【摘要】 隨著圖像印刷和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)文化傳播的影響力也日益加深。文化傳播的載體正逐漸由文字向圖像方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠呈現(xiàn)在人們視線中的不僅只是頗具美感的圖像，在這些圖像當(dāng)中往往蘊(yùn)含著豐富的文化元素，不同年代的圖像反映著不同時(shí)期人們的思維觀念和生活習(xí)慣。本文對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和文化傳播的內(nèi)涵，以及文化傳播在視覺傳達(dá)中的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文化傳播的應(yīng)用策略做出闡述。

【關(guān)鍵詞】 文化傳播;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);內(nèi)在關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）41-0047-02

一、視覺傳達(dá)和文化傳播概念內(nèi)涵

（一）文化傳播

人類歷史長(zhǎng)河中所產(chǎn)生的所有文明都屬于文化范疇，而文化自身就包含傳播屬性，任何時(shí)期、任何社會(huì)主體相互間的交往活動(dòng)都是使彼此文化相互傳播的過程，從某種程度上來說，文化存在的意義就是持續(xù)傳播，而傳播的過程又對(duì)文化的逐漸演變及傳承起到了推動(dòng)作用。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)可以追溯到人類文明誕生的時(shí)候，但將視覺傳達(dá)作為一門學(xué)科來進(jìn)行系統(tǒng)研究是從20世紀(jì)才開始的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是指通過視覺將各種信息傳達(dá)給人們，其中，信息的發(fā)送者是設(shè)計(jì)師，信息接收者就是所要傳達(dá)的對(duì)象。視覺傳達(dá)包括兩個(gè)基本的概念，即“視覺符號(hào)”和“傳達(dá)”，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素是文字、圖片、標(biāo)志，而這些也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極為主要的構(gòu)成部分，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)，就是將這三個(gè)構(gòu)成部分進(jìn)行傳遞，并確保每一位接收信息的人都能明確，這就是傳播的價(jià)值。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文化傳播的特點(diǎn)

（一）大眾性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來講，其實(shí)是屬于藝術(shù)類型的，但是，它主要的應(yīng)用原則就是要將某種價(jià)值理念傳達(dá)給廣大群眾。比如在公益廣告當(dāng)中所包含的公益文化，就是要呼吁廣大群眾來認(rèn)同其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀與世界觀;而對(duì)于消費(fèi)品一類的廣告而言，其潛在且主要的消費(fèi)者就是這些廣大群眾，通過廣告的形式，能夠更加直觀與形象的使廣大群眾感受到其中所承載的文化與精神，包括但不限于時(shí)尚、流行等元素，并在人們心中留下較為深刻的印象。除此之外，就其表達(dá)形式而言，能夠普及到社會(huì)各類人群，具有十分顯著的大眾性，人們走在大街上，會(huì)時(shí)刻受到這些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上的沖擊，并于無形之中受到影響，不自覺地感受著其中所傳遞的信息與內(nèi)涵。

（二）非線性

古往今來，大眾所認(rèn)為的主要傳播方式就是文字，不論是手寫的方式還是通過口頭表達(dá)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，這樣的傳播有著較為典型的線性特質(zhì)，這就表明這是一種主流的傳播，一般情況下，各地風(fēng)俗習(xí)慣以及規(guī)章制度、禮儀等均是如此傳播，縱觀歷史長(zhǎng)河都可得出這一觀點(diǎn)，但是對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來說，則顯得太過單一，其單一性的特點(diǎn)主要包括：地域限制、范圍受限等，究其主要原因，文字的傳播方式使得大眾接收信息時(shí)較為被動(dòng)，也缺乏交流性。但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及電子傳媒技術(shù)的高速發(fā)展，信息傳播的方式不再僅限于文字和語言，更多的是通過聲音、圖像、視頻來進(jìn)行傳播。作為其中重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其最為顯著的特點(diǎn)在于，能夠使信息的傳遞更為廣泛，且具有交流性，不僅生動(dòng)直觀形象，還能使接受者感受到最為真實(shí)的效果。現(xiàn)如今，電子信息技術(shù)發(fā)展迅速，在文化傳播中，也逐漸開始體現(xiàn)出網(wǎng)狀傳播樣，所有人不僅是文化傳播的接受者，同時(shí)也是制造者，在復(fù)雜的文化傳播關(guān)系網(wǎng)中扮演者重要的一員。

