徐紅芳

【摘要】在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，挖掘文本是幫助學(xué)生獲取理性認(rèn)知的重要途徑，更是熏陶學(xué)生心靈的主要方式。教師需要運(yùn)用多元化的手段挖掘文本，從不同的角度進(jìn)行文本解讀，這樣才能催生獨(dú)具魅力的語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;文本解讀;學(xué)生

挖掘文本，意味著和文本展開潛心對(duì)話，體會(huì)文本的韻味，感受字里行間的盈盈情思。而且，每一次深挖文本，都是和文章“言外之意”相會(huì)的瞬間。只有將靜態(tài)、抽象的文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、情感的認(rèn)知，學(xué)生才能獲取真正的深讀體驗(yàn)。

一、品讀文本場(chǎng)景，體會(huì)漾漾情思

所謂閱讀，就是對(duì)文本的深入挖掘。但深挖文本，究竟挖的是什么？每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的答案。深挖文本指的是從多重角度解讀文本，旨在發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的深意。換言之，深挖文本就是發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的審美與情思。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生品讀文本中的場(chǎng)景，因?yàn)閳?chǎng)景具有獨(dú)特的審美意味，傳遞著某種特殊的含義和情感。從文本的場(chǎng)景入手，學(xué)生將對(duì)文章中的深意產(chǎn)生獨(dú)特的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而提高文本解讀質(zhì)量。

例如，在教學(xué)《父愛之舟》這篇課文時(shí)，教師可將閱讀起點(diǎn)放在文章的內(nèi)核——父愛上。文章記錄的這些生活瑣事就是一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的場(chǎng)景，而這些場(chǎng)景讓父愛的內(nèi)涵更加深刻感人。因此，教師需要將品讀的重點(diǎn)放在這些真實(shí)的場(chǎng)景上。如，這篇文章曾經(jīng)兩次提到父親送“我”上學(xué)，一次是雨雪天父親背“我”，一次是開學(xué)前父親湊錢交學(xué)費(fèi)。然后，作者還專門列出了父親需要繳納的具體費(fèi)用。教師可要求學(xué)生重點(diǎn)品讀這些場(chǎng)景，然后想一想為什么作者要不惜筆墨描寫這些內(nèi)容，作者到底在表達(dá)些什么？在反復(fù)的閱讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)看似啰唆的筆墨，卻表達(dá)了作者對(duì)父愛的細(xì)膩體會(huì)——盡管父親很窮困，但是為了支持作者讀書，父親可以糶稻、賣豬，可以毫不顧及家中其他的開支。由此可見，父親是那樣深愛著自己的孩子。

在深挖文本的過程中，“品讀場(chǎng)景”是重要的教學(xué)措施。通過這些生動(dòng)細(xì)致的場(chǎng)景，學(xué)生將捕捉作者的情感脈絡(luò)，進(jìn)而領(lǐng)悟作者創(chuàng)作的深刻內(nèi)涵。由此可見，“場(chǎng)景”是學(xué)生通向文本的重要途徑。

二、利用現(xiàn)代設(shè)備，更新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師的教學(xué)只會(huì)以教材為主，教學(xué)過程相對(duì)枯燥，深挖文本也多以閱讀的方式進(jìn)行，很難帶給學(xué)生額外的精彩。但是隨著素質(zhì)教育理念的推行，“創(chuàng)新教學(xué)”逐漸成為教學(xué)的新綱領(lǐng)。在語(yǔ)文授課過程中，教師還需要秉承現(xiàn)代化的教學(xué)理念，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備對(duì)教學(xué)過程加以改良。采取這樣的教學(xué)方針，將大幅度提高文本解讀的效率，而且這樣做對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也具有重要的影響。

