梁東毅

摘 要：教育的核心就是培育人，培育人的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是身處于二十一世紀(jì)的我們提出的教育新課題。教學(xué)的核心就是課堂教育，在課堂教育中，小學(xué)的道德與法治課堂時(shí)常被忽視，因?yàn)榈赖屡c法治課堂并不是主課之一，但是道德與法治課堂往往能夠培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)，以及對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度。且其對(duì)塑造學(xué)生三觀起著重要作用，而核心素養(yǎng)無(wú)疑是組成學(xué)生三觀的重要組成部分，因此我們應(yīng)該重點(diǎn)思考如何將核心素養(yǎng)的培育結(jié)合進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)教育;道德與法治;教學(xué)策略

一、分析小學(xué)道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)理念落后

近年來(lái)，國(guó)家教育部不斷進(jìn)行新課標(biāo)改革，新的教學(xué)理念正不斷在教師隊(duì)伍中刷新，但同時(shí)也存在著一部分老教師難以適應(yīng)新的教學(xué)節(jié)奏的現(xiàn)象。這一部分老教師，誠(chéng)然教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)年齡長(zhǎng)，但也因?yàn)樽陨砟挲g大，過(guò)往長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反而成為了束縛其改革創(chuàng)新的絆腳石，這樣的課堂對(duì)學(xué)生的吸引力是不大的，學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)興趣。

2.授課方式落后

我們的現(xiàn)如今的小學(xué)道德與法治課堂不僅存在著少數(shù)教師教學(xué)理念落后的問(wèn)題，還有授課方式的落后。有些教師并不是專(zhuān)門(mén)的道德與法治等等專(zhuān)門(mén)的政治類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師，而是臨時(shí)被要求代課，這樣的教師往往對(duì)于道德與法治課堂的教學(xué)理解不深，多憑借自己的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，或者直接照本宣科，導(dǎo)致學(xué)生更加對(duì)課堂提不起興趣，逞論提高學(xué)生的核心素養(yǎng)問(wèn)題。

3.對(duì)于道德與法治科目缺少重視

雖然我國(guó)現(xiàn)如今素質(zhì)教育在不斷地普及，學(xué)生和教師對(duì)于各門(mén)科目不論是語(yǔ)數(shù)英還是英體美的重視都在不斷加強(qiáng)，但道德與法治科目畢竟與傳統(tǒng)的語(yǔ)數(shù)英等相比進(jìn)入小學(xué)課堂的歷史相對(duì)較晚，且很多學(xué)校并未將道德與法治列入考核的科目當(dāng)中，因此就導(dǎo)致了很多學(xué)校的道德與法治課堂的開(kāi)展只是形式主義，學(xué)生和教師都不夠重視。

4.教師人才的缺乏

和課堂設(shè)施設(shè)備的缺乏一樣，我國(guó)貧困山區(qū)的小學(xué)的教師隊(duì)伍建設(shè)也十分落后，很多學(xué)校缺少受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的道德與法治教師，很多教師只是臨時(shí)的代課老師和支教老師，無(wú)法為學(xué)生提供穩(wěn)定和合理科學(xué)的教學(xué)，這也是目前亟待解決的問(wèn)題之一。

二、小學(xué)教育核心素養(yǎng)的探究

小學(xué)教育的核心素養(yǎng)其實(shí)指的就是培養(yǎng)小學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。過(guò)去，很多人往往有疑惑，認(rèn)為小學(xué)階段尚處于孩子成長(zhǎng)的兒童階段，一味的要求孩子提升核心素養(yǎng)是不是對(duì)孩子的成長(zhǎng)反而不利，起到揠苗助長(zhǎng)的反向作用。但其實(shí)不是。核心素養(yǎng)的培育并不是揠苗助長(zhǎng)，反而是及早的有了培育孩子完整人格的教育意識(shí)。

核心素養(yǎng)的培育是對(duì)一個(gè)人多方面的品質(zhì)綜合培養(yǎng)，是關(guān)于一個(gè)人成人和成才兩方面的綜合培育，是一個(gè)人價(jià)值觀、世界觀、人生觀完整形成的關(guān)鍵，更是對(duì)一個(gè)人走向成功有著巨大幫助。因此我們的教育不僅要提倡對(duì)核心素養(yǎng)的培育，更加要在小學(xué)階段就提出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。培育核心素養(yǎng)就是及早的讓學(xué)生具有危機(jī)意識(shí)，和競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)。

而小學(xué)道德與法治課堂恰恰能夠成為學(xué)生鍛煉自身的最好平臺(tái)。道德與法治課堂本身就包含了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育，同時(shí)還包括了對(duì)學(xué)生的政治與法律素養(yǎng)的鍛煉，是學(xué)生接觸社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的最佳手段，將核心素養(yǎng)的培育融合進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂應(yīng)該成為活躍在一線教學(xué)崗位中的教師思考的重要內(nèi)容。

三、提高小學(xué)道德法治教育的措施

提高小學(xué)道德與法治教育的教學(xué)水平就是為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)，基于此我們提出以下措施和建議，希望對(duì)教師們有所幫助。

1.加大對(duì)道德與法治教育的投入和關(guān)注

首先是國(guó)家和有關(guān)教育部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)小學(xué)道德與法治課堂的投入與關(guān)注，最直接的方法就是加大資金的投入，只有資金跟上了支持才能確保人才和教育設(shè)施的跟進(jìn)。比如國(guó)家每年對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行定向的教師培養(yǎng)，尤其是道德與法治教師的定向培養(yǎng)計(jì)劃的落實(shí)能夠大大解決貧困地區(qū)教師人才缺乏的問(wèn)題。其次就是教學(xué)教育設(shè)施的不足問(wèn)題，通過(guò)國(guó)家和社會(huì)的聯(lián)合關(guān)注和資金投入，將貧困地區(qū)的課桌椅，黑板教室等等進(jìn)行捐贈(zèng)、建造，都會(huì)大大解決目前小學(xué)法治與道德教育所面臨的尷尬困境。

2.將核心素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合進(jìn)法治與道德課堂教學(xué)

其次就是已有的教師隊(duì)伍要及時(shí)更新和進(jìn)步，多進(jìn)行教師培訓(xùn)，老教師的教學(xué)理念要及時(shí)更新，應(yīng)該要減少照本宣科的傳統(tǒng)的已經(jīng)被淘汰的教學(xué)模式。要適當(dāng)結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)事件，甚至可以站上講臺(tái)發(fā)表自己對(duì)于實(shí)事熱點(diǎn)的觀點(diǎn)，在下面的學(xué)生也可以進(jìn)行反駁，但要注意要能夠合理的論證自己的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)核心素養(yǎng)的培育。

3.在培育核心素養(yǎng)的前提下創(chuàng)設(shè)生態(tài)課堂

在教師保障了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育投入足夠多的關(guān)注的前提下，教師應(yīng)該更加要求自己的課堂對(duì)學(xué)生有更多的吸引力，真正將核心素養(yǎng)的培育和課堂教學(xué)生動(dòng)的結(jié)合在一起。比如教師可以采用一些獨(dú)特的教學(xué)手段，將對(duì)道德與法治的理解融入生活中，更好的和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，加深學(xué)生理解。

總之，在社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快的現(xiàn)實(shí)背景下，對(duì)教育教學(xué)領(lǐng)域的重視一刻也不能松懈，尤其是小學(xué)道德與法治教育教學(xué)崗位的老師更應(yīng)該時(shí)刻清楚自己對(duì)于學(xué)生健全完整的價(jià)值觀的塑造的重要作用。

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