身具有審美性

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一。這里的“工具”，指的是語言文字。語文課程，就是憑借語言文字及其承載的優(yōu)秀文化來熏陶學生，提高學生的語文素養(yǎng)和審美情趣，使學生形成健全人格。

當下使用的統(tǒng)編版教材，所選文章以名家名篇為主，文學味很濃。而文學是社會生活的審美反映，文學天然地具有審美的屬性。文學的形象性、情感性以及藝術的表現(xiàn)手法，是其顯著的審美特質(zhì)。語文閱讀能力的培養(yǎng)貫穿在閱讀、理解、領會文學作品的形象性、情感性及藝術表現(xiàn)手法之中，這里面審美的元素是很多的。只不過，當下的一些閱讀教學脫離了審美的軌道，主要表現(xiàn)為讓學生為應付考試而閱讀，將生動的、充滿意蘊的文學作品，變?yōu)橐淮蠖芽菰锓ξ兜念}目，要求學生死記硬背。這種做法是可怕的，它極大地削弱了閱讀的審美價值。

2.閱讀能力培養(yǎng)是為學生持續(xù)的語文學習做準備

持續(xù)的語文學習需要“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的提升。關于文學作品的閱讀，曹文軒說：“我認為有兩種不同的閱讀方式，一種是在文學意義上的閱讀，一種是在語文意義上的閱讀，而這兩種不同方式的閱讀我們都需要進行?！盵1]筆者認為，語文學習的進程，就是由語文意義上的閱讀走向文學意義上的閱讀。語文學習的起初，是憑借閱讀材料來識字寫字，積累語匯，學習閱讀的方法，這就是語文意義上的閱讀;隨著學段的升高，學生就逐漸學會理解作品主題，梳理故事情節(jié)，分析人物形象，領悟?qū)懽鞣椒?，這就是文學意義上的閱讀。

日常生活中，人們閱讀文學作品一般都是文學意義上的閱讀，但從學習語文的角度來說，語文意義上的閱讀又是不可缺失的，它的重要任務就是培養(yǎng)學生的閱讀能力。而閱讀能力的培養(yǎng)實質(zhì)上就是為了實現(xiàn)由語文意義上的閱讀轉(zhuǎn)向文學意義上的閱讀，并提升文學意義上的閱讀水平與質(zhì)量，文學意義上的閱讀在很大程度上就是“審美閱讀”。

3.閱讀能力培養(yǎng)是為了讓學生過上高品質(zhì)的語文生活

語文閱讀能力的培養(yǎng)，是為了通過閱讀“促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”[2]。這也是高品質(zhì)語文生活的題中之義。

第一，處于高品質(zhì)語文生活中的人，一定明白生命的意義，領會“向死而生的活的價值”。通過閱讀，學生會從偉大人物、世間萬物中領悟到實現(xiàn)自身價值是活著的意義，會領悟到朱自清所言“不白白地走一遭”以及魯迅所說“浪費時間就是謀財害命”的深刻內(nèi)涵。審美閱讀具有這樣的功能。

第二，高品質(zhì)的語文生活，就是通過閱讀不斷解放自己，使自己獲得更高層次的自由。閱讀解決了自己的困惑，突破了原有的認知，這就在心理上解放了自己。高品質(zhì)的語文生活，還呼吁人要成為自己。人本主義心理學家羅杰斯認為，許多人常常找不到自己，“他常常感到自己只是應別人的需要而生存在世，他似乎根本沒有什么自我，他只是試圖按照別人認為他應該的那樣去思維、感受和行動罷了”[3]。真正的閱讀，就是為了使人成為自己而不是成為他人眼中的“我”。黑格爾說，審美帶有令人解放的性質(zhì)，閱讀的審美性，就表現(xiàn)在使人不斷地解放自己，使人成為理想中的“我”，而不是“他”。

第三，高品質(zhì)的語文生活，就是使人詩意地棲居于大地上。高品質(zhì)的語文生活者，才會有“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，才會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達，才會有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的宏大氣概。這種積極的人生態(tài)度，就是審美的。