例如，在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地體會(huì)文本的內(nèi)涵，教師需要積極聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)地球的理念。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要利用多媒體課件激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。用多媒體課件教學(xué)主要有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：第一，可以穿插更多的課外知識(shí)，將拓展課堂的容量，帶給學(xué)生更多精彩;第二，多媒體課件更加直觀生動(dòng)，對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生更大的作用力。在具體的設(shè)計(jì)過程中，教師可以在課件中展示天宮一號(hào)和神舟八號(hào)對(duì)接成功的新聞以及紀(jì)錄片，隨后展示地球的高清照片。此外，教師還可以繼續(xù)展示環(huán)境污染的相關(guān)視頻與圖片，接著引導(dǎo)學(xué)生思考這樣一個(gè)問題：“地球的資源是有限的，很多資源都是不可再生的，你們認(rèn)為應(yīng)該采取怎樣的措施，才能避免地球遭受更大的災(zāi)難呢？”接著，教師給學(xué)生一定的提示，比如一次性餐具、環(huán)保購(gòu)物袋、資源回收等等，讓學(xué)生從生活出發(fā)，想想哪些行為、哪些物品對(duì)環(huán)境會(huì)造成污染，同時(shí)思考作為一名學(xué)生該如何身體力行保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境。在這個(gè)過程中，學(xué)生深挖文本的同時(shí)也在積極聯(lián)系自身的生活，紛紛為環(huán)境保護(hù)獻(xiàn)策，課堂氛圍非常和諧。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代教學(xué)理念與現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要前提?！皠?chuàng)新教育”是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑，是打造魅力課堂的關(guān)鍵因素，需要引起教師的重視。

三、品讀語(yǔ)言文字，感受文本魅力

深挖文本，更是對(duì)語(yǔ)言文字的一次深入品讀。每一篇文本都蘊(yùn)藏著作者對(duì)生活的觀點(diǎn)與見解，表達(dá)著某種特殊的情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生體察文本的深刻內(nèi)涵呢？自然是通過文本的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言就像一個(gè)個(gè)密碼，能夠幫助學(xué)生解密文本的深刻寓意。在課堂教學(xué)中，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材，并從其中發(fā)掘一些更具價(jià)值的信息點(diǎn)，從語(yǔ)言文字中品出文本價(jià)值。

例如，在教學(xué)《草船借箭》這篇課文時(shí)，文章多次提到諸葛亮的笑，教師就可以由此切入，讓學(xué)生從“笑”字出發(fā)，深入品讀文本內(nèi)容，領(lǐng)悟“笑”在文章中的獨(dú)特作用。首先，給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，要求學(xué)生思考：諸葛亮在文中一共笑了幾次？這樣的任務(wù)并不難，學(xué)生很快梳理出答案：一共4次。接著，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：“的確，諸葛亮笑了4次，但是文中有這樣一處細(xì)節(jié)值得留意，作者提到‘諸葛亮笑著說，請(qǐng)問他笑的是誰？”學(xué)生重新審視文本，提出了不同的意見。有的學(xué)生認(rèn)為：“應(yīng)該是笑曹操，因?yàn)椴懿傩愿穸嘁桑吹綕忪F密布，必然不敢貿(mào)然出兵。諸葛亮笑曹操，正是看穿了曹操的心思，有一種輕蔑的意味。”有的學(xué)生認(rèn)為：“應(yīng)該是笑魯肅，因?yàn)轸斆C總是瞻前顧后，既不了解諸葛亮的心思，也過分恐懼曹操的勢(shì)力，此處的笑容帶有寬厚、幽默的意味。”有的學(xué)生提出諸葛亮在笑自己，因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著充分的把握，笑容透著自信和鎮(zhèn)定。還有的學(xué)生表示，諸葛亮笑的人是周瑜，因?yàn)橹荑た偸羌刀首约?，巴不得自己出丑，卻一次次落空，笑周瑜的不自量力。此時(shí)，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入分析原文第二、三自然段，深入領(lǐng)會(huì)“笑”的獨(dú)特寓意。在這個(gè)過程中，學(xué)生既感受到人物鮮明的性格.又增進(jìn)了對(duì)原文的理解。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，為了更好地深挖文本，教師需從語(yǔ)言文字入手。語(yǔ)言文字是一篇文本的有機(jī)內(nèi)容，更是教師的品讀重點(diǎn)。只有從語(yǔ)言文字切入，學(xué)生才能讀出文本的深意與內(nèi)涵。

