鞏琳珊

摘要：針對(duì)中職文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，深入剖析，以語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在特點(diǎn)為依據(jù)，根據(jù)中職學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)合理安排教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，探究符合中職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的中職文言文教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;文言文;學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展，使學(xué)生對(duì)數(shù)字化信息的依賴愈發(fā)嚴(yán)重。95后、00后這些孩子，被稱為“數(shù)字原生代”，是指在數(shù)字化變革和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的一代。那么，對(duì)于中職語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，如何能找到一條適合“數(shù)字原生代”的文言文教學(xué)之路。

一、中職文言文教學(xué)的現(xiàn)狀——教師的困惑：學(xué)生為什么不喜歡文言文

（一）教學(xué)目標(biāo)確定偏差：文言文與學(xué)生實(shí)際生活距離遠(yuǎn)，難以引發(fā)學(xué)生心靈共鳴

語(yǔ)文即生活，文言文不是我們?nèi)粘Ｉ畹慕浑H用語(yǔ)，文言文所反映的社會(huì)生活內(nèi)容離現(xiàn)今中職學(xué)生也較遠(yuǎn)，和中職學(xué)生們的實(shí)際需求也相距甚遠(yuǎn)。就好像教育學(xué)經(jīng)典故事里的那條魚(yú)，它從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)水，沒(méi)有看到過(guò)陸地。因此，它頭腦中的鳥(niǎo)是長(zhǎng)滿羽毛的魚(yú)，牛是長(zhǎng)著四條腿、有角的魚(yú)、人也是長(zhǎng)著兩條腿穿著衣服的魚(yú)。中職生貧乏的文言文知識(shí)和歷史知識(shí)，根本無(wú)法幫助他們調(diào)動(dòng)自己原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)形成新的知識(shí)。

從學(xué)生的角度考慮，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)大多帶有功利性，目的是學(xué)習(xí)某種技能技巧，找到一份較好的工作，以求自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是急功近利的，而文言文似乎對(duì)于他們這種需要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不大，學(xué)生不感興趣，覺(jué)得學(xué)文言文對(duì)將來(lái)沒(méi)有用，也不好理解。而且從現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，很多中職家長(zhǎng)終其一生可能都不接觸文言文，自然覺(jué)得文言文對(duì)于孩子作用不大，這種思想也影響了很多學(xué)生，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力。

而從教師角度，課堂教學(xué)更注重的是文章本身的詞句和思想的教學(xué)，缺乏聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，無(wú)法與學(xué)生鮮活的思想溝通交流，忽視對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，難以引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。

（二）學(xué)生文言文基礎(chǔ)差，底子薄，惡性循環(huán)

文言文之“文言”是一個(gè)整體，既不能忽略詞句的理解，也不能忽視對(duì)作者的思想感情、道德評(píng)價(jià)、審美趣味等方面的感悟。但對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，我則覺(jué)得于漪先生的一句話很說(shuō)明問(wèn)題，他說(shuō)：“對(duì)于文言作品，只有首先讀懂，才能做更深入的領(lǐng)會(huì)和體悟。”

而中職生的文學(xué)基礎(chǔ)較淺，多數(shù)學(xué)生連最基本的讀通都很難，更別談在此基礎(chǔ)上對(duì)于文章更深層次的鑒賞。因此現(xiàn)行的中職文言文教學(xué)中教師將大部分時(shí)間側(cè)重于文言文知識(shí)的教學(xué)，文言文語(yǔ)句的翻譯，將學(xué)生能明白文章的大概意思作為重點(diǎn)。往往是教師的一言堂，學(xué)生的一味記，甚至還有學(xué)生根本就聽(tīng)不懂或是不聽(tīng)。學(xué)生在教師的耳提面命前死記硬背了教材中的課文，但卻根本無(wú)法形成知識(shí)的遷移，學(xué)習(xí)新的課文新的知識(shí)時(shí)又重復(fù)著前面的內(nèi)容，如此周而復(fù)始，長(zhǎng)此以往，使學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)更感厭煩，學(xué)習(xí)效果不進(jìn)反退。

