摘?要：文化扶貧作為一種新型的扶貧方式，在全面建成小康社會(huì)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。在精準(zhǔn)扶貧工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合、政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合、規(guī)劃扶貧與文化扶貧相結(jié)合的原則，將文化扶貧工作落到實(shí)處，促使精準(zhǔn)扶貧工作的有序推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;文化扶貧;實(shí)施原則

文化扶貧作為精準(zhǔn)扶貧工作的重要組成部分，是精準(zhǔn)扶貧的主要方面。和經(jīng)濟(jì)扶貧相比，文化扶貧是從思想、知識(shí)和技能等層面開展的扶貧，是轉(zhuǎn)變貧困人口思想觀念、改變貧困文化現(xiàn)狀、提高貧困人口自主脫貧能力的有效途徑?？梢哉f(shuō)：要想真正消除貧困，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，文化扶貧工作不可或缺。因此，精準(zhǔn)扶貧視野下，我們應(yīng)當(dāng)重視文化扶貧工作，并緊密結(jié)合文化扶貧工作存在的各種問題與不足，積極改革創(chuàng)新，通過(guò)文化扶貧工作，轉(zhuǎn)變貧困人口守舊的思想觀念、不合時(shí)宜的價(jià)值觀等，實(shí)現(xiàn)文化扶貧與物質(zhì)扶貧相輔相成、相互促進(jìn)的目標(biāo)。那么，在實(shí)施文化扶貧工作的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些原則，方能實(shí)現(xiàn)最佳的文化扶貧效果呢？

一、 文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合

在精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域，筆者認(rèn)為：文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧同等重要，缺一不可。經(jīng)濟(jì)扶貧治“標(biāo)”、文化扶貧治“本”;經(jīng)濟(jì)扶貧著眼于短期目標(biāo)，文化扶貧著眼于長(zhǎng)期目標(biāo);經(jīng)濟(jì)扶貧能夠讓貧困人口暫時(shí)脫貧，而文化扶貧則能夠使貧困人口徹底脫貧。由此可見，在精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域，文化扶貧是多么的重要。那么，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，我們就只重視文化扶貧而輕視經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？答案不是。為什么呢？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)扶貧能夠解決貧困人口眼前的切實(shí)問題，可謂是解燃眉之急。文化扶貧著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，在短時(shí)間之內(nèi)看不到效果。因此，堅(jiān)持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合的模式，不失為精準(zhǔn)扶貧工作的“上上策”。

首先，文化扶貧需要經(jīng)濟(jì)扶貧提供物質(zhì)基礎(chǔ)。俗話說(shuō)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。就貧困人口而言，他們眼前最為迫切的需要就是錢。只有經(jīng)濟(jì)問題解決了，才可能產(chǎn)生精神文化方面的需求。因此，在精準(zhǔn)扶貧工作領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)扶貧是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧能夠給予貧困人口經(jīng)濟(jì)的支持與保障，促使其產(chǎn)生精神文化方面的需求，為文化扶貧提供物質(zhì)保障。

其次，文化扶貧是經(jīng)濟(jì)扶貧的精神支柱。正如前面我們所說(shuō)：經(jīng)濟(jì)扶貧治“標(biāo)”，文化扶貧治“本”。精準(zhǔn)扶貧工作的開展，如果僅僅依靠經(jīng)濟(jì)扶貧，是很難實(shí)現(xiàn)真正“消除貧困”的扶貧目標(biāo)的。唯有充分發(fā)揮貧困戶的主觀能動(dòng)性，改變過(guò)去“等、靠、要”的思想，提高貧困戶的自主脫貧、自力更生能力，方能從根本上實(shí)現(xiàn)消除貧困的目標(biāo)。因此，堅(jiān)持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合，落實(shí)精準(zhǔn)扶貧工作的短期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)“治本”的扶貧工作成效，實(shí)現(xiàn)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面奔小康的宏偉目標(biāo)。

二、 政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合

在文化扶貧工作中，政府發(fā)揮中主體性的作用。統(tǒng)籌專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧等多方力量、形成多措并舉、互相支撐、有機(jī)結(jié)合的“三位一體”大扶貧格局。而構(gòu)建政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合的文化扶貧模式，則有助于使扶貧工作取得更好的效果。

首先，強(qiáng)化政府在扶貧工作中的主體性作用。任何一項(xiàng)工作的有序開展，都需要有“領(lǐng)頭羊”。以文化扶貧工作為例，如果政府的扶貧主體作用缺失，那整個(gè)扶貧工作便如同無(wú)源之水無(wú)本之木，一盤散沙，難以成氣候。因此，強(qiáng)化政府的扶貧主體性作用，明確政府在扶貧、減貧以及防貧工作中的地位和作用，是全面提高扶貧工作成效的基礎(chǔ)。同時(shí)，各級(jí)政府在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，應(yīng)當(dāng)立足自身的資源優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各界的力量，精準(zhǔn)扶貧，形成強(qiáng)大的文化扶貧力量。

其次，充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。在這里，筆者為什么要格外強(qiáng)調(diào)大學(xué)生村官的作用，主要原因有二：一是大學(xué)生村官有知識(shí)、有文化，是開展文化扶貧工作的不二人員;二是大學(xué)生村官深入基層、深入一線，能夠充分了解轄區(qū)貧困人口的實(shí)際情況，如年齡、收入、文化水平等等，能夠讓文化扶貧工作更加精準(zhǔn)。因此，充分發(fā)揮大學(xué)生村官在文化扶貧工作中的重要作用，讓大學(xué)生村官給貧困人口帶來(lái)新思想、新知識(shí)，轉(zhuǎn)變貧困人口守舊的思想，通過(guò)精神脫貧助推物質(zhì)脫貧。

最后，發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的力量。在文化扶貧工作領(lǐng)域，政府是主體，但政府也不是萬(wàn)能的。尤其是面臨龐大的貧困人口。政府在資金、專業(yè)技術(shù)等方面也存在不足。如何解決政府在扶貧工作中存在的各種問題？充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的力量，激勵(lì)社會(huì)團(tuán)體參與到文化扶貧工作中，尤其是給予資金和專業(yè)技術(shù)的支持，能夠促使文化扶貧工作更加高效。

三、 規(guī)劃扶貧與文化扶貧協(xié)同推進(jìn)

貧困是世界性問題，同時(shí)也是制約國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的首要問題。消除貧困，改善民生，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，同時(shí)也是我國(guó)歷屆政府極其重視的工作。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的突出短板和底線目標(biāo)，納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的力度推進(jìn)，提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，堅(jiān)持扶貧開發(fā)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)，扶貧開發(fā)與生態(tài)保護(hù)協(xié)同推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧并重。根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情和貧困地區(qū)實(shí)際，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)扶貧工作，堅(jiān)持規(guī)劃扶貧與文化扶貧協(xié)同推進(jìn)，構(gòu)建長(zhǎng)期、中期和短期的文化扶貧目標(biāo)，促使文化扶貧工作落到實(shí)處。

綜上所述，文化扶貧作為精準(zhǔn)扶貧的重要組成部分，在全面建成小康社會(huì)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過(guò)程中扮演著極其重要的作用。因此，在精準(zhǔn)扶貧工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合、政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合、規(guī)劃扶貧與文化扶貧相結(jié)合的原則，將文化扶貧工作落到實(shí)處，促使精準(zhǔn)扶貧工作的有序推進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：

楊鵬麗，貴州省畢節(jié)市，貴州省赫章縣城關(guān)鎮(zhèn)河邊小學(xué)。