【摘要】 本文以鄉(xiāng)土建筑保護與文化傳承為研究背景，以地坑式窯洞建筑的分析解讀與實地調(diào)研為設(shè)計基礎(chǔ)，以生態(tài)博物館理念為依據(jù)，進行博物館建筑設(shè)計的實踐。設(shè)計方案提取地坑窯符號元素，針對博物館所具有的公眾開放性、文化傳承性和展示互動性等原則，結(jié)合本土非遺文化和地域特色進行融合設(shè)計，力圖將文化與生態(tài)、歷史與現(xiàn)代進行有機的交融，將場地打造成為一個集非遺展示、文化宣傳、教育教學(xué)、休閑娛樂、生態(tài)景觀于一體的綜合多層次文化體驗區(qū)，真正做到區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，以期為同類型的博物館建筑規(guī)劃設(shè)計研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】 地坑窯;博物館;建筑設(shè)計

【中圖分類號】G266? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0084-02

建設(shè)現(xiàn)代化城市的腳步愈來愈快，越來越多富有強烈歷史性和地域性的東西被高樓大廈無情地取代;僅存的傳統(tǒng)風(fēng)貌地區(qū)顯得破舊不堪，這些歷史風(fēng)貌正在慢慢消失，隨時面臨著被現(xiàn)代化產(chǎn)物所取代。而對于陜西省三原縣而言，柏社村地坑窯不僅蘊藏著深厚的文化底蘊，見證了城市的發(fā)展，也承載了當(dāng)?shù)厝嗣裆钋械那閼雅c記憶。這種獨具特色的下沉式窯洞建筑，飽含了人居文明的智慧，不僅是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的珍貴遺存，更是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村記憶的重要載體。因此，如何建立地標性地坑窯博物館，傳承地坑窯建筑風(fēng)貌，融合現(xiàn)代需求的同時延續(xù)風(fēng)貌特色，成為值得研究的課題。

一、規(guī)劃設(shè)計思路

地坑窯博物館的規(guī)劃設(shè)計在充分挖掘區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢和本土文化資源的基礎(chǔ)上，確立了設(shè)計的總體定位和目標。方案將經(jīng)濟建設(shè)、鄉(xiāng)土文化、旅游開發(fā)作為設(shè)計背景，以地坑窯建筑的發(fā)展歷程、建筑特色和窯居的人文環(huán)境為主要展示對象，以保護和傳承三原縣本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要目標，通過重構(gòu)、復(fù)興等切實可行的措施與方法，進行創(chuàng)新性的規(guī)劃設(shè)計，打造全新的生態(tài)文化博物館，塑造出有故事、有文化，體驗感豐富的精神場所。

方案定位為新型多元化、多功能的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、技術(shù)與經(jīng)濟并重，進行場地的功能整合與博物館建筑設(shè)計，為觀眾提供一個非遺展示、科普示范、教育教學(xué)、休閑娛樂于一體的校外講堂和展覽游樂的活動場所，力圖能打造出獨具特色且文化宣傳、教育氛圍濃厚的城市區(qū)塊，成為展示三原縣形象的重要窗口。

規(guī)劃設(shè)計充分利用場地條件，以綠色生態(tài)為基底，強調(diào)博物館的文化核心地位，在傳承地坑窯建筑特色的基礎(chǔ)上進行生態(tài)景觀的補充，按照功能需求將場地劃分為入口形象區(qū)、博物館展示區(qū)、中心景觀區(qū)、互動講堂區(qū)和生態(tài)停車區(qū)五大區(qū)域。廣場設(shè)計汲取仁、智、禮、孝四大文化主題，設(shè)置三原文化故事景墻、名人銅像和剪紙造型的特色銅制鏤花燈柱，彰顯地域文化，打造城市綠野，為市民提供身心放松的文化休閑景點。

二、建筑形態(tài)設(shè)計

博物館的建筑形態(tài)來源于地坑窯洞的立面造型和地坑院布局形式的結(jié)合，建筑造型設(shè)計在充分解讀和詳細分析場地環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，提煉其精神內(nèi)涵，挖掘出地坑窯建筑所蘊含的歷史文化特質(zhì)和地方特色，烘托出與文脈相契合的環(huán)境氛圍，同時利用全新的建筑學(xué)意象設(shè)計方式和現(xiàn)代的材料與技術(shù)手段，整合自然生態(tài)、區(qū)域文化和社會環(huán)境，表達出延承與開創(chuàng)的特質(zhì)，激發(fā)觀眾對地坑窯和三原地域文化的情感認同，使博物館與場地環(huán)境形成和諧有機的整體。