（三）開放性

信息技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，各國(guó)文化交流不斷加深，同多樣化的文化也逐漸向同一類型文化的方向發(fā)展，特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文化的開放性表現(xiàn)得更加顯著。廣告具有傳播范圍廣，多樣化的特征，對(duì)于跨國(guó)企業(yè)而言，在對(duì)廣告制作的過程中都需要具有較強(qiáng)的世界性，能夠符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的潮流，能夠加強(qiáng)各國(guó)之間的文化交流，而且最重要的一點(diǎn)就是，不同國(guó)家、不同民族人們?cè)陂喿x廣告和觀看廣告的過程中都可以接收到相關(guān)文化信息，提高人們對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)知度，由于廣告中所包含的內(nèi)容非常廣泛，人們?cè)谟^看廣告的時(shí)候可以加深對(duì)各個(gè)文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)。由此可以說明新時(shí)代下的文化傳播方式更具有廣泛性和開放性的特點(diǎn)，廣告投放效果和意義明顯高于傳統(tǒng)文化的傳播方式，在基礎(chǔ)上也能夠加強(qiáng)不同民族與不同文化之間的交流，提高人們對(duì)文化的不同需求，廣泛接收更多文化知識(shí)，在提升自我發(fā)展的同也能夠推動(dòng)我國(guó)文化的傳承。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)學(xué)科，其本身具有雅俗共賞的特性，同時(shí)隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于這種已經(jīng)深入到人們生活中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們也表現(xiàn)出愈發(fā)濃厚的交流欲望及興趣。與此同時(shí)，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)者也愈發(fā)追求大眾群體的認(rèn)同和理解，愈發(fā)希望自己的作品可以被廣為傳頌。而這樣的訴求也使得當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須要具有高度的開放性，可以容納更多的價(jià)值理念及意識(shí)形態(tài)，同時(shí)，基于這種訴求所創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來的作品也能夠更好地滿足不同文化背景、不同民族人們的需求。

（四）直觀性

以往傳統(tǒng)的傳播方式，其主要的表現(xiàn)形式就是文字，而這不僅呈現(xiàn)方式單一，還缺乏趣味性，對(duì)于一些概念性的事物來講，會(huì)顯得直接有效，但是對(duì)于大多是需要傳播的信息來講，則顯得過于抽象，不僅無法做到精準(zhǔn)生動(dòng)，還因?yàn)槭鼙娙巳翰煌?，?duì)相同的文字有著差異性較大的理解，在價(jià)值觀呈現(xiàn)上也天差地別，這就導(dǎo)致傳播的效果并不理想。而采用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行信息傳播，對(duì)于創(chuàng)作者來說，能夠通過豐富的色彩與直觀的圖像，將自己所想表達(dá)的思想與文化傳達(dá)出來，對(duì)于接收者來說，則能夠明顯感受到圖像中所蘊(yùn)含的文化與創(chuàng)作者所表達(dá)的思想，相比文字更為直接，效果也更為明顯。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有十分明顯的優(yōu)點(diǎn)，但這并不表示就沒有缺點(diǎn)，恰恰相反，直觀性也是其最大的限制，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一種色彩搭配會(huì)有不同感覺，對(duì)于同樣的一幅畫也會(huì)有著不同的理解，正是由于這些不同，對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，就會(huì)因不同的受眾產(chǎn)生不同的理解。不過即使如此，直觀性也是這種文化傳播方式較為突出的特點(diǎn)。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文化傳播的應(yīng)用策略