二、與時(shí)俱進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣

通過(guò)對(duì)當(dāng)下的中職文言文教學(xué)的反思，我也發(fā)現(xiàn)學(xué)生不喜歡學(xué)文言文是客觀存在的事實(shí)，我們?cè)撊绾渭ぐl(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓他們?cè)敢鈱W(xué)，學(xué)得懂，收獲知識(shí)，發(fā)展能力呢？在信息化時(shí)代數(shù)字化浪潮下，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、聲光電影來(lái)獲取信息，紛繁蕪雜的內(nèi)容、新鮮多樣的形式與傳統(tǒng)教學(xué)方式的反差造成了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的低下，也許我們忽略了時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生接受方式的變化。

孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝新殞W(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，主動(dòng)性和自主性差，課堂不能保持持續(xù)的注意力，但處于青少年時(shí)期的他們智力水平接近成人高峰狀態(tài)，而且自主學(xué)習(xí)能力逐漸增強(qiáng)，思維活躍，對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇心，自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，想得到別人對(duì)自己的鼓勵(lì)和贊賞，意志動(dòng)機(jī)的主動(dòng)性、目的性增強(qiáng)，能掌握自己的行為，情緒體驗(yàn)較初中階段強(qiáng)烈，情緒內(nèi)容廣泛，具有一定的連續(xù)性。因此就要不斷刺激他們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的期待。

（一）增加吸引力——漫畫(huà)引入顯奇功

文言文的學(xué)習(xí)往往不僅是文字知識(shí)和文學(xué)知識(shí)的掌握，更要理解其中的文化內(nèi)涵。中職學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的初中學(xué)習(xí)，掌握了一定的歷史和文學(xué)常識(shí)，但由于知識(shí)儲(chǔ)備量少，往往一知半解。學(xué)生作文中將秦始皇與商鞅寫(xiě)成了君臣，共商改革;認(rèn)為秦國(guó)是以儒家治國(guó)等等，當(dāng)教師笑著說(shuō)他們是“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，學(xué)生又會(huì)疑問(wèn)秦瓊是誰(shuí)，如果在這樣的背景下學(xué)習(xí)諸如《鴻門(mén)宴》、《寡人之于國(guó)也》之類的文言文結(jié)果可想而知。在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》時(shí)，文章歷史背景從秦孝公到秦亡歷經(jīng)幾代，如果只是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講述肯定不行，學(xué)生不感興趣，耗時(shí)也長(zhǎng)。于是，我引用了漫畫(huà)《如果歷史是一群喵》，漫畫(huà)以詼諧幽默又接地氣的方式，用卡通貓的形象通俗地講述了多個(gè)時(shí)期的歷史故事。學(xué)生也喜歡看，甚至利用課下的時(shí)間看，相關(guān)歷史背景自然而然就了解了，再探尋文章內(nèi)涵也就容易了。

（二）追求參與性——課堂活動(dòng)唱主角

改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將教師的一言堂變成師生共同參與、平等對(duì)話的舞臺(tái)，要將學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，而教師要將自己變成指導(dǎo)者、參與者、合作者，去促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。

