梁元貴

【摘要】舞蹈如酒，愈是沉淀愈是有味道，并且歷史的洗禮會為舞蹈賦予不同的情感。不同少數(shù)民族在不同歷史時期創(chuàng)造著不同的民族舞蹈文化，并隨著絲綢之路各民族之間不斷交流和交融，絲綢之路民族舞蹈文化大放異彩。新時代下，對絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的思考必不可少。本文歲絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化做出了詳細(xì)的闡述，指出了其價值功能，最后提出了絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播途徑。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路;復(fù)合型;民族舞蹈;文化

前言：文化是一個永恒的主題，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是我國少數(shù)民族文化融合的窗口，是我國的特色文化，是中華民族民族精神的升華。絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的發(fā)展不僅可以促進我國56個民族的團結(jié)，還可以吸引更多對中國多民族文化感興趣的國際友人來了解中國，感受中國文化的魅力，有利于中國文化的發(fā)揚與傳承?；诖耍瑢z綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的研究勢在必行。

一、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化

絲綢之路途徑我國的陜西、甘肅、新疆等7個省、市、自治區(qū)，不僅連接了我國各地的經(jīng)濟交流，更促進了我國文化融合發(fā)展和各地文化的昌盛，如武勝三溪渡槽文化就是因絲綢之路而得到進一步的發(fā)展繁榮，人心安定勝于天的文化思想傳揚遠(yuǎn)方。國家主席習(xí)近平出席國際合作高峰論壇開幕式上強調(diào)，絲綢之路除了對經(jīng)濟、商貿(mào)具有重要意義，其對文化的交流融合的作用更加重大。我國擁有上下五千年的歷史，擁有著非常淵博且豐富的文化，例如，位于四川省的廣安市就有著我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——云童舞，已流傳1200多年，在我國的舞蹈歷史中占據(jù)著重要的地位，擁有著獨特的巴蜀風(fēng)味。

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是絲綢之路舞蹈所衍生的重要文化，融合了漢、回、維、蒙等各民族的優(yōu)秀舞蹈文化而形成的一種特定的復(fù)合型文化。文化既是民族的，又是世界的，隨著絲綢之路的開通，使我國各民族之間建立了深刻的文化交流途徑，促進了民族舞蹈的的傳播，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化逐漸形成，為中國文化增光添彩[1]。

二、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的價值功能

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是滿足人們生活和情感的需要，是特定區(qū)城、特定環(huán)境下的特殊文化，是中國文化的重要組成部分，在政治、文化、經(jīng)濟、教育上有著獨特的文化價值和功能，能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ墓奈?、教育、美育的作用，對人們的生活具有實際意義。在政治方面，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化可以引導(dǎo)人們更加關(guān)注我國的少數(shù)民族文化，還可以充分展現(xiàn)我國的民族形象，促進我國各民族文化的交流，增進我國各族人民的愛國情懷，有利于促進我國各民族的團結(jié)和國家的穩(wěn)定。在經(jīng)濟方面，隨著人們對精神文化的需求逐漸加大，人們在文化上的消費也呈直線上升，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化在經(jīng)濟上也體現(xiàn)著較大的價值。在教育方面，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳遞著各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使各民族的優(yōu)秀文化在當(dāng)今時代有了一定的繼承和發(fā)展，是中華民族寶貴的精神寶藏，具有一定的教育價值，是中華民族的文明財富[2]

三、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播

（一）強化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識

在新時代，人們應(yīng)該強化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識，運用新的時代特征進行文化傳播。在新時代，中國擁有前所未有的機遇，經(jīng)濟、社會、文化迅速發(fā)展，對加速絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播有著巨大的推動作用。然而，目前人們對于絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識并不強烈，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該采取不同手段和方式，去有意識的培養(yǎng)和強化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識。

（二）利用大眾媒介，增強絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的滲透力

媒介是信息傳播的重要載體，利用大眾媒介，對絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化進行充分的宣傳，增強絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的滲透力，對絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播具有重要的推動作用。可以通過社會上的各類媒介，如傳統(tǒng)的報刊、雜志、新聞、廣播，和現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、影視等等進行傳播。可以將博大精深的絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化寓于一部部鮮活的文化作品和作品中的人物身上，使得傳播效果更好[3]。

（三）利用大數(shù)據(jù)的應(yīng)用特點，進行精確傳播

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體為絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播帶來了更廣闊的空間，提供了一定的自由度，在絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播上，受眾可以根據(jù)自己的喜好、觀點，自由判斷，自由選擇。文化傳播成為一個雙向選擇的過程，讓文化傳播更加寬廣，更加深入人心。大數(shù)據(jù)時代的文化傳播能夠更加清楚、明確的滿足個體差異化的需求，進行“精確傳播”。

（四）樹立絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的營銷傳播觀念

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播，除了采用一般的傳播方式之外，還可以采用“營銷”的途徑來進行傳播，要樹立絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的營銷傳播觀念。通過文化商品和商品文化向人們展示絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的作品和精神，激發(fā)群眾的民族精神，增強群眾的親和力、凝聚力等。將絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化視為“商品”推向市場，構(gòu)筑其專有的價值鏈、尋找其顧客群，在開拓市場的同時滿足群眾的精神需求，弘揚民族精神，傳播優(yōu)秀文化。

結(jié)論：新時代下，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播有利于增進人們的愛國主義情感和時代精神，對培養(yǎng)黨和國家優(yōu)秀人才，有著重要的促進作用。我們要積極探索絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播的途徑和渠道，擴大絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的對外交流與對內(nèi)探索，真正提升絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播的效率和品質(zhì)，增強絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的感召力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦.初探絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化[J].藝術(shù)教育，2019（12）：241-242.

[2]郭靜.絲路視野下對西部民族舞蹈的認(rèn)識[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018（04）：77-78.

[3]畢研潔，趙海軍.絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，32（04）：163-168.

本文系廣安市廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目，“武勝三溪渡槽文化保護研究”階段性研究成果。

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川省廣安市 638000）