劉慶根

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富和精神家園，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是職業(yè)院校的基本任務，對于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應加強研究與實踐。在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，職業(yè)學校傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的開發(fā)邏輯的基礎上，從發(fā)展規(guī)劃、活動課程目標、活動課程體系、活動課程教學運行模式、活動課程評價方式等五個方面提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑。

關鍵詞：活動課程;傳承與發(fā)展;傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐[1]。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）指出，要把“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育等領域”[2]。黨的十九大報告也指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新?！盵3]

職業(yè)教育是我國教育類型中的一部分，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然是其教育根基。為了更好地引導職校學生全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、思維習慣，弘揚愛國主義精神，增強文化自信，需要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的實施路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。何為優(yōu)秀，不同的學者有不同的見解。張繼功（1998）等人認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指“中國傳統(tǒng)文化中所包含的對提高人民的思維能促進社會主義物質文明和精神文明的發(fā)展，推動社會進步的一切有重大價值的優(yōu)秀精神成果的總和?！盵4]李宗桂（2013）認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的有著積極的歷史作用至今具有重要價值的思想文化[5]。劉昕、劉海鷹（2016）認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由我國社會在五千多年的發(fā)展過程中形成的健康向上的、具有積極意義的意識形態(tài)、價值觀念、道德標準和行為規(guī)范等要素組成[6]。從上述學者的論述可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在思想和精神層面，是以中華民族特有的思維方式、意識形態(tài)、價值觀念、道德標準、行為規(guī)范、風俗習慣等形式存在和延續(xù)，并繼續(xù)影響整個社會的、具有穩(wěn)定形態(tài)的優(yōu)秀的精神成果的總和。

在關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的界定方面，《意見》為我們指明了方向，即要“大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念;大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德;大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容?！盵2]《意見》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化界定主要還是精神層面的文化，但我們知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不止是精神層面，還有物質文化、制度文化、行為文化等。當然，物質文化、制度文化、行為文化等方面是由相應的思維方式、價值取向和審美情趣所指導所決定的，蘊含著特定的精神內(nèi)涵。在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我們要立足于精神文化，落實于物質文化、行為文化等方面，用有形中體現(xiàn)無形，用具象反映抽象，如通過對中國語言文字、文學戲曲、詩詞歌賦、音樂舞蹈、書法繪畫、節(jié)日習俗、古代建筑、民間工藝、中華武術、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學、典章制度、神話傳說等方面有選擇地了解、學習和實踐，將有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、職業(yè)學校傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義

職業(yè)學校教育先天性重視技能教育和專業(yè)教育，由于各種原因在建立職教和諧教育、職業(yè)學校教育自信和提升學生人文素養(yǎng)等方面略顯薄弱。因此，需要大力傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤滋養(yǎng)，借以提升職業(yè)教育的軟實力。

（一）建立職業(yè)學校和諧教育離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐

和諧作為一種思想，是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓[7]。職業(yè)教育無論是區(qū)域發(fā)展還是個體發(fā)展都需要建設和諧教育，只有和諧的教育才是符合規(guī)律的教育，符合個人發(fā)展和社會需求的教育，才會培養(yǎng)出社會需要的人才，進而促進整個社會的和諧發(fā)展。職業(yè)學校要實施和諧教育，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，把和諧教育的思想與方法運用到教育教學的方方面面，滲透學校、家庭與社會中去。因此，職業(yè)學校在課程開發(fā)、教學實施、教學評價等方面要充分考慮人的全面發(fā)展，考慮人的和諧發(fā)展，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想滲入到學生的意識當中，讓教育在專注“技術”上融入“和諧”的教育追求和人生理想目標。