分組合作是一種可以長(zhǎng)期使用的教學(xué)方法，幾個(gè)小組之間形成合作競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。將長(zhǎng)篇的文言文分成幾個(gè)部分，由每個(gè)小組完成一個(gè)段落，并由組長(zhǎng)為每個(gè)組員分配不同的任務(wù)，比如朗讀、翻譯、重點(diǎn)詞句、意義解讀等。幾個(gè)組員共同分析一個(gè)段落，只有每個(gè)組員都出色的完成任務(wù)，才能為本組取得榮譽(yù)。同時(shí)，只有每組都完成任務(wù)，才能共同學(xué)習(xí)一篇文章，才能完整的學(xué)習(xí)到文章的精髓，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中收獲了樂(lè)趣，也培養(yǎng)了學(xué)生合作互動(dòng)的能力。幾個(gè)組之間也形成了競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，無(wú)論是分析課文還是復(fù)習(xí)背誦，都可以采用小組競(jìng)賽的方式。當(dāng)然競(jìng)賽的方式可以多樣化，可以進(jìn)行知識(shí)游戲的方式，讓學(xué)生進(jìn)行搶答或是必答題，也可以采用獎(jiǎng)勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)賽動(dòng)力。競(jìng)賽的內(nèi)容也可以多樣，可以是朗讀比賽、也可以是背誦比賽、也只可以是課本劇改編比賽，也可以是文言知識(shí)手抄報(bào)比賽等等，務(wù)求學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)和能力。一些故事性很強(qiáng)的課文可以采用這種形式，如《鴻門(mén)宴》，可以讓一組同學(xué)進(jìn)行排演，其它同學(xué)在觀看過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)自己閱讀、查找資料來(lái)解決問(wèn)題，最后多組排演，形成一個(gè)競(jìng)賽的效果，有效激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)參與度。

（三）減輕困難度——整合教材探究深

中職語(yǔ)文新大綱規(guī)定課程的教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個(gè)部分構(gòu)成，其中基礎(chǔ)模塊中文言文教學(xué)時(shí)數(shù)為16～22，多家出版社出版的教材基本將其編選為一個(gè)單元或兩個(gè)單元，這些文言文在教材中是如何分布呢？以高教社的教材為例分析，我們看到教材單元編制的標(biāo)準(zhǔn)是“題材+體裁”，如上冊(cè)第二單元，是“散文+熱愛(ài)自然”，教材在編選單元選文時(shí)都是考慮兩方面的因素，唯獨(dú)文言文單元將詩(shī)歌、散文、小說(shuō)不分內(nèi)容、體裁選編在了一起。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師在進(jìn)行單元教學(xué)時(shí)，往往按教材課文順序進(jìn)行教學(xué)，以為這就是單元教學(xué)。但本人以為單元教學(xué)的模式不可機(jī)械，尤其是文言文教學(xué)，完全可以按大綱要求，中職專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將教材課文進(jìn)行整合，重新整合成一個(gè)單元整體，進(jìn)行單元教學(xué)。

以高教社版教材基礎(chǔ)模塊上冊(cè)為例，第六單元為文言文單元，分別為《詩(shī)經(jīng)二首》（《靜女》、《采薇》）、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《勸學(xué)》、《廉頗藺相如列傳》。幾篇課文除了都是文言文外，題材完全不同，在教學(xué)中完全可以考慮整合資源，幫助學(xué)生更加深入的理解課文，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的能力。在教學(xué)中，將《靜女》調(diào)到第五單元，與第五單元現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》，西方愛(ài)情詩(shī)《我愿意是急流》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確分析理解古今、中外的愛(ài)情觀，給古詩(shī)以新的活力。將《勸學(xué)》與第四單元議論文《讀書(shū)人是幸福人》、《咬文嚼字》、《不求甚解》組合，共同探討應(yīng)該如何看待讀書(shū)，如何養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。既達(dá)到古今結(jié)合的效果。

（四）激發(fā)熱情度——信息技術(shù)作輔助

對(duì)于過(guò)多的信息媒介會(huì)弱化學(xué)生對(duì)經(jīng)典文字的文學(xué)想象力是我們不能回避的問(wèn)題，這種圖像化、視覺(jué)化、直觀化的方式如果處理不當(dāng)會(huì)直接影響學(xué)生審美能力和鑒賞能力的培養(yǎng)。但現(xiàn)在的孩子從出生就生活在電視、網(wǎng)絡(luò)、圖像構(gòu)成的世界里，形成了“ 圖象性信息處理式思維”， 信息獲取方式是被動(dòng)和直觀的，所以必要的信息技術(shù)手段是要應(yīng)用的，只是要注意用法和目的。

