王勝利++++謝露

【摘要】“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，給文化精準(zhǔn)扶貧工作帶來了更多的機(jī)遇。具體可以通過完善網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大互聯(lián)網(wǎng)在教育扶貧中的投入，幫助貧困人群樹立互聯(lián)網(wǎng)思維等措施來助推文化精準(zhǔn)扶貧工作的有效實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】文化扶貧 “互聯(lián)網(wǎng)+” 精準(zhǔn)扶貧 【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

全面建成小康社會(huì)，最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān)。為貧困地區(qū)提供物質(zhì)幫助無疑是最簡單直接、最見成效的方法，但長此以往，不僅無法從根本上改變貧困現(xiàn)象，還會(huì)加重貧困人民對外在物質(zhì)幫助的依賴程度，從本質(zhì)上而言，這并不是真正意義上的“脫貧”。因此，文化精準(zhǔn)扶貧成為開發(fā)式扶貧的重要方式之一：從文化、教育和精神層面給予貧困地區(qū)以幫助，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃刭|(zhì)，從“根子”上實(shí)現(xiàn)脫貧。

脫貧靠志，致富靠智。扶貧先扶志，治窮先治愚。脫貧攻堅(jiān)，必須堅(jiān)持“先扶志、必扶智”的戰(zhàn)略指導(dǎo)，以提高貧困地區(qū)人民群眾基本文化素質(zhì)和勞動(dòng)者技術(shù)技能為重點(diǎn)，推進(jìn)文化扶貧、教育強(qiáng)民，為全面建成小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化精準(zhǔn)扶貧帶來新動(dòng)力

文化精準(zhǔn)扶貧作為一項(xiàng)開發(fā)性的扶貧方式，擔(dān)負(fù)著從整體上提高貧困群體的文化素養(yǎng)、精神追求和文化自覺的重任，是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。但貧困地區(qū)長期落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、相對匱乏的物質(zhì)生活條件，都給文化扶貧帶來了更大的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)變扶貧思維、創(chuàng)新扶貧方式，成為文化扶貧工作的重中之重。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)上升為國家戰(zhàn)略，借助互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化扶貧，創(chuàng)新扶貧模式，將有效地推動(dòng)文化精準(zhǔn)扶貧工作的開展。

第一，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用能有效活躍文化氛圍，從根本上破除貧困文化。貧困文化的概念首先是由美國人類學(xué)家劉易斯提出的，他認(rèn)為，人們的貧困很大程度上與其接受的貧困文化有關(guān)。貧困文化所指代的就是貧困人群所具有的一種獨(dú)特的生活方式，其中包括貧困人群相對趨同的心理、習(xí)慣、思維方式、生活態(tài)度和行為方式等，受貧困文化的影響，貧困人群逐步與社會(huì)主流的生活方式相隔離。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在很大程度上改變了貧困地區(qū)相對閉塞的文化環(huán)境，給貧困文化注入了新鮮活力?；ヂ?lián)網(wǎng)能進(jìn)行高效的資源共享，使人們足不出戶即可接觸各類新鮮事物，接觸多元文化，這便突破了環(huán)境給文化扶貧工作帶來的限制。閉塞的自然環(huán)境、落后的交通設(shè)施，不再成為貧困地區(qū)接收先進(jìn)文化的阻礙，人們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，輕松獲取外界資源，在潛移默化中改變著自身的思想觀念和行為方式，從思想上打破貧困文化帶來的束縛。

第二，“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”，能有效彌補(bǔ)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不足。文化扶貧工作的開展，向來有賴于貧困地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展在很大程度上彌補(bǔ)了公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不足。打造新的社會(huì)空間是“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心特征，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，利用信息通信技術(shù)與各領(lǐng)域、多維度進(jìn)行跨界融合，形成互聯(lián)互通的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)大大突破了物理時(shí)空的限制，貧困地區(qū)人民群眾的學(xué)習(xí)和教育也不再完全依賴于圖書館等實(shí)體設(shè)施，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“泛在學(xué)習(xí)”，這在很大程度上縮小了因貧困帶來的“文化鴻溝”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”讓貧困地區(qū)的人民享受優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代教育資源，傳播科學(xué)文化知識(shí)，使“沒有圍墻的學(xué)?！?、貧困地區(qū)全民學(xué)習(xí)進(jìn)一步變成現(xiàn)實(shí)。

第三，“互聯(lián)網(wǎng)+”豐富文化扶貧模式，提高貧困人群的自我發(fā)展能力。貧困人群自我發(fā)展能力不足是制約貧困地區(qū)減貧的重要因素，增強(qiáng)貧困人群的自我發(fā)展能力是擺脫貧困的根本出路，提升貧困人群的自我發(fā)展能力是貧困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，如何提升貧困人群的自我發(fā)展能力，改變傳統(tǒng)的“輸血式”扶貧方式，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)生自發(fā)式”扶貧成為文化精準(zhǔn)扶貧中的一大難題。