（二）樹立職業(yè)學校教育自信離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育

當前，職業(yè)學校普遍在辦學理念上缺乏方向自信，在專業(yè)教學上缺乏模式自信，在人才培養(yǎng)上缺乏目標自信[8]。加之，職業(yè)教育培養(yǎng)規(guī)格的多樣性，培養(yǎng)對象的廣泛性，培養(yǎng)過程的復雜性， 培養(yǎng)主體的多元性，培養(yǎng)環(huán)境的開放性[9]。這些都使職業(yè)教育和其他教育相比有了更大的教育難度和困境，因而職業(yè)教育也就表現(xiàn)出更多的不自信。《周易》有言：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”從傳統(tǒng)文化中我們可以汲取到很好的營養(yǎng)，古語也啟示著我們：職業(yè)教育工作者只有自強不息，要看到自己在國家經(jīng)濟、社會發(fā)展中的價值，把學生從“工具人”轉變?yōu)椤皟r值人”和“文化人”，才會擁有更好的人生，真正樹立起文化自信，才能提高學生就業(yè)后的職業(yè)認同感、獲得感和幸福感。

（三）提升職教人才文化素養(yǎng)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤

人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識和由這些知識內(nèi)化而成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、道德修養(yǎng)等，它是一個人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質的綜合表現(xiàn)[10]。職業(yè)教育要在新的歷史時期保持長足的發(fā)展，就要將“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因根植于學生的人生觀、價值觀、世界觀當中，潛移默化地優(yōu)化學生的“三觀”意識[11]。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁”“義” “禮”“智”“信”等優(yōu)秀思想，修身養(yǎng)性、崇德重教等人格追求，對學生人文素養(yǎng)的提升都有著積極的作用。又如，通過對唐詩、宋詞、元曲的鑒賞學習，學生在含英咀華中提升自身的文化修養(yǎng)，讓這些文化在他們的理想信念、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成等方面發(fā)揮重要的引導作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的開發(fā)邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程是指以活動課程的形式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)組織，有步驟地引導學生在活動和體驗中學習的過程，教師在學生學習過程中發(fā)揮協(xié)助作用。基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要做好活動課程的開發(fā)工作，活動課程的開發(fā)邏輯需要遵循以下三個原則。

（一）經(jīng)驗性：建構經(jīng)驗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的邏輯起點

經(jīng)驗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的邏輯起點。開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程要“整體關注感知性經(jīng)驗、間接性經(jīng)驗、程序性經(jīng)驗和建構性經(jīng)驗”[12]。活動課程通過創(chuàng)設一定的生活情境，讓學生實踐、親歷、體驗、提煉，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐中“學”，辨思中“學”。經(jīng)驗性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)基因，以傳統(tǒng)經(jīng)驗為起點，建構學生的文化經(jīng)驗為終點，讓“活動課程在傳統(tǒng)文化與學生生活中間架起了一道橋梁，實現(xiàn)二者的良性貫通”[13]。

（二）自主性：重視學生主體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的基本準則

活動課程要充分發(fā)揮學生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性，使他們根據(jù)自己的興趣、愛好和知識經(jīng)驗進行自主的活動，進行自我教育，從而發(fā)展特長，培養(yǎng)個性[14]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程由學生自主組織、自愿參加、自選內(nèi)容和自定方式，而教師的作用在于指導、咨詢和服務。

（三）實踐性：可操作是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的基本方向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活，也滲透在當今的生產(chǎn)生活中。文化既由實踐來創(chuàng)造，也必然由實踐來傳承和發(fā)展，因此開發(fā)中華優(yōu)秀活動課程要考慮可操作、可實踐。學生可以在實踐中學習文化、理解文化，通過實踐活動去親歷體悟、驗證事實，從而切身感受、理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所積淀的精神財富和價值信仰，進而轉化為外在行為[13]。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程的實踐探索

