摘?要：中國(guó)的歷史文化是基于中國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的，是對(duì)特定社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)與群眾的思想反映等一系列社會(huì)反映，而歷史人物是在歷史發(fā)展中的重要組成部分，當(dāng)前歷史記載的人物從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都是對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響的人物，他們對(duì)當(dāng)前中職學(xué)生的人格塑造有或積極或警醒的教育意義，是從歷史的角度出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德與人格建設(shè)教育的關(guān)鍵所在。文章從歷史人物的角度出發(fā)對(duì)當(dāng)前中職院校學(xué)生的人格發(fā)展進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：歷史人物;教學(xué);中職生;人格培養(yǎng)

一、 通過(guò)歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的優(yōu)越性分析

（一）中職階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育與素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期，是社會(huì)發(fā)展的需要

在社會(huì)發(fā)展的今天，中職學(xué)生道德建設(shè)、人格發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)整體社會(huì)道德建設(shè)的關(guān)鍵所在。在歷史上，我國(guó)的思想道德教育工作與教育事業(yè)的發(fā)展也走過(guò)一些彎路，出現(xiàn)了很多片面追求高升學(xué)率而忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，忽視了對(duì)學(xué)生健全人格的塑造，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不利于國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)中呼喚以傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)的人格教育建設(shè)，為中職院校教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育提供更加有說(shuō)服力、更有歷史意義的人格建設(shè)與道德教育。

（二）從歷史教育的角度看，教學(xué)的主要意義在于以史為鑒

歷史，指對(duì)人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究，而歷史課程教學(xué)，就是在歷史事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究并將研究結(jié)果進(jìn)行傳播以期達(dá)到了解歷史、發(fā)展文化的目的。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，歷史教育的主要意義就是以史為鑒，逐步樹(shù)立學(xué)生的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀，逐漸樹(shù)立更加科學(xué)的、更加文明的個(gè)體發(fā)展觀念。歷史人物也是人物，有獨(dú)到的人格、特定的發(fā)展環(huán)境和與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的道德文化需求，通過(guò)歷史對(duì)中職院校學(xué)生進(jìn)行人格教育與培養(yǎng)，是進(jìn)一步以史為鑒促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。漢武帝的雄才大略、唐太宗的仁政觀念、孫中山的聯(lián)共思想，是特定歷史的反映，更是人物自身發(fā)展的需要。通過(guò)從歷史人物教育中的取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升對(duì)學(xué)生的人格教育，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）從文化發(fā)展的角度來(lái)看，通過(guò)歷史人物塑造中職生的健全人格，是夯實(shí)文化發(fā)展基礎(chǔ)的需要

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)際地位的提高，在當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)中還存在許多西化、分化勢(shì)力對(duì)中國(guó)的發(fā)展造成影響，甚至在國(guó)際社會(huì)中抹黑中國(guó)，有些青少年群體受這種文化的影響，對(duì)中國(guó)的國(guó)家建設(shè)產(chǎn)生懷疑，從歷史的角度出發(fā)對(duì)中職院校青少年群體進(jìn)行思想建設(shè)，堅(jiān)持從歷史人物中汲取文化教育的意義，從發(fā)展的角度出發(fā)對(duì)歷史人物中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)揮，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行警醒，從民族文化的歷史性與整體性角度出發(fā)對(duì)中職院校學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷與基于中國(guó)歷史發(fā)展的統(tǒng)一的文化價(jià)值觀建設(shè)。

二、 如何通過(guò)歷史人物分析健全中職生人格培養(yǎng)

（一）以圖片化的方式展現(xiàn)人物關(guān)鍵事件

歷史人物的出現(xiàn)，都有其特定的歷史環(huán)境，通過(guò)圖片化或者說(shuō)圖像化的教學(xué)方式，更能還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，通過(guò)直觀的表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生造成視覺(jué)沖擊，拉近學(xué)生與人物之間的距離這樣的教學(xué)方式更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，讓學(xué)生融入課堂，對(duì)人物事跡的了解更加透徹、更加明了，課堂教學(xué)效果更加明顯。比如在講解隋朝文化時(shí)，將隋煬帝作為典型人物進(jìn)行講解，就其對(duì)歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)進(jìn)行圖片化處理，比如修大運(yùn)河、初步開(kāi)設(shè)科舉考試等，這是他對(duì)歷史發(fā)展的積極影響，直至當(dāng)前，大運(yùn)河對(duì)中國(guó)的河道運(yùn)輸影響還是很可觀的。另一方面，也要關(guān)注隋煬帝的“亡國(guó)”緣由，在國(guó)家強(qiáng)盛后大力東征當(dāng)今的朝鮮地區(qū)，導(dǎo)致沿途軍民叫苦不迭。通過(guò)圖像化的教學(xué)方式將這些歷史現(xiàn)象生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)其對(duì)與錯(cuò)進(jìn)行評(píng)判，從而警醒學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)，健全人格塑造。