造型設(shè)計方面，方案以現(xiàn)代設(shè)計思路提取地坑窯洞建筑形式，從外部形態(tài)入手將相關(guān)元素進行解構(gòu)與重組，通過圖形抽象化的處理方式，用實體形態(tài)表達對文脈的回應(yīng)。建筑整體采用低層模式，依據(jù)展覽中心、多功能表演中心和文化教育中心三大內(nèi)部空間的使用需求，通過對建筑體塊的提升、下沉、推拉、抽取、切割等表現(xiàn)與組合手法，完成對博物館的空間細化以及相應(yīng)的文化展示、傳播、活動功能的實現(xiàn)，形成收放有序的建筑空間序列。

屋頂?shù)男螒B(tài)設(shè)計意在表示對地坑窯洞建筑的呼應(yīng)與對話，元素上提取了地坑院的風(fēng)貌特征，以“天井和窯臉”的樣式為母題，進行抽象變形的細部塑造，表現(xiàn)出歷史和現(xiàn)代的交融，造型張力感十足。

博物館立面形式的設(shè)計現(xiàn)代簡潔，強調(diào)層次感與現(xiàn)代科技感，曲線的使用意在模擬地坑窯建筑的歷史曲折發(fā)展，長短不一、凹凸各異的直線對比出立面的虛與實，營造出靈動活力而富于變化的立面造型，寓意著有機流動、向上生長，將過去記憶的片段與未來無限的可能交織在一起，引發(fā)觀眾的感知、記憶、聯(lián)想和思考。

三、建筑材料與技術(shù)

博物館在建筑材料的選擇與使用上注重生態(tài)技術(shù)美學(xué)，以現(xiàn)代語言轉(zhuǎn)述歷史為目的，為達到沉重與輕盈在美學(xué)中的兼顧，同時建立新的對比張力關(guān)系，設(shè)計選擇鋼和鋼筋混凝土作為建筑的支撐結(jié)構(gòu)材料，建筑表皮飾面采用加工后的石灰石，石質(zhì)輕薄堅固，具有耐久和抗壓性等特點，同時利用木質(zhì)隔條進行局部裝飾，色彩冷暖融合、質(zhì)感軟硬協(xié)調(diào)，營造出溫和的新舊對話氛圍，使得建筑以“消隱”的方式融入基地與周邊環(huán)境當(dāng)中。

突出的屋頂曲線造型下由噴漆再生鋁制成的深挑檐與垂直的玻璃散熱鰭片組合而成，為建筑提供了優(yōu)質(zhì)的水平外遮陽板，起到了在控制建筑得熱、蓄熱的同時，增強室內(nèi)自然采光，減少能耗的作用。大面積的玻璃幕墻與金屬曲線面板的結(jié)合，不僅增強了建筑的透明度，給人以直接在宜人的景觀中工作的感受，與此同時還創(chuàng)造出一系列室外平臺，為使用者們提供了豐富的休閑與觀景空間。

覆土屋頂綠化的設(shè)計思想，主要來源于柏社村“見樹不見村、見村不見房、聞聲不見人”的民間說法，方案以人與自然和諧共生為理念，以打造陽光草坪為目的，巧妙地將綠色地毯似的坡面屋頂延伸至博物館的外廣場當(dāng)中，既為游客提供了一個開闊的休憩、觀景、交流和聚會的場所，又解決了屋頂?shù)母魺釂栴}，降低了熱傳導(dǎo)性能，達到改善建筑實體熱工環(huán)境的作用，實現(xiàn)了設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

四、室內(nèi)空間功能布局

地坑窯博物館的室內(nèi)空間功能布局以展示、科普、教育培訓(xùn)、文化活動為基礎(chǔ)，按照人群活動的需求和頻率進行分區(qū)規(guī)劃，采用集中式布局，將建筑內(nèi)部空間劃分為展覽中心、多功能表演中心、文化教育中心、公共服務(wù)區(qū)域和辦公區(qū)域五大區(qū)塊。三個中心相對獨立，可獨立運營，又與公共空間保持了暢通聯(lián)系，各功能空間分區(qū)明確、動靜分明，形成了綜合性較強的多功能型文化展示傳播中心。