（一）制訂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展整體規(guī)劃

頂層設計、整體規(guī)劃和組織管理是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作的基礎。只有有了機制保障、有了整體規(guī)劃、有了落實措施，才會讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展落實落地。筆者所在學校就將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要求寫進《學校領航計劃建設方案》，從建立健全機制、創(chuàng)建文化基地和豐富社團活動等方面整體規(guī)劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作。例如：學校成立了傳統(tǒng)文化進校園組織機構，圍繞立德樹人根本任務，制定傳統(tǒng)文化進校園促進辦法和保障制度，建立師資團隊，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探索文化傳承路徑，完善人才培養(yǎng)方案，結合課題研究、校本課程、團隊活動、德育學分管理、學科教學等方式推進實施，提升學生的文化自信和核心素養(yǎng);學校創(chuàng)建了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，成立各項非遺大師工作室，深挖區(qū)域特色文化資源，為學生提供文化體驗場所;學校還制定了傳統(tǒng)文化社團運行管理制度，擴大傳統(tǒng)文化社團規(guī)模，加大設備投入，確保社團健康運營發(fā)展，為學生開發(fā)更多傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動課程。

（二）確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程目標

活動課程目標是一定學段的活動課程力圖促進學生的基本素質充分而有特色地發(fā)展所能達到的基本標準。實施中華優(yōu)秀活動課程首先要確定課程目標，學生通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的學習實踐，了解中國傳統(tǒng)哲學、文學、宗教、風俗、藝術等文化精髓和相關理論基礎知識，擴大文化視野;理解傳統(tǒng)的人文精神、倫理觀念、審美情趣;豐富精神世界，形成健康積極的人生態(tài)度，提高文化修養(yǎng)，形成正確的價值觀、人生觀、世界觀;培養(yǎng)愛國情感，增強國家認同，樹立民族自信，培養(yǎng)青年學生做有自信、懂自尊、能自強的中國人。

（三）構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程體系框架

課程目標為活動課程的實施指明了方向，而活動課程體系又是實現(xiàn)活動課程目標的重要載體，只有讓活動課程化、課程序列化，才會使課程目標有規(guī)定性和科學性，才會確保課程目標得到具體落實。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程體系由文化浸潤活動課、文化表演活動課、文化制作活動課和文化探究活動課等四類構成?；顒诱n依托基礎文化課和各專業(yè)課開設。通過活動課程的學習，學生接觸和感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的親和力和感染力。

1.在文化浸潤類活動課程中設置古典詩詞誦讀課、燈謎競猜課、書法繪畫課、傳統(tǒng)文化體演課。通過對這些課程的學習，學生腹有詩書，增強了生活趣味，熱愛上中國文字和感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.在文化表演類活動課程中設置龍獅文化表演課、中華龍舟表演課、太極魂健身課等。其中，中華龍獅文化有著豐富的文化內(nèi)涵，有著凝心聚力、促進文化認同的重要作用。中華龍獅運動因其突出的教育性、觀賞性和娛樂性等特點深受學生喜歡。中華龍舟項目既是中華傳統(tǒng)文化的符號又是健康向上的體育項目，能讓學生浸潤“奮勇爭先，同舟共濟”的拼搏精神。

3.在文化制作活動課程中設置傳統(tǒng)核雕制作課、古典園林3D建模課、中式庭院模型制作課。通過和設計專業(yè)結合，對蘇州古建園林進行3D建模，展覽中式庭院模型，學生領略到了蘇州古典文化之美。

4.在文化探究活動課程中設置吳文化探究課、三古探源（古村、古巷、古建筑）課。學校編寫了《文化蘇州》讀本，讓學生探究古蘇州文人才子、絲綢羅衣、瓊羹林宴、古風遺韻、山水園林、昆曲評彈、江南木雕、紙扇年畫等;探尋蘇州古村、古巷和古建筑，領略建筑美和藝術美，從而激發(fā)起學生對蘇州文化的自豪感和幸福感。

由四類活動課程構建的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，容中華智慧、中華習俗、中華精神于一體。通過這些活動課程的學習、實踐，讓中華文化基因在青年學生心中落地生根，學生們能夠充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，增強了自豪感和文化情懷。

（四）探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程教學運行模式

有了完整的活動課程體系，職業(yè)學校還需要適切的活動課程教學，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展落地。為此，學校規(guī)范活動課程目標，構建了活動課程體系，明確了各系部活動課時，使課程的開展有規(guī)可依，有據(jù)可循;同時將活動課程納入學校教學考核獎勵體系，提供人財物的支持。