比如在講授《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，我關(guān)注了為何這節(jié)課被稱為世間最美的課堂，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物形象，并根據(jù)學(xué)生不同需求提供學(xué)習(xí)資源，（二維碼資源：孔子評(píng)弟子、子路其人、冉有其人、公西華其人），學(xué)生自主探究，在老師的引領(lǐng)下，從而判斷“侍坐”時(shí)他們的回答是“‘違心’地逢迎孔子”還是“呈現(xiàn)真實(shí)的自己”，并在分析探究中，品味“侍坐”中學(xué)生的“真實(shí)”之美。學(xué)生課下表演，再將表演的視頻上傳，大家來(lái)探究孔子在本課中的教師形象和教學(xué)藝術(shù)。

比如流行音樂(lè)的運(yùn)用，在今天這種物欲橫流、騷動(dòng)不安的年代，流行音樂(lè)已經(jīng)成為一種最具活力的時(shí)代符號(hào)。而且獲得絕大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)甚至是最愛(ài)，所以作為中職的文言文教學(xué)，為什么不能讓流行音樂(lè)中的積極元素為語(yǔ)文教育教學(xué)服務(wù)呢。如果我們想做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷給現(xiàn)代教學(xué)注入新鮮血液，我們就絕對(duì)不能忽略流行音樂(lè)歌詞這一鮮活的文學(xué)元素，這一為我們學(xué)生深深衷愛(ài)的大眾文學(xué)樣式。一種是直接運(yùn)用，將古詩(shī)唱成了歌曲，比如王菲演唱的蘇軾的名詞《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，由楊洪基演唱的《三國(guó)演義》開(kāi)篇楊慎的《臨江仙》、伊能靜的《念奴嬌（赤壁懷古）》等等，讓學(xué)生以歌代詞，背誦的效果是極佳的，還可以讓學(xué)生去分析改編的優(yōu)劣，學(xué)生很自然會(huì)發(fā)現(xiàn)王菲和伊能靜都讀（唱）錯(cuò)了字，也加深了對(duì)字詞的記憶。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合不同的語(yǔ)文專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，比如學(xué)前教育專業(yè)，就可以讓他們用“邊彈邊唱”的形式來(lái)演繹甚至改編歌曲。另一種是古意化詞，比如方文山為周杰倫寫(xiě)的一些歌詞，及學(xué)生們喜歡的許嵩的歌曲，都有中國(guó)傳統(tǒng)文化及文言文語(yǔ)言及用法的影子。比如周杰倫的《青花瓷》、《東風(fēng)破》、《發(fā)如雪》都是流行音樂(lè)與古詩(shī)意結(jié)合的很好的作品，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以從其中學(xué)習(xí)很多文言典故和表現(xiàn)技巧。

我們面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象有不同的發(fā)展方向，我們的教學(xué)策略也應(yīng)是不同的。語(yǔ)文教育界泰斗葉圣陶老先生說(shuō)：“教材不過(guò)是個(gè)例子，教師要教會(huì)學(xué)生使用教材，培養(yǎng)他們舉一反三的能力?！苯滩闹形难晕倪x文數(shù)量雖然減少，但留下來(lái)的都是經(jīng)典之作，如果能夠讓學(xué)生掌握文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律，總結(jié)文言文學(xué)習(xí)的方法，甚至教會(huì)學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能真正達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通的效果。

綜上所述，對(duì)于中職學(xué)生這個(gè)特殊的教育群體，消極的一面，我們不能刻意回避現(xiàn)狀，要加以控制和引導(dǎo)。積極的一面，我們要善于改變?yōu)槲宜?。我們的文言文教學(xué)應(yīng)突破時(shí)空界限，采用多種手段，與時(shí)俱進(jìn)，延伸課堂空間， 真正點(diǎn)燃學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情，使學(xué)生從中感受到中華民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

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