（一）合理使用共同的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域

文化是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂，文化傳播就是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的使命所在。文化傳播有著雙向性特點(diǎn)，只有當(dāng)信息的創(chuàng)造者與信息的接收者之間建立起無形之間的聯(lián)系，對(duì)于色彩與圖像內(nèi)所包含的內(nèi)涵能夠有共鳴感，才能充分保證傳播的結(jié)果有效。在進(jìn)行文化傳播的過程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也有著它需要承擔(dān)的責(zé)任，有它獨(dú)特的使命感，在體現(xiàn)出它雙向性特點(diǎn)的同時(shí)，每一個(gè)誕生的作品，在面對(duì)市場(chǎng)時(shí)，都會(huì)有受眾群體出現(xiàn)，但是并不意味著作品與接受者能夠直接產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在這期間，還是需要一根無形中的“繩子”，悄悄地將其連接，這就是作品的創(chuàng)作者于接受者之間相近的人生經(jīng)歷，相同的人生觀、世界觀與價(jià)值觀等，簡(jiǎn)單來說就是生活具有重疊性。除此之外，當(dāng)創(chuàng)作者與接受者有著高度相似的事物認(rèn)知時(shí)，就會(huì)在作品中有直接的體現(xiàn)，這樣不論是創(chuàng)作者，還是接受者，均能在其中進(jìn)行溝通，也能更快的認(rèn)同彼此并產(chǎn)生共鳴。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的文化傳播，大多數(shù)的創(chuàng)作者都希望自己的設(shè)計(jì)，以及設(shè)計(jì)中所包含的思想與價(jià)值觀、文化等信息均能被受群體接受并認(rèn)可，因此在作品呈現(xiàn)中，會(huì)加入一些便于接受者所能直接感受的元素，方便交流與溝通。

（二）兼具通俗性和高雅性

對(duì)于藝術(shù)作品而言，如果能夠做到雅俗共賞，從一定程度上來說，也證明了這一作品的優(yōu)秀。從本質(zhì)上來講，一件視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，如果只有高雅的一面，不論是色彩還是圖像，所給人的感覺都是抽象且難以理解的，就會(huì)導(dǎo)致受眾群體較小，且不易理解與記憶，時(shí)間一長(zhǎng)，很容易被遺忘，那么不管作品再優(yōu)秀，也失去了它本來的價(jià)值;但是如果一件作品只有通俗易懂的內(nèi)容，雖然受眾群體較廣，大多數(shù)人都可以理解并接受，但是并無法從其中感受到設(shè)計(jì)者所想要表達(dá)的獨(dú)有的思想與文化，其價(jià)值觀體現(xiàn)也很難捕捉，因此并不會(huì)被保留下來。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在物質(zhì)文明逐漸提高的同時(shí)，人們?cè)诰耦I(lǐng)域也有著更好的追求和認(rèn)知。對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值取向、文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，也有著更加嚴(yán)格的要求標(biāo)準(zhǔn)。這里，依舊用廣告來進(jìn)行詳細(xì)說明，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)而言，各種形式、各種類型的廣告層出不窮，如果僅僅只體現(xiàn)物品的用途，并無法吸引消費(fèi)者，甚至起到相反的作用，只有在具備功能介紹的同時(shí)兼具生動(dòng)性和趣味性，還能加入一些更有深遠(yuǎn)意義的審美，才能夠最大程度吸引到受眾者的眼球，得到他們的認(rèn)可，增加銷售，需要注意的是，在添加高雅性元素的時(shí)候要把握度，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)畢竟同國(guó)畫、油畫等藝術(shù)有著一定的差異性，其受眾群體也各有不同。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品創(chuàng)造設(shè)計(jì)時(shí)，必須要讓作品兼顧高雅性和通俗性，這樣才可以讓視覺傳達(dá)在進(jìn)行文化傳播的過程更加順暢。

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作者簡(jiǎn)介：

陳奕瑾，女，漢族，河南鄭州人，河南輕工職業(yè)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。