1.線上學習，線下活動模式。利用在線學習平臺開設“國學素養(yǎng)”“經(jīng)典詩文誦讀與賞析”“吳文化”“蘇式生活，民俗風雅”“蘇扇鑒賞”“中外建筑藝術賞析”“蘇州古典園林文化”“江南建筑木雕賞析”等課程，重在學習傳統(tǒng)國學智慧，提升學生對文化藝術的感知能力與表達能力，提高學生的審美情趣。線上學習有統(tǒng)一組織，也有自主學習，通過線上理論學習，為學生打下文化底子;在線下活動中，學生根據(jù)選題，自主探究，如吳文化主題探究，學生在線學習“吳文化”課程，線下閱讀“文化蘇州”，了解蘇州古典園林，蘇州絲綢和蘇扇藝術，自主設定探究主題，進行學習交流。

2.工作室依托，大師傳承模式。學校建立中華龍獅文化傳承體驗基地、江南木雕非遺傳承大師工作室、龍舟文化工作室等，為活動課程的開展提供文化滋養(yǎng)和實踐體驗場所，定期請?zhí)K州龍燈非遺傳承人給學生做講座，制作龍獅表演道具，示范龍獅表演動作要領。學生在親手制作龍獅道具的過程中激發(fā)對龍獅文化的興趣，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，感受龍獅文化的魅力，增強學生對民族文化的認同感，將文化傳承具象到學生的活動中。

在江南木雕賞析活動課程中，學校建有木雕傳承工作室，建成200平米左右木雕傳承工作坊，邀請?zhí)K州木雕非遺大師擔任木雕傳承活動課的授課教師。授課內(nèi)容有江南木雕概述、江南建筑傳統(tǒng)紋樣分析、江南木雕技法和工具介紹、江南木雕特色分析、江南木雕的部位賞析、蘇派木雕雕刻技法演示和學習等，這些課程使得學生能夠了解江南木雕傳統(tǒng)技藝和進行簡單操作，將木雕紋樣融入到設計之中。

3.校企合作，實施學徒制模式。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過程中，校企合作，實施學徒制是一個非常好的方式。在活動課程實施中，校企雙方可以有效利用彼此的場地、師資、資源，彌補單一學校傳承資源不足、傳承管道扁窄的弊端，從而有效增加學生的活動半徑，提高了學生活動的有效性。在活動課程開展過程中，如中式庭院模型設計、江南木雕賞析和制作、核雕工藝賞析、古典園林3D建模等，學校會面臨師資、場地缺乏的困境，有效利用當?shù)匦袠I(yè)協(xié)會、古典園林資源則會使活動課程的開展扎實而有效。通過學徒制的方式，企業(yè)導師手把手地指導學生，從而實現(xiàn)活動教學的教、學、做統(tǒng)一。

（五）采用適用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程評價方式

活動課程評價應由活動來進行，活動課程的評價對活動課程的開設具有導向作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程評價應從管理、過程和結果三個方面進行評價，即在教學管理中通過檢查看規(guī)范，在活動課程過程中通過調(diào)研看表現(xiàn)，在活動課程結果中通過展演看成效。

1.基于管理的教學評價。教學管理評價具有制約、調(diào)控、導向和激勵作用，它是保障活動課程健康有效開展的重要環(huán)節(jié)。基于管理功能的教學評價主要通過檢查的方式進行，學校在學期初制定活動課程計劃，安排課表并下發(fā)，不定期檢查活動課程教學方案、活動開展記錄、學生活動課程出勤情況，通過檢查跟蹤活動課程實施，確?；顒诱n程有序、有力開展;同時，將活動開展情況作為課時計算、活動經(jīng)費資助、活動材料費用、專家聘請費用的依據(jù)。