二、對審美觀照下的閱讀能力的理解

筆者認為，審美觀照下的語文閱讀能力主要包括：內(nèi)容評判（選擇）能力、整體把握能力、語言感受能力、意義理解能力、審美建構能力[4]。

1.內(nèi)容評判（選擇）能力

閱讀內(nèi)容的選擇，所反映的是人的審美趣味。閱讀內(nèi)容關系到閱讀是促進人的成長還是阻礙人的成長，是美化人的靈魂還是毒化人的靈魂。當下，市場上的書籍良莠不齊，讀者獲取的渠道是多元的。這就使內(nèi)容評判（選擇）能力的培養(yǎng)顯得異常重要。一是要培養(yǎng)學生正確的價值觀和積極的人生觀，知道市場上既有好書，也有不好的書。教師要有意識地引導學生對書籍進行比較，教給學生識別書籍質(zhì)量高低的方法。二是引導學生正確對待古典書籍，知道其中既有精華，也有糟粕，要用時代的眼光看待這些典籍。三是要引導學生根據(jù)自己健康的喜好選擇適合自己、提高自己的書籍。閱讀具有濃郁的私人性質(zhì)，學生私下閱讀的內(nèi)容對人生影響深遠。信息時代的到來，我們所推薦的閱讀書目限制不了學生，唯有增強學生自身免疫力，練就“火眼金睛”，方能使學生主動地選擇健康向上的讀物。退一步講，學生即使閱讀到不健康的讀物，也能進行恰當?shù)卦u判與對待，不會誤入歧途。

2.整體把握能力

整體把握能力包括兩個層次的意思：第一個層次，指閱讀初感，這離不開審美直覺，就是在閱讀之后，對所讀內(nèi)容留下整體印象，包括自己的基本態(tài)度、情感和價值判斷。閱讀初感，符合閱讀的規(guī)律，與內(nèi)容評判（選擇）能力相關聯(lián)，會影響著讀者是中止閱讀，還是繼續(xù)深入閱讀的決定。第二個層次，是文本細讀之后的整體把握、綜合評判。把內(nèi)容讀得越“通透”，整體把握的程度就越高。整體把握的能力非常重要，它使閱讀過程處于整體的場域下，使閱讀的理解、感受、意義建構和審美鑒賞都不會偏離應有的軌道和特定的基調(diào)。整體把握能力提升了，就有利于學生在閱讀中較好地實現(xiàn)思想境界的升華。

3.語言感受能力

語言感受能力簡稱“語感能力”。語感具有重要的審美價值，伴隨著情感、態(tài)度與價值判斷。語感表面上是一瞬間形成的語言感受，但其形成不是一蹴而就的，需要長時間的培養(yǎng)。一是需要經(jīng)驗的積累，這里的經(jīng)驗不能理解為生活經(jīng)驗，而是由生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成的審美經(jīng)驗。閱讀中的經(jīng)驗，屬于審美經(jīng)驗。審美經(jīng)驗以生活經(jīng)驗為基礎，是回憶起來的生活經(jīng)驗，是寄托了自己情感、態(tài)度與價值判斷的經(jīng)驗，就是經(jīng)過了“省察”的經(jīng)驗，是高于生活經(jīng)驗的。二是語言意象的積累。一個地區(qū)的語言，在長期的使用過程中會形成相對固定的意象。比如，我們看到“紅色政權”，就自然而然地想到中國共產(chǎn)黨，想到了中國共產(chǎn)黨所領導的革命歷程;看到“綠”，就會想到自然、沒有受到污染的意思，或者想到充滿生命勃發(fā)的力量。三是民族文化的積累。比如，“月亮”代表著思鄉(xiāng)情結，“折柳”代表著送別的意味，“山”代表著沉穩(wěn)與仁愛，“水”代表著靈動與智慧……這些都是民族的審美文化的積累。

4.意義理解能力

“意義”理解是建立在“意思”理解基礎上的?！耙馑肌崩斫飧嗟氖侵赶騼?nèi)容本身，指向知識層面，而“意義”理解指向了價值與精神層面，含有審美的意味。閱讀，只停留在作品寫了什么是遠遠不夠的，還要弄清楚作者為什么要寫，即通過內(nèi)容來表達什么思想、情感。“意義”理解一定要由感性上升要理性，是感性與理性的結合體。黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”“意義”理解的過程，就是審美的過程，就是“直觀”與“概括”相融共生的過程?！耙饬x”理解往往包含著對人的生命存在價值的思考，推動人過上詩意的生活。哪怕是閱讀悲劇性的作品，但讀者會從中領悟到生活與世界的真諦。由“意思”走向“意義”，是閱讀境界的提升，也是教學的使命。

