【摘要】 基于中山大學(xué)古典學(xué)研究會(huì)的研究內(nèi)容，本文對《伊勢物語》現(xiàn)存古、今版本展開梳理。在選取嵯峨本、參考小學(xué)館《古典文學(xué)全集》的基礎(chǔ)上，探討使用搭建現(xiàn)代漢語譯本平行語料庫的可行性。

【關(guān)鍵詞】 嵯峨本;譯本;平行語料庫

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0092-03

基金項(xiàng)目：本文系教育部社科青年基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號20YJCZH142）廣東省社科一般課題（項(xiàng)目號GD19CYY21）和中國博士后面上基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號2019M653250）的階段性研究成果。

一、背景

日本平安時(shí)代初期，“唐風(fēng)運(yùn)動(dòng)”盛行。日本的官員、僧侶等知識分子廣泛閱讀中國典籍，到公元950年，假名文字出現(xiàn)并得到推廣，日本文學(xué)開始轉(zhuǎn)向國風(fēng)時(shí)代，假名撰寫的和歌、日記、物語開始流行，并頗受歡迎。《伊勢物語》就誕生于這個(gè)時(shí)代。

《伊勢物語》全書125段，每段均以和歌結(jié)尾。《伊勢物語》內(nèi)含和歌208首（又作209首）開頭均為“昔男ありけり”。傳說中，主人公為“在原業(yè)平”，而其中和歌也大多為在原業(yè)平所作。事實(shí)上，多數(shù)《伊勢物語》研究者認(rèn)為，《伊勢物語》刻畫的人物不光是在原業(yè)平一人，更有人間百態(tài)在其中。在原業(yè)平是平安時(shí)代的“歌人”相傳在原業(yè)平一生中曾與3000多個(gè)女子發(fā)生戀情，《伊勢物語》也被稱為業(yè)平的“多彩戀愛譚”。業(yè)平本是皇族出身，對政治、權(quán)利并不關(guān)心，將自己沉迷于戀愛之中。因而《伊勢物語》也刻畫了這樣一個(gè)“色好み”的“昔男”形象?！兑羷菸镎Z》每篇的篇幅較短，少則2-3行，多則幾十行。

關(guān)于《伊勢物語》的作者，片桐洋一提出“三階段”說，把伊勢物語整理成歷經(jīng)70年的三個(gè)“成長階段”。此“成長論”為大家所接受。原《伊勢物語》因只采用了業(yè)平的和歌，到10世紀(jì)末也僅有不到50段。11世紀(jì)開始不斷增補(bǔ)填充，才發(fā)展到今天的版本。作者不詳，有說文風(fēng)同紀(jì)貫之較像。而后期增補(bǔ)填充的作者亦不詳。

《伊勢物語》自成立至今，有過多種“傳本”。按照章段，和歌排列順序可分為初冠本、狩使本、業(yè)平自筆本三類。初冠本又稱朱雀院本，可細(xì)分為廣本、略本、普通本三類。廣本章段多，略本章段少，普通本中的“真名本”非古本，普通本中的“定家本”是藤原定家多次抄寫，被公認(rèn)為可信賴版，尤其是抄寫于天福年間的“天福本”被認(rèn)定為最接近《伊勢物語》原形的抄本。嵯峨本是古活字版，是《伊勢物語》最初期的刊本，由本阿彌光悅、角倉素庵參與刊行，在慶長13-15年間刊發(fā)數(shù)版。

現(xiàn)存《伊勢物語》的中文譯本的代表作有錢稻孫譯本、豐子愷譯本、唐月梅譯本、林文月譯本、張龍妹譯本五部。錢譯于1942年7月刊載于偽滿洲國雜志《藝文雜志》第一卷第一期，發(fā)表了《伊勢物語》的第1段-第13段。另外，在同刊物第一卷第三期發(fā)表了14-25段，第二卷第十期發(fā)表了26-35段。豐子愷譯本完成于1972年，但出版于2011年7月。林文月譯本繁體字版出版于1995-1996年，簡體字版出版于2011年。唐玉梅譯本2005年在上海三聯(lián)書店出版，2014年在中國文聯(lián)出版社再出新版。張龍妹譯本出版于2015年。錢譯本為古文行文，功底深厚，但未能完整翻譯。林譯本是第一部出版的完整翻譯本，但在翻譯準(zhǔn)確率上頗有爭議。唐譯本的舊版主要是基本介紹，缺少專業(yè)性、常識性注解;而新版則存在很多錯(cuò)誤。豐譯本有手稿尚在，出版時(shí)間較晚。張譯本最新。

