王一帆

【摘要】 徐繼畬是中國(guó)近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，他擺脫了傳統(tǒng)的羈絆和束縛，一生最大的貢獻(xiàn)在于撰寫了全面客觀介紹世界的著作《瀛環(huán)志略》。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，以世界多元化的視角，分析了歐洲強(qiáng)大的歷史及現(xiàn)實(shí)原因，并對(duì)近代世界格局的狀況和周邊進(jìn)行了分析。徐繼畬的開放思想及其實(shí)踐活動(dòng)，給中國(guó)近代化留下深刻啟示和借鑒。

【關(guān)鍵詞】 近代世界格局;啟蒙;《瀛環(huán)志略》

【中圖分類號(hào)】K252? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）40-0040-02

徐繼畬是一位以開放的心態(tài)、開放的思想認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界的偉大思想家，任清朝中晚期福建省的封疆大吏，其編著的《瀛環(huán)志略》是人們關(guān)注的重點(diǎn)，它展示了國(guó)人前所未有的視界。

一、《瀛環(huán)志略》出版前的背景

學(xué)界普遍認(rèn)為中國(guó)思想界提出“變局論”是在19世紀(jì)60年代以后，但第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗， 并沒有使?jié)M清王朝立即意識(shí)到外部世界局勢(shì)與中外關(guān)系已發(fā)生實(shí)質(zhì)性巨變。中國(guó)衰弱已極，在這樣的背景下，身受家國(guó)之痛使憂國(guó)憂民者開始重新審視被自己稱作“蠻夷”的敵人。

在這樣的背景下，林則徐主持編譯了《四洲志》，一部世界地理著作，書中簡(jiǎn)要敘述了世界四大洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政治狀況。然后是魏源在林則徐的《四洲志》為基礎(chǔ)上著成了《海國(guó)圖志》，后又進(jìn)行了增補(bǔ)。書中引國(guó)內(nèi)外從古至今過百的資料，詳細(xì)地介紹了西方各國(guó)的地理、歷史、政治情況和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如兵船，地雷等在最新科技下的武器，包括它們?nèi)绾沃圃旌褪褂?。所記各?guó)科學(xué)技術(shù)、歷法、政治體制、氣候、物產(chǎn)、交通貿(mào)易、文化教育等，內(nèi)容比前作更加豐富飽滿?！逗?guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中，魏源在序的部分寫道：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！蔽涸刺岢隽酥挠^點(diǎn)即“師夷長(zhǎng)技以制夷”。[1]魏源以“經(jīng)世致用”為宗旨，對(duì)西方的學(xué)習(xí)目的都聚焦到如何為清政府自強(qiáng)為中心，一切為了抵抗外敵。所以魏源更關(guān)注于西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，和先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)變后帶來的即戰(zhàn)力，包括軍事實(shí)力與工商業(yè)體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)方面。

二、徐繼畬的思想形成

徐繼畬是山西代州五臺(tái)縣人，生于乾隆六十一年，卒于同治十二年，一生經(jīng)歷了從嘉慶一直到同治四朝的時(shí)間，切身感受了時(shí)代的變革。在道光六年中進(jìn)士，歷任巡撫、總督、總理衙門大臣，并任職第一位總管同文館事務(wù)的大臣。“生于官宦之家， 曾從母親、堂叔讀書， 惟影響他最大者仍屬其父潤(rùn)第。父子皆進(jìn)士登科， 皆好讀群書， 博學(xué)多聞， 皆治陸王之學(xué)、皆考注漢書、皆好傅青主學(xué)問， 相同之處甚多?！盵2]從小出生于讀書世家，對(duì)徐繼畬產(chǎn)生了耳濡目染的持續(xù)影響。

道光十六年十月，徐繼畬外任廣西省潯州府知府。道光二十二年的徐繼畬受皇帝召見，并回答了道光詢問的各國(guó)地理形勢(shì)問題，準(zhǔn)升為兩廣鹽運(yùn)使一職。十天后，又任為廣東按察使。1843年，徐繼畬以布政使之位重回福建，并被委任為廈門與福建通商口岸的管理專員。也是因?yàn)榇寺毼唬c外國(guó)傳教士、領(lǐng)事接觸的次數(shù)越來越多，也越來越了解外國(guó)的情況。

1844年，徐繼畬和美國(guó)新教傳教士雅裨理在廈門進(jìn)行對(duì)話，初識(shí)以古希臘為基礎(chǔ)的西方現(xiàn)代民主政治思想和制度，其通過選票取得合法性、創(chuàng)古今未有之局的美國(guó)共和政體和華盛頓。徐繼畬同時(shí)廣泛接觸了西方來華人士，自此對(duì)清政府甚至中國(guó)兩千多年社會(huì)的專制制度的合法性和永恒性第一次產(chǎn)生了動(dòng)搖?？梢钥闯?，正是因?yàn)樾炖^畬任職于與外來思想、外國(guó)人高頻接觸的廣州福建沿海地區(qū)，讓徐繼畬發(fā)生了思想方面的迅速開放與包容。