“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”突破了傳統(tǒng)模式的有形限制，使得貧困地區(qū)的人民接受文化的形式更為多元、更為豐富，也更具趣味性。這種多元趣味的學(xué)習(xí)方式，能夠讓貧困人群產(chǎn)生了解新鮮事物的欲望，使其自發(fā)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，主動(dòng)掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在潛移默化中掌握各類信息，與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能。這便是互聯(lián)網(wǎng)在文化扶貧中所具有的獨(dú)一無二的優(yōu)勢，能夠自內(nèi)而外改變貧困人群的發(fā)展欲望，使得貧困人群不再局限于現(xiàn)有的文化環(huán)境，消極接受貧困的既定事實(shí)，而是重新燃起改變貧困現(xiàn)狀的動(dòng)力，自發(fā)學(xué)習(xí)，提高改變貧困現(xiàn)狀的能力。

進(jìn)一步開展“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”的舉措

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，給文化精準(zhǔn)扶貧工作帶來了更多的機(jī)遇，提供了嶄新的發(fā)展模式。因此，如何最大程度地發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢和效能，關(guān)系著文化扶貧工作能否接軌現(xiàn)代化進(jìn)程、能否取得顯著成效。

完善網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。扶貧工作的開展，雖然使得貧富地區(qū)之間的差距在逐步縮小。但是，在互聯(lián)網(wǎng)的滲透率等方面，貧困地區(qū)依舊相對落后。因此，首先，要完善網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備，提高手機(jī)、電腦等設(shè)備的普及率，提高互聯(lián)網(wǎng)的接入率，增加貧困人群獲得信息的渠道。其次，不僅要為貧困人群提供更多的硬件設(shè)施，還要使其對手機(jī)、電腦等工具的使用更加深入，對貧困人群使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。

加大互聯(lián)網(wǎng)在教育扶貧中的投入。教育脫貧是文化扶貧中的重點(diǎn)，也是扶貧治困的治本之策。加大互聯(lián)網(wǎng)在教育中的投入，能有效改變貧困地區(qū)知識(shí)水平落后的現(xiàn)狀，為貧困群眾灌注發(fā)展、創(chuàng)新、奮斗的觀念。

第一，可以通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新教育模式，實(shí)現(xiàn)資源共享，打破貧困環(huán)境的限制，使貧困地區(qū)的孩子也能接受遠(yuǎn)程教育，享受優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代教育資源。第二，互聯(lián)網(wǎng)本身具有實(shí)時(shí)交流的優(yōu)勢，利用這一優(yōu)勢，開展城鄉(xiāng)互幫互助工程，增加貧困地區(qū)學(xué)生與社會(huì)的交流和溝通，為其提供更多的發(fā)展空間，拓寬視野，改變在潛移默化中形成的貧困觀念。第三，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為貧困地區(qū)的學(xué)生提供更為豐富的課程，幫助學(xué)生提高科學(xué)文化水平，提升自身素質(zhì)。

幫助貧困人群樹立互聯(lián)網(wǎng)思維。政府可以通過各項(xiàng)政策加大互聯(lián)網(wǎng)在文化扶貧中的投入，社會(huì)各界也需發(fā)揮自身力量，不斷提高貧困地區(qū)的現(xiàn)代化水平，但這些都是“外部推動(dòng)式”扶貧，是一種“輸血式”的扶貧方式。只有幫助貧困人群樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，使其能夠自發(fā)學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并在文化學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)助力文化扶貧。

第一，建立互聯(lián)網(wǎng)培訓(xùn)基地，普及互聯(lián)網(wǎng)思維，提高貧困人群運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的能力，對貧困群眾進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，例如電腦的操作方法，幫助群眾更好地利用電子設(shè)備，從而在文化學(xué)習(xí)過程中加以使用。

第二，開展集體文娛活動(dòng)，提高貧困群眾的自身素養(yǎng)。文化傳播的目的不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的是通過學(xué)習(xí)文化，改變一些根深蒂固的貧困觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的也不只是學(xué)習(xí)上的便利，現(xiàn)代娛樂活動(dòng)更是離不開網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，舉辦針對性強(qiáng)、含金量高的娛樂活動(dòng)，采取更具吸引力的方式，可以有效滿足貧困人群的精神生活。

第三，打造高素質(zhì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”文化服務(wù)隊(duì)伍。要想幫助貧困人群樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，提高自我發(fā)展能力，需要不斷完善“軟環(huán)境”，選派任用相關(guān)專業(yè)人才，引導(dǎo)貧困人民樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，在“互聯(lián)網(wǎng)+”文化扶貧中，不斷增強(qiáng)貧困人群自我學(xué)習(xí)、自我完善、自我發(fā)展的能力。

（作者分別為陜西科技大學(xué)管理學(xué)院教授；陜西科技大學(xué)思政部碩士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①陳琦、宋雯：《連片特困地區(qū)貧困人群自我發(fā)展能力研究》，武漢：華中科技大學(xué)出版社，2014年。

②王家華：《決戰(zhàn)2020：拒絕貧困》，北京：中國民主法制出版社，2016年。

③楊亞靜：《新時(shí)期貧困地區(qū)脫貧致富的戰(zhàn)略選擇：文化扶貧》，《技術(shù)與創(chuàng)新管理》，2013年第3期。

責(zé)編/王坤娜 美編/楊玲玲