二、平行語料搭建

首先將嵯峨本翻刻，使用“萬葉假名”逐一列出。

【翻刻】

むかし男ありけり京にありわひて あつまにいきけるにいせおはりのあはひの

無可之男安利氣利京耳阿里和比天 安徒末尓以幾介流尓以勢於者利乃安者比能

うみつらをゆくになみのいとしろくたつ を見て

宇美川良遠(yuǎn)由久仁奈見乃以登志路久太川 越見天

いとどしく過行かたの戀しきに うらやましくもかへるなみかな

以止ゝ志久過行加多乃戀之幾尓 宇良也末之久毛可阝流奈美可那

となむよめりける

登奈舞與女利介類

翻刻后，將嵯峨本的行文析出，結(jié)合日本古典文學(xué)全集，導(dǎo)入Transmate進(jìn)行文本比對，得（原文：嵯峨本;譯文：《日本古典文學(xué)全集》）。將文本比對內(nèi)容通過Excel導(dǎo)出，可得表1。對照陰影部分可見，在漢字表記和清濁音標(biāo)記上，七行表述中，共存在12個(gè)表記相異之處。

四種譯本在比對過程中總體有如下區(qū)別特征：（一）在每段開頭，與林譯、豐譯、張譯不同，唐譯為“昔日有個(gè)男子”;（二）對照日文中，“吟詠”意味出現(xiàn)在文末，四種譯本均選擇在切入和歌段落之前將“吟詠”譯出。這與日漢語句子結(jié)構(gòu)相關(guān)（日語：SOV結(jié)構(gòu);中文：SVO結(jié)構(gòu)）;（三）林譯的和歌文體偏楚辭風(fēng)，唐譯與豐譯選擇“七言律”，張譯則是規(guī)則的“五言四句”。

三、考察分析

對于細(xì)節(jié)翻譯，筆者在比對原文后，亦發(fā)現(xiàn)如下問題：

（一）“京にありわひて”雖在字面上有“居づらい”的意思，結(jié)合整個(gè)物語的故事背景，我們可知，男子是因?yàn)榉N種復(fù)雜原因而不得不離開京城，因?yàn)楹笪闹羞€出現(xiàn)了男子羨慕海浪能“回頭”這件事。因此，“覺京邑難居”的翻譯方式，凸顯人物的主觀想法，意為男子主動(dòng)搬離京城，在這一點(diǎn)上無法與故事背景相結(jié)合。

（二）“あつまにいきけるに”意即“遷往東國的時(shí)候”。由于后面所接句子較長，因而選擇在此斷句，拆譯為“遷往東國”。在唐譯本與豐譯本中，“遷至遙遠(yuǎn)的東國”和“遷居到遙遠(yuǎn)的東國去”在時(shí)態(tài)上均表現(xiàn)為完成式，而文中的意思是在向東國遷徙的途中，這一點(diǎn)在下文也有呼應(yīng)，因此應(yīng)在時(shí)態(tài)上做一定調(diào)整。

（三）“いせ、おはりのあはひのうみつらをゆくに”這句中，各譯本的翻譯呈現(xiàn)較顯著的不同?！挨い弧ⅳ悉辍敝概f時(shí)的伊勢與尾張兩個(gè)郡國，在翻譯時(shí)若選擇現(xiàn)代文體，可將“郡國”翻譯出來，若選擇仿古體，則直呼地名亦可。“海岸”位于伊勢和尾張的交界處，但按照唐譯本的方式譯為“伊勢和尾張之間的邊界海岸”時(shí)，在空間概念上不易于理解。

（四）“なみのいとしろくたつ”這句中，“いとしろくたつ”成為翻譯的考量關(guān)鍵。我們已知，浪大的時(shí)候，才會(huì)泛起寬寬的白色，因而豐譯本的“雪白的波浪”這一說法不夠貼切。“波”與“浪”在自然界中實(shí)際體現(xiàn)為兩個(gè)概念，前者甚微，后者則可能發(fā)展成為激烈的事物。林譯“十分白，且高高漲立”亦比較費(fèi)解，張譯本的“白浪滔天”較為貼切。另，唐譯本的“濤濤”應(yīng)該是作“滔滔”二字。

（五）詠歌的導(dǎo)入部分由于并不影響理解，因而不加評述。

（六）和歌的部分，若要流暢翻譯，首先要清楚原文的意思。“與京城漸行漸遠(yuǎn)，思念卻愈發(fā)深切;好羨慕這海浪，還能回頭”。由此可見，林譯本的“愈眷戀兮更愛慕”本身脫離了和歌的原意，也容易使人理解為單純的“人和人之間的感情”。其他三種譯本的翻譯將和歌意思內(nèi)容大致表達(dá)清楚。

四、結(jié)語

本文通過建立平行語料庫，對《伊勢物語》展開了古本與現(xiàn)代漢語譯本的綜合考察。

參考文獻(xiàn)：

[1]本阿彌光悅，角倉素庵.伊勢物語（嵯峨本）[M].東京：國立國會(huì)圖書館，1609.

[2]小島憲之等.新編日本文學(xué)全集[M].東京：小學(xué)館，1995.

[3]錢稻孫譯.伊勢物語[J].藝文雜志，1942.

[4]林文月譯.伊勢物語[M].南京：譯林出版社，2011.

[5]唐月梅譯.伊勢物語圖典[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2014.

[6]豐子愷譯.伊勢物語[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[7]張龍妹，邱春泉，廖榮發(fā).日本和歌物語集[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2015.

作者簡介：

冀燁，女，黑龍江齊齊哈爾人，2013年起就讀于中山大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)就職于廣州工商學(xué)院，講師。研究方向：日本文學(xué)。