三、徐繼畬的“大變局”思想

一直以來， 學(xué)者們大多認(rèn)同近代的中國(guó)思想出現(xiàn)“變局論”是在19世紀(jì)60年代以后，但時(shí)間追溯到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，并沒有使清王朝立即意識(shí)到外部世界局勢(shì)與中外關(guān)系已發(fā)生實(shí)質(zhì)性巨變。徐繼畬在面臨中國(guó)內(nèi)部問題逐漸嚴(yán)重與外部帝國(guó)主義需求海外市場(chǎng)和原料產(chǎn)地隨之經(jīng)常對(duì)落后地區(qū)進(jìn)行侵略，國(guó)與國(guó)之間的交往方式開始發(fā)生改變的這一時(shí)期，充分利用在沿?？诎兜沫h(huán)境優(yōu)勢(shì)， 客觀了解各國(guó)地理、文化、風(fēng)俗原貌， 收集了大量關(guān)于“域外諸國(guó)地形時(shí)勢(shì)”的資料， 探究世界情勢(shì)， 重新審視、理解中國(guó)在當(dāng)今世界格局中的位置，在1848年完成了自己的第一本著作《瀛環(huán)志略》。

根據(jù)曾燕、涂楠的觀點(diǎn)，書中的古今一大變局論主要有三點(diǎn)：“一是以大清帝國(guó)為中心的東南亞秩序正趨瓦解。原因是英吉利挾新制度新技術(shù)之優(yōu)勢(shì)， 對(duì)清帝國(guó)形成威脅并逐漸成為‘世界帝國(guó)’。按照中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)土防衛(wèi)慣性思維， 東南面海， 猶如背向深廣之天塹。明、清帝國(guó)除特殊時(shí)段外， 主要警惕方向重在西北之塞防。北方大草原的威脅已基本解除的大一統(tǒng)清帝國(guó)， 在天然四圍、相對(duì)隔絕封閉的環(huán)境中。然而， 徐繼畬以一個(gè)歷史地理學(xué)家和政治家、外交家的深邃眼光， 重新審視盛極一時(shí)的大清帝國(guó)總體安全態(tài)勢(shì)， 敏銳覺察到， 西方航海技術(shù)和擴(kuò)張欲望并不僅僅只愿意與清帝國(guó)通商而已。其一，發(fā)展中國(guó)為他們的殖民地，提供源源不斷的廉價(jià)資源與勞動(dòng)力成為列強(qiáng)的資本源頭才是真正的目標(biāo)。其二，西人東來， 東西相接形勢(shì)絕非短時(shí)突發(fā)現(xiàn)象， 而是蓄勢(shì)已久且不可避免之長(zhǎng)期大趨勢(shì)。其三，中西正面接觸的展開， 造成了一個(gè)新的充滿變化的歷史環(huán)境。在研究世界地理和歷史的過程中， 徐繼畬強(qiáng)烈意識(shí)到，西力強(qiáng)勢(shì)東侵影響著變化中的世界?！盵3]

從事后的角度來看，他的觀點(diǎn)無一不是清晰又深刻的。徐繼畬看到了世界大勢(shì)的變， 也更為清醒地意識(shí)到了世局變化的實(shí)質(zhì)。

徐繼畬對(duì)其他國(guó)家的研究中，沒有把目光停留在所謂的先進(jìn)武器與科學(xué)技術(shù)的表面，而是深層次的思考根本，即先進(jìn)的制度文明，無疑具有非常清晰的邏輯與思考。對(duì)此帶來的自省就是，清帝國(guó)衰落不僅僅只是在表面層次的軍事無力， 而是深層次的必然失敗：落后和僵化腐朽的體制。清王朝如同一個(gè)老化生銹的機(jī)器，外部還維持著看似正常的運(yùn)作，內(nèi)在的關(guān)鍵零件早已殘破不堪。只要一個(gè)小小的助推力，就會(huì)土崩瓦解。

四、徐繼畬近代民主思想的主要內(nèi)容

首先是視中國(guó)與其他國(guó)家的地位相等。

自古以來，我國(guó)的傳統(tǒng)觀念就是天朝上國(guó)，我國(guó)是世界的中心。在經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，失敗的經(jīng)歷也讓不少人的“精神優(yōu)越”感破滅。徐繼畬首先在地理觀念上不認(rèn)同這一傳統(tǒng)觀念。認(rèn)為中國(guó)只是地球陸地板塊上的其一，并非中心。同時(shí)在他的著作《瀛環(huán)志略》經(jīng)常把其他國(guó)家與中國(guó)做比較，可見他并不覺得周圍或更遠(yuǎn)的國(guó)家是所謂的“蠻夷之國(guó)”。在《瀛環(huán)志略》中，“夷”字很少出現(xiàn)。在《瀛環(huán)考略》中大量出現(xiàn)的夷已經(jīng)被刪改掉。這體現(xiàn)出徐繼畬不再對(duì)西方國(guó)家抱有輕視之心，而且甚至認(rèn)為西方國(guó)家的制度和其所產(chǎn)生的文明，軍事更加的先進(jìn)。