2.基于過程的教學評價。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程是否達到課程預期目標，過程性評價的實施非常重要。在過程性評價中，內(nèi)容可以多樣，主體可以多元，方式可以多種，如采用訪談法和調(diào)查問卷法，重點了解學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，活動課程的興趣，活動課程收獲。教師也可通過觀察法，記錄學生的發(fā)展變化，通過教學管理部門、教師和學生間拍照、攝像，記錄學生成長的點滴，通過學生經(jīng)驗分享，了解學生的成長。

3.基于結果的教學評價?；顒诱n程對學習結果的評價比較好的做法就是作品展示、活動展演、技能競賽等，通過學生成果匯報的方式，體現(xiàn)活動課程的實施成效，如學校舉辦文化技能節(jié)，播放學生參加全國大學生龍舟大賽的比賽視頻，學生表演舞龍舞獅，學生體演文化作品，誦讀中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，通過對學生的贊揚與反饋，激發(fā)了學生的自豪感和自信心;還如學校舉辦作品展，學生展出古典園林、中式庭院模型，古典人文景觀畫展，通過行業(yè)專家、學生家長、學校教師學生的多方品鑒，評價學生的學習成效。

五、基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施成效

經(jīng)過幾年的探索和實踐，筆者所在的學校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程實施方面取得了比較明顯的成效。

（一）實現(xiàn)活動課程常態(tài)化實施

學校每天從下午3：30到4：30以社團為組織形式開展活動課程，并將活動課程寫進課程計劃，列在課表當中，每月都會進行檢查。在教師課時費用、學生活動經(jīng)費、活動材料費用方面學校提供資金保障，確?；顒佑行嵤?。為了確?；顒诱n程常態(tài)化進行，學校把傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程寫進教學計劃，寫進師生的意識里。

（二）提高了學生的人文素養(yǎng)

作為以工科為主的職業(yè)學校，通過實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程，使學生普遍熱愛上了活動課程，如誦詩詞、猜燈謎，舞龍獅、劃龍舟、演課本劇、賞木雕、三古探源等。通過這些活動課程的開展與學習，學生普遍喜歡上了中國文字、中華文化;在潛移默化中，學生鍛煉了體魄，改變了學習習慣和方式;學生提高了觀察事物的能力、提出和分析問題的能力、制作作品的能力;學生也提升了與人相處的能力。通過教師訪談，普遍反映參加活動課程學習的學生分工協(xié)作能力增強，集體意識增強。

（三）形成了一批學校特色課程

經(jīng)過幾年的探索和實施，學校形成了一批特色活動課程，如“文化蘇州”探究課、“中華經(jīng)典誦讀”課、“吳文化”探究課、“龍獅文化”活動課、“中華龍舟”活動課、“江南木雕賞析”課等，這些課程或通過線上學習線下探究，或開展活動，提高了學生傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

（四）取得了較好的成績

通過活動課程的學習，一些學生參加各種文化類比賽，獲得了比較理想的成績。例如：致夢興華舞龍隊在2017年11月參加第十屆全國舞龍舞獅錦標賽，獲得自選項目第三名，傳統(tǒng)項目第五名;在2018年第十屆江蘇省大學生龍獅精英賽暨江蘇省青少年龍獅競標賽競速舞龍項目第二名。又如：中華龍舟隊在2016年獲第二屆全國青少年龍舟錦標賽第七名;在2017年獲集美海峽兩岸龍舟賽總成績第四名;在2018年中華龍舟大賽滇池站青女組第二名;在2019年獲中華龍舟總決賽100米直道競速第五名，200米直道競速第六名的好成績，被央視體育頻道全程直播。通過活動課程的方式傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及參加各級各類大賽，讓學生找到了生活、學習的興趣，找到了自信。這也是我們開展活動課程取得的最好的收獲。

實踐證明，基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種好的方法，豐富了學校的課程體系，增加了立德樹人的教育途徑，有效解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展學科教學單一化的問題。職業(yè)學校應大力深化實踐，大力推進，并及時總結經(jīng)驗，不斷完善活動課程的各項制度和實施方案，讓更多的學生學習和實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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