展覽中心位于博物館的首層與地下一層，共有三個常設(shè)展廳、五個專題展廳和兩個臨時展廳，以綜合立體的展覽方式，打造具有當(dāng)?shù)匚幕厣恼故娟惲锌臻g，以此提高對觀眾的吸引力，達到增強博物館活力的目的。常設(shè)展廳主要以地坑窯建筑文化為展覽主題，集中占據(jù)地下一層的主體空間，敘述主題具有明確的遞進關(guān)系。專題展廳分散布置于建筑的一層和地下一層的西側(cè)，包括非遺文化靜態(tài)展廳、非遺活態(tài)互動展廳和非遺動態(tài)虛擬展廳等，空間開放性強，觀眾可以根據(jù)興趣有選擇性地參觀，增加觀眾的停留時間，提升文化傳播的效力。一層北側(cè)的臨時展廳，考慮到不同可能性的布展內(nèi)容與空間再利用的問題，與公共服務(wù)區(qū)域之間沒有做硬性的分隔，位置上分別與服務(wù)咨詢中心和咖啡餐廳、精品商店相連接，給觀眾提供參與和互動交流的平臺，空間功能活躍。

多功能表演中心位于博物館的西側(cè)，包括多功能演藝廳、多功能報告廳、小劇場和演職人員休息室、排練廳等，為各類表演、演出活動提供不同規(guī)模的場地。

文化教育中心為組團布置，位于博物館東側(cè)的一至四層，以“技能傳承、經(jīng)驗交流、設(shè)計創(chuàng)新”為目的，組織開展面向公眾的教育、培訓(xùn)場所、藝術(shù)工作室和圖書館、兒童活動室、老年活動室等社會服務(wù)活動。

公共服務(wù)區(qū)設(shè)有服務(wù)咨詢中心、咖啡餐廳、精品商店、分散的休息空間和衛(wèi)生間等，可以隨時為參觀者提供相應(yīng)的配套設(shè)施和良好的服務(wù)。

多功能表演中心的北側(cè)一至五層主要為辦公管理區(qū)域，包括辦公室、會議室、休息室、設(shè)備用房和藏品庫房等，遠離建筑的主要活動區(qū)，并設(shè)計獨立的出入口和交通空間，為辦公管理提供了一個相對安靜的環(huán)境，同時加設(shè)一部貨運電梯方便運輸。

交通流線方面，在綜合考慮了人群的活動、參觀和疏散的需求，以及辦公、庫房等要求之后，將地坑窯博物館的室內(nèi)空間設(shè)計為水平交通流線與垂直交通流線復(fù)合穿插的形式。水平交通流線的設(shè)計，主要針對大廳以及地上、地下各層展示、活動空間進行設(shè)計，為不同人群提供單獨或穿插的行動線路，并盡量減少相互干擾;垂直交通流線的設(shè)計則主要包括步梯間、電梯間和臺階，方便使用和疏散人流。在此基礎(chǔ)之上，將館內(nèi)的功能流線按照不同的人群，明確劃分為參觀流線、活動流線、疏散流線和工作流線四種類型。

五、結(jié)語

建設(shè)現(xiàn)代化城市的腳步愈來愈快，人們盲目地將重要的歷史遺存輕易毀滅，富有強烈歷史性和地域性的東西被現(xiàn)代建筑無情地取代，僅存的傳統(tǒng)風(fēng)貌顯得破舊不堪，這些歷史風(fēng)貌正在慢慢消失，隨時面臨著被現(xiàn)代化產(chǎn)物所取代。但與此同時，舊建筑的保護與傳承熱潮也漸漸顯露。中小學(xué)的課外教堂、高校研究院的課題研究漸漸更多的傾向?qū)v史文化的傳承與保護，人們對本地區(qū)的獨特地域文化的認同感與歸屬感也與日俱增。

三原縣柏社村地坑窯蘊藏著深厚的文化底蘊，設(shè)計方案希望通過發(fā)掘鄉(xiāng)土文脈，融合傳統(tǒng)建筑文化元素，以現(xiàn)代設(shè)計視角為出發(fā)點，為豐富人民群眾的休閑文化生活提供一個科普教育、遺產(chǎn)展示、文化宣傳的精神承載空間，使之成為市民休閑旅游的文化景點和三原縣的城市名片，以此促進當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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作者簡介：

王昭，女，漢族，陜西西安人，碩士，講師，畢業(yè)院校：電子科技大學(xué)。研究方向：景觀園林。