四、發(fā)展語(yǔ)用能力，拓展文本廣度

語(yǔ)文教學(xué)有多重價(jià)值與目的，其中之一就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力。發(fā)展應(yīng)用能力的關(guān)鍵意義是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。而文本作為重要的教育載體，是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的有效媒介。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需要把握每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮教材的教育功能，同時(shí)積極發(fā)展學(xué)生的運(yùn)用能力，鼓勵(lì)學(xué)生多說多寫，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，穩(wěn)扎穩(wěn)打提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《珍珠烏》這篇課文時(shí)，教師以“讀”作為最佳的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在反復(fù)、深入的朗讀中體會(huì)珍珠鳥的可愛，感受文章字里行間的脈脈深情，感悟“我”對(duì)珍珠鳥的呵護(hù)備至。在朗讀以后，教師接著用問題引領(lǐng)學(xué)生：“這時(shí)我不理睬小珍珠烏，而它繞著我的筆尖蹦來蹦去，一點(diǎn)也不陌生，如果珍珠烏可以像人類一樣說話，你覺得它會(huì)說些什么呢？”這樣的問題瞬間引燃了課堂，學(xué)生的回應(yīng)漸次熱烈。比如，有的學(xué)生給出了這樣的答案：“你好，親愛的朋友，我這會(huì)兒特別渴，能給我點(diǎn)喝的嗎？”有的學(xué)生是這樣說的：“朋友，你在寫些什么呀o我看你的筆尖劃來劃去的，你能教我寫字嗎？”還有的學(xué)生是這樣回答的：“親愛的主人，不要再寫什么文章了，和我一起跳舞吧，我好無聊啊?！焙⒆觽冎赡鄣穆曇粞笠缭谡n堂內(nèi)外，童心也在一點(diǎn)一點(diǎn)地感染著教師。此刻，師生之間進(jìn)行的不是文本解讀，而是對(duì)生命的探索，是人與自然深入心靈的對(duì)話。

在文本解讀過程中，教師需要積極發(fā)揮文本的教學(xué)功能，讓學(xué)生潛心讀書，深入文本，用朗讀與對(duì)話激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的探索，讓學(xué)生和文字產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系，于無聲處發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力。

五、利用對(duì)比閱讀，提升理解能力

南宋思想家朱熹對(duì)“讀”和“思”的關(guān)系有過一番鞭辟入里的見解，他認(rèn)為讀書的最高境界是既讀且思、再讀再思。換言之，只有讀與思并行，才能深入理解文章的內(nèi)涵。那么，在文本解讀過程中，教師應(yīng)采取怎樣的措施才能促使“讀”“思”并行呢？如果只從某一個(gè)平面入手進(jìn)行文本解讀，并不利于學(xué)生形成真知灼見，只有進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生從另一視角切入文本，才能幫助學(xué)生形成深刻領(lǐng)悟。而且在這個(gè)過程中，學(xué)生的閱讀和思考將會(huì)有機(jī)融合，對(duì)文本的領(lǐng)悟也會(huì)更深一層。

例如，在教學(xué)王冕的《墨梅》這首詩(shī)歌時(shí)，教師不妨將盧鉞所寫的《雪梅》與之對(duì)比，讓學(xué)生分析這兩首同樣以“梅花”作為主要意象的詩(shī)歌到底有怎樣深刻的區(qū)別。首先，教師要求學(xué)生品讀這兩首詩(shī)歌，初步感知詩(shī)歌的內(nèi)容。然后，讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問題：王冕的《墨梅》主要表達(dá)了怎樣的情感？作者筆下的“墨梅”有著怎樣的特點(diǎn)？盧鉞筆下的《雪梅》又表現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？寄寓著作者怎樣的情感？這樣的問題具有一定的思考價(jià)值，想要得出答案，必須深入分析文本，無形中實(shí)現(xiàn)了讀與思融合。在這個(gè)過程中，有的學(xué)生發(fā)表了這樣的一番見解：“王冕的《墨梅》主要表達(dá)了不畏權(quán)貴、漠視功名利祿的高尚情懷。而盧鉞的《雪梅》表達(dá)的是一種哲理性的思考，詩(shī)人借雪梅的爭(zhēng)春，告誡人們應(yīng)該有自知之明，懂得識(shí)己之長(zhǎng)，懂得識(shí)己之短。從情感的表達(dá)上，二者并不相似?！边@樣的回答得到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可，課堂氛圍也變得更加活躍。

“比較”是深入文本的重要渠道。通過比較法，學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知將會(huì)更加宏觀、開闊，對(duì)文本的領(lǐng)悟也會(huì)更深一層。而且，借助比較的方式，學(xué)生的閱讀鑒賞能力也能得到有機(jī)的發(fā)展。

總之，在文本解讀過程中，教師可以運(yùn)用多重策略與方法。本文列舉了五個(gè)具體的應(yīng)用策略，論述了文本解讀的有效途徑，促進(jìn)文本解讀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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