5.審美建構能力

建構即生成，是新舊知識、認識及感受發(fā)生化學反應的過程，這個過程在不斷地“增值”。審美建構能力有三個境界，一是發(fā)現(xiàn)美。閱讀是什么？閱讀是激活，是將作品沉睡在語言中的美變?yōu)樽x者心目中的美。激活美的過程，就是發(fā)現(xiàn)美的過程。二是鑒賞美。就是明白閱讀對象美的類型，包括：美在語言的個性風格，美在語言的節(jié)奏，美在人物形象的鮮活、性格的多樣，美在文章的結構與意象的豐滿。鑒賞美的過程，是由“意思”理解上升到“意義”理解的過程，有了主體的深度參與，是讀者與作者的深層次的對話。當然，鑒賞中有認同，也應有批判。三是創(chuàng)造美。閱讀的最高境界是審美創(chuàng)造。審美創(chuàng)造是基于作品，又賦予了作品以新的內(nèi)涵、新的價值、新的生命。這種新意，是讀者內(nèi)心世界因作品而產(chǎn)生的新的體味，具有獨特性、超越性。審美建構能力的發(fā)展伴隨著理解、想象、感受、情感的參與，將逐步模糊審美能力與審美素養(yǎng)的邊界，使閱讀變成了審美覺醒。

三、審美觀照下的閱讀能力的培養(yǎng)策略

上述語文閱讀能力，是相互交融、你中有我、我中有你的關系。培養(yǎng)這些能力，有時可以有所側重，但不宜把它們機械地割裂開來進行所謂的單項強化訓練，而應該在閱讀實踐中整體培養(yǎng)，相互促進，共同提高。

1.在廣泛積累中培養(yǎng)

一是閱讀量的積累。能力的培養(yǎng)總是在實踐中逐漸形成、鞏固與提高起來的?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”[5]要求小學階段課外閱讀總量不少于145萬字。在實踐中，學校要根據(jù)課程標準形成校本化的課外閱讀序列，使課外閱讀有序進行。我們學校每學年都在廣泛征求師生意見的基礎上，擬定必讀書目和選讀書目，以三年級為例（見表1），推薦的必讀書目緊扣統(tǒng)編版教材“快樂讀書吧”的內(nèi)容，選讀書目體現(xiàn)了課程標準倡導的拓展性要求。

二是相關知識的積累。能力需要一定的知識支撐。閱讀專業(yè)性很強的文章，如果缺少相應的知識，就無法閱讀。比如閱讀古籍，一定要認識繁體字。即便繁體字轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)代漢字，如果沒有掌握字詞在古今意思上的變化，還是讀不懂。閱讀一般性的文章，需要文史知識的支持。這里的“文史”是個寬泛的概念，包括文學、藝術、歷史、哲學及文化史。

三是生活經(jīng)驗的積累。有些人之所以能和作品產(chǎn)生共鳴，就是因為這些人能從作品中的人物形象、故事情節(jié)想到了自己的經(jīng)歷，從而感同身受。所以，讓學生走進生活，形成豐富的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗，就有助于學生閱讀能力的提高。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，講的就是這個道理。

2.在深度閱讀中培養(yǎng)

深度閱讀有助于語文閱讀能力的培養(yǎng)。深度閱讀一般包括四個步驟：（1）領悟意圖。即閱讀時不僅要明白作品寫了什么，還需要明白作者為什么要寫，究竟想表達什么。這就是作者的寫作目的。（2）品味語言。語言是思維的載體，也是文章情感的載體。要在細細品味中，感受語言的魅力以及語言背后的情感與思想。（3）揣摩寫法。即作者是怎樣謀篇布局的。（4）學會遷移。遷移是學習的目的所在。遷移就是舉一反三，學會應用。

認知圖式的建構能夠有效推進深度閱讀?！皥D式是指動作的結構或組織，這些動作在同樣或類似的環(huán)境中由于重復而引起遷移或概括?！盵6]“圖式是對動作經(jīng)驗的保持。”[7]閱讀中的認知圖式，就是人在閱讀活動中形成有意義的閱讀經(jīng)驗，并以一定的閱讀模式或結構記憶下來。在以后的閱讀中，這種模式或結構被不斷地喚醒、激活，推動著閱讀的進程。經(jīng)驗與認知圖式緊密相連，因此，形成閱讀經(jīng)驗就顯得十分重要。

