曾巧珍

摘要：小學(xué)語(yǔ)文部編版教材，與以往版本相比有顯著“進(jìn)化”，這對(duì)踐行習(xí)近平新時(shí)代教育思想，夯實(shí)青少年母語(yǔ)教育和塑造文化自信來(lái)說(shuō)意義重大。在義務(wù)教育小學(xué)階段，與其說(shuō)“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言文字”“語(yǔ)言文化”的簡(jiǎn)稱，不如從科目存在價(jià)值看待。作為主課，《語(yǔ)文》的根本價(jià)值是讓少兒在成長(zhǎng)之初具備基礎(chǔ)“母語(yǔ)素養(yǎng)”，掌握人際溝通“基本工具”。由此審視部編版小學(xué)語(yǔ)文教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)其難能可貴之處。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;部編教材;應(yīng)用

一、從母語(yǔ)教育視角看部編版教材

部編版教材最大的亮點(diǎn)，是圍繞“詞匯”與“閱讀”強(qiáng)化母語(yǔ)地位。

眾所周知，國(guó)民母語(yǔ)素養(yǎng)的高下反應(yīng)在“書面”。書面文字的理解能力和口語(yǔ)溝通的書面化能力，代表著國(guó)民對(duì)其母語(yǔ)的認(rèn)知水準(zhǔn)。部編版教材系統(tǒng)性重塑著母語(yǔ)教育，這反應(yīng)在教學(xué)文本設(shè)置上。

以六年級(jí)上冊(cè)第一單元、第四節(jié)《花之歌》為例。教學(xué)以課文為基準(zhǔn)，從詞匯到閱讀，從閱讀到理解，從理解到習(xí)作，再?gòu)牧?xí)作到語(yǔ)文園地的交流平臺(tái)和詞句段運(yùn)用，這種循序漸進(jìn)的程式設(shè)置，能讓學(xué)生逐步深入語(yǔ)文世界，感受文字魅力的同時(shí)領(lǐng)略到母語(yǔ)的博大精深。第一人稱敘述的課文《花之歌》，讓學(xué)生直觀人間的純真、良善與大美后，便在“閱讀鏈接”欄目以第二視角推出黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的《??！海風(fēng)》。如此精心的安排，與其說(shuō)是文學(xué)技巧的觀摩，不如說(shuō)是在特意開(kāi)拓學(xué)生的情懷，讓他們從一朵物象的花游向一片意象的海。隨后“習(xí)作”欄目又歸結(jié)于自我，讓學(xué)生化身“一直螞蟻”“一盞路燈”去換位思考。接下來(lái)的“交流平臺(tái)”欄目，則側(cè)重回饋式閱讀，通過(guò)閱讀去發(fā)現(xiàn)《丁香結(jié)》的美，去比對(duì)《草原》的美。編者甚至直接以“教師”口吻告誡學(xué)生，“閱讀的時(shí)候，既讀進(jìn)去，又想開(kāi)去，不僅可以深化對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，而且可以活躍思想，激發(fā)創(chuàng)造力。”最后“詞句段運(yùn)用”欄目，是必要的強(qiáng)化式訓(xùn)練，直接考驗(yàn)之前課文的學(xué)習(xí)、詞匯的掌握、閱讀的感受、理解的心得以及習(xí)作的經(jīng)驗(yàn)。

在部編版教材，之前飽受批判的“死記硬背”及反復(fù)倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”，在“母語(yǔ)教育”的更高層面做出了回應(yīng)和系統(tǒng)性調(diào)整。我們需要這樣的課程，在啟發(fā)思考的過(guò)程中把教材的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)，進(jìn)而把語(yǔ)文教學(xué)整體推進(jìn)到國(guó)民教育的高度。

二、從工具掌握視角看部編版教材

部編版教材最大的“進(jìn)化”，是圍繞“認(rèn)知”與“應(yīng)用”強(qiáng)化工具作用。

對(duì)國(guó)人而言，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)乎在社會(huì)立足，他們的后續(xù)教育及生活、工作都離不開(kāi)“語(yǔ)言文字”這把看不見(jiàn)的工具。工具需要打磨得更加趁手，因此部編版教材尤其注重統(tǒng)編，注重文字的教化與學(xué)科的交叉。

