肖可

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際，其所孕育的五四精神對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生奮發(fā)向上精神的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)湖南科技學(xué)院學(xué)生的調(diào)查，分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)五四精神的有效途徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;五四精神;認(rèn)知;繼承發(fā)揚(yáng)

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中提出：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年，新時(shí)代中國(guó)青年，尤其是大學(xué)生要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。[1]

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于20世紀(jì)中國(guó)救亡圖存的重要?dú)v史轉(zhuǎn)型期，是中國(guó)社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和思想軸心，對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展具有重大意義。在新時(shí)代大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、精神及影響是值得深入研究的課題。它不僅關(guān)乎五四精神的繼承，而且也是一個(gè)事關(guān)青年、青年運(yùn)動(dòng)的重要政治、文化話題。

為考察當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)狀，我采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，圍繞當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)以及當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神等問(wèn)題，設(shè)計(jì)問(wèn)卷。本次調(diào)查問(wèn)卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放形式，調(diào)查對(duì)象為湖南科技學(xué)院全體大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷230份，收回230份，回收率100%，經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選和甄別，問(wèn)卷全部有效。在有效問(wèn)卷中，男女生比例為30.91%和69.09%，共青團(tuán)員占99.09%，群眾占0.91%。該問(wèn)卷以當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神的了解，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)繼承五四精神的態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生該如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神三個(gè)方面為調(diào)查內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的現(xiàn)狀展開(kāi)深入調(diào)查，進(jìn)而探求當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的現(xiàn)狀及建議對(duì)策。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)及五四精神的認(rèn)知

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上重要的歷史事件和歷史活動(dòng)，是當(dāng)代大學(xué)生歷史教育的重要組成部分，五四精神概括起來(lái)就是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)認(rèn)知是較為明確、客觀且全面的。

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析，可以得出以下結(jié)論：關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的背景或原因，有79.09%的同學(xué)了解清晰，有15.45%較為清晰，其中“青島”“巴黎和會(huì)外交失敗”“不平等條約”等選擇較多，大部分受訪者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)源起地的“北京大學(xué)”和“北京”，以及“李大釗”“陳獨(dú)秀”等人物的了解亦比較準(zhǔn)確;在五四運(yùn)動(dòng)參與的主體方面絕大多數(shù)的受調(diào)查者選擇了“青年學(xué)生”和“青年”;從五四精神方面，受調(diào)查者大多選擇了“愛(ài)國(guó)”“民主”“進(jìn)步”“科學(xué)”，其中“愛(ài)國(guó)”出現(xiàn)的頻次最高，達(dá)到了94.55%;從對(duì)這場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”定位的方面看，受調(diào)查者選擇了“愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)”、“工人運(yùn)動(dòng)”、“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”較多，其中“愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)”頻次最高，達(dá)到96.36%;從五四運(yùn)動(dòng)影響力方面看，大部分受調(diào)查者認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是“徹底地反帝反封建運(yùn)動(dòng)”、“促進(jìn)馬克思主義的傳播”“新民主主義的開(kāi)端”“民族覺(jué)醒”等。

綜合而言，盡管同學(xué)們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知不盡完全相同，但是在基本認(rèn)知和定位上仍然有較高的一致性，但是我們?nèi)匀豢吹接?.45%的同學(xué)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)及精神了解甚少。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的態(tài)度方面

從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看大部分同學(xué)認(rèn)可五四精神，他們認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是時(shí)代與人物共同造就的特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，青年在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒和主體作用。當(dāng)今，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，新時(shí)代青年尤其是大學(xué)生更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)青年人的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有93.64%的受調(diào)查者認(rèn)為，當(dāng)代青年仍需繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，并要與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代賦予五四精神新的內(nèi)涵。但也存在以下一些問(wèn)題：