（1）形成同一文體的閱讀經(jīng)驗。閱讀詩歌就要把握詩意，進入詩境，感受詩歌的節(jié)奏與韻律。閱讀散文，就要自然想起“形散神聚”的特點，抓住描寫、敘述、抒情的關鍵語句，體會作者情感。閱讀小說，就要關注人物形象、故事情節(jié)、結構安排等。閱讀說明文，就要抓住要點，學習說明方法。

（2）形成同一題材的閱讀經(jīng)驗。寫英雄人物的作品，一般會呈現(xiàn)崇高之美，而寫普通人物，一般呈現(xiàn)柔美之感。在寫法上也不同，一種是在典型環(huán)境中，讓人物經(jīng)歷磨難與重大考驗，一種是在日常生活中，在平凡中彰顯人性的光輝。

（3）形成同一時代作品的閱讀經(jīng)驗。作品總會留下時代的印記。同一時代，在寫法上往往也形成流派，了解相應的流派，有助于閱讀相應的作品。

（4）形成同一作家作品的閱讀經(jīng)驗。同一作家，在關注的主題上，在選擇的題材上，在寫作的構思上，在語言的風格上，往往具有個人的特色與喜好，了解了這些特點，對閱讀其作品是十分有益的。

3.在互動對話中培養(yǎng)

一是師生互動中的對話。師生互動對話主要發(fā)生在課堂教學中，即師生圍繞文本進行對話。統(tǒng)編版教材非常重視閱讀能力的訓練，需要指出的是，閱讀能力訓練一定要在理解文本內(nèi)容、體會作者情感的過程中進行，即要在審美觀照下進行。以五年級上冊《搭石》一課教學為例，本課承擔的任務是“閱讀要有一定的速度”，我們必須認識到“閱讀速度”必須建立在讀懂課文的基礎上。如果沒有這樣的認識，閱讀速度再快，都是無效的。所以課后安排了這樣的習題：“說說課文給你留下印象最深的畫面是什么，從哪些語句中可以體會到鄉(xiāng)親們美好的情感?！边@就告訴我們不能“一味地追求閱讀速度”，閱讀速度與理解課文必須建立聯(lián)系。在這節(jié)課中，我主要設計了三次互動對話。第一次，快速閱讀課文，說說閱讀的初步感受。第二次，快速閱讀課文，說說課文依次寫了哪些內(nèi)容。第三次，快速閱讀課文，說說自己印象最深的畫面。這樣的對話是有層次的，將閱讀能力訓練與理解課文內(nèi)容之間建立了緊密的聯(lián)系。

二是同伴互動中的對話。我們學校各個班級形成了相對穩(wěn)定的閱讀小組，小組名稱叫“閱讀三人行”。學校開發(fā)了閱讀小冊子，小冊子三人共用，里面設計的欄目包括：共同的閱讀計劃、每個人的閱讀喜好介紹、三人認同的名言警句摘錄、閱讀隨感、學期閱讀小結?！伴喿x隨感”欄的要求是：一個人寫閱讀隨感，另外兩個人點評。閱讀隨感的撰寫，由小組內(nèi)三人依次輪流進行。這實際上是為同伴閱讀建立了深度對話的平臺，也使學生的閱讀同步進行，互相促進。“閱讀三人行”活動，推動了學生閱讀能力的整體提升。

三是親子互動中的對話。學校每學期都評比十大書香家庭，評比內(nèi)容除了看家里有沒有書房，以及圖書的數(shù)量，還看親子閱讀的成效。學校倡導家長和孩子一起閱讀推薦的必讀書目和選讀書目，要求家長與孩子圍繞所讀內(nèi)容開展親子對話。一般而言，家長的閱讀深度會超過孩子，與孩子對話就是引導孩子進行深度閱讀。學校定期開展親子共讀沙龍，沙龍由幾組家庭參加，既是親子共讀的成果展示，也是家庭與家庭之間的相互學習。

閱讀能力的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，具有長期性、漸進性、實踐性等特點。我們語文教育工作者應認識到，這些特點都應該在審美的觀照下，其目的是培養(yǎng)有中華民族情懷的人。這樣，我們才會自覺地將閱讀能力的培養(yǎng)提高到審美育人、立德樹人的高度。

參考文獻：

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[7]石向?qū)?論皮亞杰的圖式理論[J].內(nèi)蒙古社會科學， 1994（3）：11-16.

責任編輯：趙赟