圍繞“認(rèn)知”，首先小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文第一課，不再是千年不變的拼音學(xué)習(xí)。這種形式上的調(diào)整，象征著語(yǔ)文教育直面漢字原貌，與文字、文化深度關(guān)聯(lián)從而回歸基礎(chǔ)教育體系首位，因此將“天、地、人、你、我、他”置于“人生啟蒙的第一課”。短短六個(gè)字，既有“天地人”組成的自然也有“你我他”組成的社會(huì)，其指向是文化的傳統(tǒng)與文明的智慧。這是部編版教材的主旨，復(fù)興中華文化，豎立國(guó)民文化自信。教育是教書育人薪火相傳的事業(yè)，通過(guò)課程調(diào)整讓未來(lái)建設(shè)者更早上手語(yǔ)言文字這把工具，象征著新時(shí)代教育事業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。與此相匹配的是內(nèi)容的更新。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一年級(jí)到六年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞128篇，增幅超過(guò)87%。量變往往帶來(lái)質(zhì)變。通過(guò)內(nèi)容的調(diào)整與深化，學(xué)生必定會(huì)更全面地認(rèn)識(shí)并掌握語(yǔ)言文字工具，或乘風(fēng)帆舟楫或駕鋼鐵巨輪，駛向傳統(tǒng)文化的深海大洋。自信的文化，何嘗不是我們傲然屹立于世界民族之林的工具？

圍繞“應(yīng)用”，部編版教材在搭建母語(yǔ)教育體系完整性的同時(shí)，也在豐富其“應(yīng)用工具”功能。首先是生活的工具。六年級(jí)下冊(cè)第一單元，從《北京的春節(jié)》到《臘八粥》，從《寒食》《迢迢牽牛星》《十五夜望月》再到頗具地域民族特色的《藏戲》，無(wú)一不是借助文學(xué)文本遞給認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)生活的工具。這工具是情感式的，潤(rùn)物無(wú)聲又長(zhǎng)久細(xì)膩。正如單元寄語(yǔ)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，將來(lái)的他們定會(huì)用使用這把工具去審視世俗社會(huì)。其次是學(xué)習(xí)的工具。語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，承載的思想情感豐富多彩。通觀部編版教材，會(huì)強(qiáng)烈感受到“傳統(tǒng)文化”之外“科學(xué)精神”無(wú)所不在?？茖W(xué)是改造世界的更強(qiáng)大的工具。部編版教材顯然在強(qiáng)化下一代對(duì)“科學(xué)精神”的認(rèn)知，但語(yǔ)文素養(yǎng)的高下直接關(guān)系到科學(xué)與技術(shù)的追求，畢竟一切知識(shí)都是用語(yǔ)言來(lái)表述用文字來(lái)闡釋的。從這一層面說(shuō)，語(yǔ)文無(wú)愧為“工具中的工具”。作為傳統(tǒng)“文科”的語(yǔ)文，其實(shí)還是訓(xùn)練邏輯思維的工具。改造世界離不開(kāi)邏輯思維，比如《魯賓遜漂流記》（節(jié)選）一課，魯濱遜按照商業(yè)簿記中借方和貸方的格式，如實(shí)記錄了他所遭遇的幸與不幸。這一課程設(shè)置別具匠心，讓學(xué)生觀摩名著的同時(shí)潛移默化地客觀分析事件并且做出判斷。個(gè)中意義，成長(zhǎng)的促進(jìn)價(jià)值未必小于文學(xué)閱讀的精神愉悅。類似的啟發(fā)式細(xì)節(jié)在“習(xí)作”欄目“寫作品梗概”中也得以體現(xiàn)，從“讀懂內(nèi)容”到“篩選概括”再到“錘煉語(yǔ)言”，與其說(shuō)是應(yīng)用文寫作范疇，不如說(shuō)是邏輯訓(xùn)練。這對(duì)理科科目的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)尤其重要。

誠(chéng)然如此，以母語(yǔ)形象存在的語(yǔ)文，是工具般的存在。作為音形義結(jié)合體，漢字漢語(yǔ)在世界獨(dú)樹(shù)一幟。語(yǔ)文功底扎實(shí)的學(xué)生，在未來(lái)前沿科學(xué)領(lǐng)域更能創(chuàng)造出諸如“科學(xué)”“量子”“熵”這樣的概念，進(jìn)而為全人類貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)未知世界的工具。

三、從教學(xué)一線看部編版教材

相較于前，總體來(lái)說(shuō)部編版教材有質(zhì)的提升，是教書育人并且全面發(fā)展人理念的全新實(shí)踐，但課堂上教與學(xué)的壓力陡然增大，使得一線教師心存隱憂。這當(dāng)然不是在批判課業(yè)壓力與新的教學(xué)模式，更不是在否定部編版教材，而是在提出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。希望教育界同仁正確面對(duì)“壓力問(wèn)題”，從積極的方面多做有益的思考與實(shí)踐，從而用好部編版教材，發(fā)揮其真正的作用，全面提升青少年語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)也兼顧其他科目教學(xué)。人的精力畢竟是有限的，教育也不只是學(xué)校與教師的事情，但“語(yǔ)文”作為主課中的主課，地位確實(shí)該得到加強(qiáng)。

當(dāng)然，部編版教材可圈可點(diǎn)處頗多，需要在教學(xué)實(shí)踐中去挖掘去發(fā)現(xiàn)。教材是培養(yǎng)人的工具。只有千千萬(wàn)萬(wàn)的教師都能夠掌握部編版教材的編撰精髓，才能更有效地培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的未來(lái)國(guó)民。