首先，雖然大部分同學(xué)認(rèn)可五四精神，但對(duì)五四精神的發(fā)揚(yáng)和傳播缺乏一定的參與度。在調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)五四精神表現(xiàn)出了較高的熱情和關(guān)注。但當(dāng)問(wèn)及如何看待新時(shí)期五四精神時(shí)，74.55%的學(xué)生認(rèn)為有活力，有激情，我認(rèn)同并且能感召我，也有23.64%左右的學(xué)生雖然認(rèn)可五四精神，但他們自己的精神動(dòng)力，1.82%的學(xué)生認(rèn)為時(shí)代變革，這些精神也不再適用，這件事情很簡(jiǎn)單幼稚。由此可見(jiàn)，雖然大部分大學(xué)生對(duì)五四精神比較認(rèn)可，但對(duì)五四精神的發(fā)揚(yáng)和傳播缺乏一定的參與度。

其次，部分大學(xué)生有自己的精神動(dòng)力，對(duì)五四精神的信心不足。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到五四精神的重要性，但也有部分大學(xué)生認(rèn)為五四精神過(guò)時(shí)了。他們?nèi)狈?duì)五四精神的了解，不信任五四精神。在問(wèn)及對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的態(tài)度時(shí)，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神堅(jiān)信五四精神總體依舊是好的，但仍有1.82%的大學(xué)生覺(jué)得五四精神本來(lái)就過(guò)時(shí)了，不應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，表現(xiàn)出部分大學(xué)生缺乏理性思維，對(duì)五四精神信心不足。

最后，從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看有26.36%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，以學(xué)業(yè)為重，20%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中應(yīng)該積極參加校園相關(guān)活動(dòng)，46.36%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中自己主動(dòng)繼承與發(fā)揚(yáng)，將行動(dòng)深入意識(shí)，4.55%的大學(xué)生對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神方面表現(xiàn)出了消極情緒。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神還很模糊，甚至從未思考過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。

此外，關(guān)于何種途徑對(duì)大學(xué)生形成對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的整體認(rèn)識(shí)影響最大，大學(xué)生的回答存在一定的差異性。有93.64%的大學(xué)生都是從書(shū)本上了解五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的，只有4.55% 的大學(xué)生是主動(dòng)去了解五四精神的。從了解五四運(yùn)動(dòng)的途徑來(lái)看，絕大部分大學(xué)生都是被動(dòng)的去了解五四精神的，而學(xué)校教育是大學(xué)生獲得五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的首要途徑，“網(wǎng)絡(luò)”成為學(xué)校教育之外大學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)的第二大渠道，相較于其他途徑來(lái)說(shuō)，通過(guò)家庭了解“五四”的人較少，體現(xiàn)出家庭教育中相關(guān)歷史教育的不足?？梢?jiàn)，家庭的教育功能還有待進(jìn)一步挖掘，從而形成對(duì)學(xué)校教育與社會(huì)教育的有益補(bǔ)充。

三、如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代[1]，并為新時(shí)代青年如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神提出了六點(diǎn)要求。新時(shí)代的中國(guó)大學(xué)生要全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話精神，做五四精神的傳承者和踐行者，學(xué)校、社會(huì)及家庭要從多方面引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。

（一）將“五四精神”融入高校思政教育，充分發(fā)揮立德樹(shù)人的引領(lǐng)作用

首先，要不斷加強(qiáng)“五四”運(yùn)動(dòng)及精神的研究。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗?！盵2]在新時(shí)代背景下，只有充分挖掘“五四運(yùn)動(dòng)”及“五四精神”的內(nèi)涵，才能將之轉(zhuǎn)化為培育時(shí)代新人的行動(dòng)指南。

其次，借助“兩個(gè)課堂”，大力宣傳“五四精神”。馬克思曾言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。[3]將“五四精神”最新研究成果融入高校思想政治課教學(xué)的全過(guò)程中，在方法上、思路上不斷創(chuàng)新，開(kāi)辟新道路，并將“五四精神”延伸到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，讓生學(xué)在課后參加形式多樣地實(shí)踐活動(dòng)，打通“第一課堂”和“第二課堂”之間的聯(lián)系，增強(qiáng)高校思政課的魅力。