二是介紹并高度贊賞西方文明。

除了上文所說的徐繼畬高度贊揚(yáng)了華盛頓外，他對(duì)西方的工商業(yè)充滿贊嘆，也在書中對(duì)西方商業(yè)和制造業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，他對(duì)軍事方面的介紹更加用心，并贊揚(yáng)了西方人民“善于思考，長(zhǎng)于制器”[4]還介紹了西方的教育等。

三是介紹了西方的政治體制。

其中對(duì)美國(guó)和英國(guó)進(jìn)行了重點(diǎn)又詳細(xì)全面的介紹，并且贊嘆了民主的重要性與進(jìn)步性?！跺h(huán)志略》介紹并推崇美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖人物，這在當(dāng)時(shí)來說，確系首創(chuàng)，給予中國(guó)當(dāng)時(shí)的思想界以及后來的資產(chǎn)階級(jí)維新派以重大影響。

四是徐繼畬對(duì)海洋領(lǐng)域的重要關(guān)注。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，列強(qiáng)用海軍力量攻克沿岸地帶，清軍根本無力抵擋。徐繼畬在書中詳細(xì)地介紹了英國(guó)和法國(guó)的海軍裝備，兵船大小六百余只，火輪船百余只。大的兵船最多配備有足足120門大炮，小的也有幾十門。[5]還重點(diǎn)介紹了兵船與火輪船內(nèi)部的構(gòu)造，可見其對(duì)海上作戰(zhàn)的關(guān)注。他對(duì)海洋領(lǐng)域的思考不只單單在某一區(qū)域，而是放眼世界。甚至對(duì)巴拿馬地區(qū)做出跨時(shí)代的結(jié)論：危地馬拉之東南，為南北亞墨利加連界之地，名巴拿馬地屬可侖比亞，以一線界隔兩海，闊僅六十里。泰西人謂能將此土開為海道，貝東、西兩洋混為一水，掛帆而西，直抵中國(guó)之東界，便捷甚矣。然地梗山脊，疏鑿不易，泰西人亦僅存其說，未能興此大役也。[6]果然，1883年，巴拿馬運(yùn)河開鑿，由北向南連接了加勒比海與巴拿馬灣，海溝通了大西洋和太平洋，徐繼畬對(duì)于并不了解的中美洲都能做到提前的預(yù)言，可見其戰(zhàn)略眼光非常精準(zhǔn)。

徐繼畬的開放思想形成與早年博學(xué)多聞、后來在福建等沿海省份與西方人廣泛接觸的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān);他擺脫了傳統(tǒng)的羈絆和束縛，思想開放的程度大大超越了同時(shí)代的清朝官員和其他的思想家;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，徐繼畬的開放思想及其實(shí)踐活動(dòng)，給中國(guó)近代化留下深刻啟示和借鑒。

五、徐繼畬思想的影響

《瀛環(huán)志略》在國(guó)內(nèi)出版時(shí)并沒有引起很大反響，此時(shí)清政府和人民大多仍處于以世界中心、天朝上國(guó)的思想當(dāng)中，所以反倒是魏源的《海國(guó)圖志》卻得到了大多數(shù)人的好評(píng)。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著皇帝出奔，圓明園被燒，一些進(jìn)步人士才如夢(mèng)初醒，《瀛環(huán)志略》成為同文館的官方教材，在民間也再三刻印。曾國(guó)藩贊嘆其為天下之才，康有為、梁?jiǎn)⒊彩亲x后才對(duì)中國(guó)以外的世界有了一個(gè)大致的了解。雖然徐繼畬的思想在國(guó)內(nèi)的影響范圍較小，但其在國(guó)外卻受到很大重視，尤其是在急需變法圖強(qiáng)的日本。同時(shí)在美國(guó)，1853年，一位美國(guó)傳教士丁韙良將徐繼畬《瀛環(huán)志略》中的一段話刻在石碑上贈(zèng)送給華盛頓紀(jì)念館，在美國(guó)引起強(qiáng)烈反響，而1998年來華的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓的演講也提到了這段話?？梢娦炖^畬具有超前性的思想在外國(guó)引起的震動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏源.海國(guó)圖志[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2011.

[2]陳存恭.徐繼畬事略及其《瀛寰志略》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993.

[3]曾燕，涂楠.中國(guó)近代新思想的破繭發(fā)蒙——徐繼畬“古今一大變局”論內(nèi)涵辨析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，（07）.

[4][5][6]徐繼畬.《瀛寰志略》卷四[M].白清才，劉貫文編.太原：山西高校聯(lián)合出版社，1995.