馬鋮++++楊雨佳

【摘要】陜北漢畫(huà)像石雕刻手法多樣，圖像造型古樸、夸張，線條生動(dòng)、凝練，體現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀念，成為珍貴的歷史文化遺存，它在造型、構(gòu)圖和雕刻技法、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使得現(xiàn)代版畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展示出新的面貌和文化功能。

【關(guān)鍵詞】陜北漢畫(huà)像石 圖像造型 藝術(shù)特色 【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

陜北漢畫(huà)像石反映的是特殊的地理環(huán)境和條件下的漢代陜北現(xiàn)實(shí)。陜北地處邊疆、蒙漢交融，生活方式和文化上呈現(xiàn)出多元化的特征，其畫(huà)像石題材、風(fēng)格以及刻法具有鮮明的地域特色。

陜北漢畫(huà)像石的刻法與特征

畫(huà)像石是一種特殊的藝術(shù)類(lèi)型，是用刀或鏨雕刻石板平面的淺浮雕藝術(shù)。就畫(huà)面構(gòu)成形式而言是呈剪影式的，漢畫(huà)像石有“陰雕”“陽(yáng)雕”以及綜合的幾種成熟手法。

平面減地陽(yáng)刻淺浮雕法。該方法是用尖口刀直接刻或用畫(huà)線的墨筆在光面的石料上畫(huà)出物象，然后用刃口寬平的刀將物象以外的空隙慢慢鏟掉5—10毫米，亦可用尖口刀密致地鑿去薄薄的一層，使物象以外的空隙凹進(jìn)入，浮凸出物象?？梢钥闯?，畫(huà)像石雕前畫(huà)（畫(huà)墨線地樣）十分重要，它是畫(huà)像石中物象造型準(zhǔn)確、生動(dòng)逼真的前提，決定著畫(huà)像石整體藝術(shù)水平的高低。

平面減地陽(yáng)刻加陰線淺浮雕法。這種方法是在平面減地陽(yáng)刻的基礎(chǔ)上，用陰線刻畫(huà)出物象的細(xì)節(jié)，如人的須眉五官、衣袖褶紋，虎豹身上的斑紋，馬身上的鬃毛，飛禽的羽毛，仙獸身上的鱗甲以及車(chē)輪、馬腿、馬尾等。這種刻線均勻流暢，十分類(lèi)似國(guó)畫(huà)所用的白描筆法。

平面減底施麻點(diǎn)法。在平面減地陽(yáng)刻的基礎(chǔ)上，用鏨或刀尖在物象上鑿出一些麻點(diǎn)，常常用來(lái)表現(xiàn)蓬松的羽毛和華麗的衣服，也有在減地的平面上鑿刻麻點(diǎn)，使得減地平面富有變化并與物象形成鮮明對(duì)比從而凸顯物象。

平面分層減地加陰刻。這種方法是把物象分出層次，表達(dá)遠(yuǎn)近關(guān)系。雕刻時(shí)把一些物象沿邊部分減掉，在下層面上用陰刻線刻出細(xì)部，從而形成立體感；另外，畫(huà)像石有涂色的做法，在雕刻好的畫(huà)像石上用墨線勾勒出物象的輪廓，再將人物的五官衣紋，動(dòng)物的羽毛鱗甲和物件器具的結(jié)構(gòu)線勾勒出來(lái)，形成線描式圖畫(huà)。還有用單色直接平涂物象或者減地面，或者用朱、白、藍(lán)、綠、墨等幾色對(duì)物象、輪廓、細(xì)節(jié)進(jìn)行勾線、平涂、點(diǎn)染，在浮雕的物象上采用墨繪和彩繪，能使之兼有浮雕的立體感和繪畫(huà)的平面感，畫(huà)面五彩繽紛、富麗堂皇。