（二）從地區(qū)文化的角度出發(fā)加強(qiáng)對(duì)歷史人物的分析

山西運(yùn)城地區(qū)的王勃、太原地區(qū)的狄仁杰、浙江奉化地區(qū)的蔣介石，這些都是歷史人物，都是在其出生地或駐地等一系列地區(qū)或全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響的歷史性人物，在中職院校歷史教育的過(guò)程中，還可以從地區(qū)文化與歷史文化結(jié)合的角度出發(fā)，為學(xué)生營(yíng)造良好的道德文化建設(shè)環(huán)境，比如在對(duì)駱賓王這一唐代人物進(jìn)行分析時(shí)，既要從當(dāng)時(shí)的歷史特定環(huán)境進(jìn)行分析，又從其對(duì)山西地區(qū)甚至全國(guó)范圍內(nèi)文化發(fā)展產(chǎn)生的社會(huì)影響進(jìn)行分析，最后對(duì)其進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。這樣的教學(xué)方式主要是培養(yǎng)學(xué)生在人物分析過(guò)程中，既要分析其成長(zhǎng)環(huán)境與生平經(jīng)歷，又要從其對(duì)歷史的貢獻(xiàn)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)角度出發(fā)分析其品質(zhì)，最后還要從其對(duì)當(dāng)下道德建設(shè)的重大影響進(jìn)行評(píng)價(jià)，樹(shù)立學(xué)生對(duì)歷史人物科學(xué)評(píng)價(jià)的意識(shí)，同時(shí)在分析與評(píng)價(jià)的過(guò)程中逐步樹(shù)立適應(yīng)自己發(fā)展需要的歷史觀。

（三）精選歷史故事，凸顯人物高貴品格

歷史人物學(xué)習(xí)過(guò)程中，最需要讓學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與道德建設(shè)的主要內(nèi)容就是古人的智慧與品德，在歷史教學(xué)中，教師在針對(duì)有特定歷史教育意義人物時(shí)，要從歷史人物的歷史故事出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中猶如“醍醐灌頂”，比如在學(xué)習(xí)唐太宗李世民時(shí)，他對(duì)國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)墓适拢瞧渑c長(zhǎng)孫皇后之間相敬如賓的愛(ài)情故事與對(duì)魏徵的直言納諫的故事才更有發(fā)掘意義，直言納諫在當(dāng)前的中職院校學(xué)生道德建設(shè)過(guò)程中，關(guān)聯(lián)度最高的就是經(jīng)得起批評(píng)。不管是在個(gè)人發(fā)展還是在出入社會(huì)后，能夠及時(shí)接納他人的意見(jiàn)與建議是一種良好的道德品質(zhì)，教師在歷史教育的過(guò)程中對(duì)這種品質(zhì)進(jìn)行“放大化”的故事教學(xué)，有利于吸引學(xué)生的注意力，也有利于讓學(xué)生在故事中明白歷史人物對(duì)自己發(fā)展的重要教育意義，從而發(fā)揮歷史人物與歷史故事的巨大教育價(jià)值。

三、 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代、新任務(wù)，中職生的健全人格培養(yǎng)成了中職教育迫在眉睫、亟待解決的重要問(wèn)題之一，這就對(duì)中職文化課教學(xué)中的人文學(xué)科教學(xué)提出了“知識(shí)傳授”與“健全人格培養(yǎng)”并重的使命要求。中國(guó)歷史不僅有文化，更有數(shù)不清的歷史人物，不管是“正派”人物還是“反派”人物，其人格發(fā)展都能對(duì)當(dāng)前的中職院校學(xué)生形成一定的影響作用，通過(guò)以歷史人物為鏡，在歷史教育過(guò)程中對(duì)歷史人物進(jìn)行分析，就其中人物的積極社會(huì)影響與消極社會(huì)影響進(jìn)行分析，以優(yōu)勢(shì)激勵(lì)優(yōu)勢(shì)，以缺點(diǎn)比對(duì)缺點(diǎn)，從而促進(jìn)中職院校學(xué)生的道德建設(shè)與人格塑造，同時(shí)通過(guò)共同的文化價(jià)值底蘊(yùn)提升整體社會(huì)文化價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]任金花.歷史人物教學(xué)與中職生健全人格培養(yǎng)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2019（6）.

作者簡(jiǎn)介：

梁衛(wèi)濤，安徽省阜陽(yáng)市，臨泉縣科技信息學(xué)校。