最后，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校要將“五四精神”教育融入到大學(xué)生各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合?？梢蚤_(kāi)展有關(guān)“五四運(yùn)動(dòng)”專題的社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)及各類愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)等，為大學(xué)生提供各種接觸和了解“五四精神”的機(jī)會(huì)，使他們認(rèn)識(shí)和熟悉五四精神，在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的過(guò)程中找到五四精神的真正意義。

（二）重視家庭教育，培育良好的家風(fēng)氛圍

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿。同樣，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展?！盵4]家庭是個(gè)人思想教育的起點(diǎn)，家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

一是要培養(yǎng)家長(zhǎng)正確的家庭教育觀念，傳授科學(xué)的家庭教育方法，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重家庭的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的家國(guó)情懷，給孩子們樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀，以良好的言行舉止、生活習(xí)慣、品行修養(yǎng)等給孩子們做出榜樣。二是家長(zhǎng)要營(yíng)造溫馨和諧、積極向上的家庭環(huán)境，加強(qiáng)與子女的溝通交流，注重培養(yǎng)子女的道德品質(zhì)，使他們能夠明辨是非，分清好惡，樹(shù)立正確的思想觀念。三是家長(zhǎng)不能產(chǎn)生溺愛(ài)行為，適時(shí)對(duì)子女進(jìn)行挫折教育，從革命前輩的紅色家風(fēng)中挖掘艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)子女將個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和國(guó)家、民族的前途命運(yùn)相結(jié)合，促進(jìn)其形成正確的思想觀念。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造蓬勃朝氣的社會(huì)風(fēng)尚

社會(huì)環(huán)境具有潛移默化的作用，要積極營(yíng)造良好、健康向上的社會(huì)環(huán)境氛圍。

一是要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)媒體網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度和引導(dǎo)社會(huì)媒體走向。進(jìn)一步加大對(duì)網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)謠言和有害信息的整治力度，建立社會(huì)傳媒網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督管理機(jī)制和制度，從根源上凈化和治理社會(huì)傳媒網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。并整合網(wǎng)絡(luò)資源，利用微信、微博、網(wǎng)站、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等移動(dòng)自媒體平臺(tái)，形成新媒體與傳統(tǒng)媒體的合力，旗幟鮮明地宣揚(yáng)“五四精神”，加強(qiáng)“五四精神”的網(wǎng)絡(luò)傳播力和輿論引導(dǎo)力。二是深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。要從一開(kāi)始就做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人前途同國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話、跟黨走，主動(dòng)承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任，并深入到基層、深入到人民群眾中去，聆聽(tīng)人民心聲，關(guān)注人民需求，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民的深厚情懷融入到點(diǎn)滴生活中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和引領(lǐng)多元思想、多元文化，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)。三是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)。積極營(yíng)造公平、公正、誠(chéng)實(shí)、守信、文明、和諧良好社會(huì)氛圍，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立五四青年觀。

此外，大學(xué)生還需加強(qiáng)個(gè)人意識(shí)，大學(xué)生是繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的主體和接受者，必須發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)作用。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用理論知識(shí)武裝頭腦。加強(qiáng)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷堅(jiān)定自身的馬克思主義理想信念。二是要注重知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。馬克思說(shuō)：“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！盵5]在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐磨練意識(shí)，砥礪品行，從而不斷提高思想道德境界以達(dá)到完善自身的目的。四是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命前輩的艱苦奮斗精神。毛澤東主席曾說(shuō)：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗。”[6]當(dāng)今中國(guó)已無(wú)限接近世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，但是中華民族的偉大復(fù)興仍然面臨著各種困難磨難。因此，大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)革命前輩們艱苦奮斗的精神，不斷攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者、開(kāi)拓者。

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