陜北漢畫(huà)像石造型和構(gòu)圖的方式與藝術(shù)之美

漢畫(huà)像石特殊的載體和刻繪工具，形成十分獨(dú)特的構(gòu)圖和造型方式以及藝術(shù)效果。畫(huà)像石剪影式的畫(huà)面與剪紙十分相似，在構(gòu)圖上和造型上有許多共同點(diǎn)。畫(huà)像石畫(huà)面采用散點(diǎn)透視，沒(méi)有深度，畫(huà)中的事物不分遠(yuǎn)近，大小由重要性來(lái)確定。在布局上不留白，一般重要的事物比較大，小的物件填充其間，畫(huà)面少有較大空隙，整體上顯得豐富、飽滿、均衡。事物造型主要由其輪廓線形成，因此準(zhǔn)確的輪廓線是十分重要的。畫(huà)像石通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩等多種造型方式，不僅清晰地表達(dá)出物象的形象，而且還能生動(dòng)地渲染出氛圍和生命力。

漢畫(huà)像石畫(huà)面特別注重“經(jīng)營(yíng)位置”來(lái)形成獨(dú)特的構(gòu)圖。漢畫(huà)像石構(gòu)圖最為顯著特點(diǎn)是對(duì)稱，它是陜北漢墓畫(huà)像石設(shè)計(jì)始終貫穿的思想。墓室的門(mén)楣、左右門(mén)框、左右門(mén)扉畫(huà)像石是以對(duì)稱的形式安裝，內(nèi)壁的橫額石、左右兩邊為豎框石和邊框石畫(huà)像石也是相同的布局方式。其次，線條是陜北漢畫(huà)像石重要的表現(xiàn)手段。畫(huà)像石采用多種多樣的線條對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行塑造，有直線、曲線、折線等。在具體的雕刻過(guò)程中會(huì)同時(shí)運(yùn)用幾種線條，形成折線與弧線、直線與曲線之間的融合與對(duì)比。畫(huà)像石圖像都設(shè)有邊框和作為畫(huà)面內(nèi)部分界線的條框，這些線條都是陽(yáng)刻直線條，堅(jiān)硬、突出、鏗鏘有力。而緊挨框線內(nèi)部的蔓草紋或卷云紋等邊欄紋飾采用連綿不斷的曲線，二者形成強(qiáng)與弱、直線與曲線的對(duì)比。有些墓門(mén)刻出的三重鋸齒紋、駒紋、菱形重回紋等幾何紋給人以上升、韻進(jìn)的方向感。另外，漢畫(huà)像石圖案安排有疏密之美。匠人根據(jù)墓門(mén)整體設(shè)置和每塊畫(huà)像石畫(huà)面的構(gòu)圖進(jìn)行了有意識(shí)的設(shè)計(jì)，圖像各部疏密有別。畫(huà)面中的各形象之間產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系，它們都處在連貫、顧盼、融合的關(guān)系當(dāng)中，彰顯線條的彈力和感情的緊張，呈現(xiàn)出蓬勃的野性和生機(jī)、豪放古拙、奔放有力、氣勢(shì)恢宏而博大的藝術(shù)風(fēng)格。

陜北漢畫(huà)像石對(duì)近代版畫(huà)藝術(shù)的影響與啟示

陜北漢畫(huà)像石是一種特殊的藝術(shù)形式，盡管被發(fā)現(xiàn)才近百年，但卻真實(shí)地保留了兩千多年前中國(guó)古老的藝術(shù)形象、造型方法、構(gòu)圖和表達(dá)觀念的思維方式。它所承載的內(nèi)容、圖符式樣、精神面貌展示在世人的面前，給人們帶來(lái)極大的震撼，人們對(duì)這一新發(fā)現(xiàn)的古老藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)，并且試圖勾勒出它與其他藝術(shù)形式的承繼關(guān)系。

事實(shí)上，陜北漢畫(huà)像石這一藝術(shù)形式與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的淵源。例如中國(guó)繪畫(huà)以線為主要表現(xiàn)方式，同樣陜北漢畫(huà)像石中的各個(gè)形象的塑造也是主要由線來(lái)完成的，并且如同國(guó)畫(huà)一樣都是根據(jù)物象的不同細(xì)部采用多樣的線條，不論是刻畫(huà)的陰線，還是用毛筆勾畫(huà)的粗細(xì)線條、直線、曲線和弧線等墨線，都十分流暢、富有變化。對(duì)線的運(yùn)用顯然都是對(duì)傳統(tǒng)意義上中國(guó)繪畫(huà)手法的有效繼承。而陜北漢畫(huà)像石特殊的材料、所用工具、表現(xiàn)形式、圖像顯現(xiàn)等因素更與剪紙以及版畫(huà)有較大的類(lèi)同性，特別是二者都蘊(yùn)含了獨(dú)特的刀味與所用材料的材質(zhì)本色綜合使它們更有血緣關(guān)系和天然的親近感，使二者在藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。

中國(guó)的版畫(huà)藝術(shù)在二十世紀(jì)三十年代以前仍然是復(fù)制版畫(huà)，自1931年起，魯迅倡導(dǎo)新興木刻，開(kāi)始了創(chuàng)作版畫(huà)時(shí)代。魯迅非常推崇畫(huà)像石的人文和藝術(shù)價(jià)值，生前收集了大量的畫(huà)像石拓片進(jìn)行研究。他崇尚畫(huà)像石寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作基調(diào)，并與他所提倡的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相聯(lián)系。他認(rèn)為漢畫(huà)像石充實(shí)、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格和精美無(wú)比的構(gòu)圖技巧非常值得新美術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作借鑒：“就繪畫(huà)而論，六朝以來(lái)就大受印度美術(shù)的影響，無(wú)所謂國(guó)畫(huà)了，元人的水墨山水，或者可以說(shuō)是國(guó)粹，但這是不必復(fù)興，而且即使復(fù)興起來(lái)，也不會(huì)發(fā)展的。我的意思是，以為參酌漢代石刻畫(huà)像，明清的書(shū)籍插畫(huà)，并留心民間所賞玩的所謂的年畫(huà)，和歐洲的新法融合起來(lái)，也許能夠創(chuàng)作出更好的版畫(huà)?！濒斞笇?duì)漢畫(huà)像石的態(tài)度體現(xiàn)了一種文化重構(gòu)的精神。

漢畫(huà)像石給予現(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作許多啟示，彩色的漢畫(huà)像石儼然就是套色版畫(huà)的顯現(xiàn)，畫(huà)像石分隔畫(huà)面來(lái)敘事是現(xiàn)代版畫(huà)表達(dá)觀念的新型表達(dá)方式，畫(huà)像石的巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡(jiǎn)淡等不同風(fēng)格來(lái)襯托表現(xiàn)主題風(fēng)格更是現(xiàn)代版畫(huà)應(yīng)當(dāng)汲取的獨(dú)特表現(xiàn)方式，巧妙利用“留黑”手法對(duì)刻畫(huà)的形體作特殊處理產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果是現(xiàn)代版畫(huà)追尋的目標(biāo)。版畫(huà)的造型語(yǔ)言較為單一，但是它卻更有蓬勃的野性和生機(jī)，更容易產(chǎn)生潑辣的、雄健、張力十足藝術(shù)表現(xiàn)力。它能喚起人們“人性”的歸附，找到散失的荒廢的精神家園的途徑，讓人們?cè)诎娈?huà)作品中尋找到正義的力量，激發(fā)斗志?？傊ㄟ^(guò)借鑒漢畫(huà)像石的藝術(shù)因素，新興版畫(huà)從誕生那天起，便和中華民族的古老智慧架起一道連接的橋梁，它的存在與華夏民族的命運(yùn)血肉相連。而最終新型版畫(huà)也以民族戰(zhàn)斗武器的使命站立在歷史舞臺(tái)上，以藝術(shù)的方式和力量在中國(guó)的獨(dú)立和解放革命事業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用。

（作者單位：榆林學(xué)院）

【注：本文為陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16JK1882）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①李貴龍：《石頭上的歷史：陜北漢畫(huà)像石考察》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2014年。

②賈祥炎：《漢畫(huà)像石與中國(guó)現(xiàn)代黑白木刻比較研究》，青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。

責(zé)編/王坤娜 美編/楊玲玲