摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是世界歷史文化寶庫的重要組成部分，是促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力與支柱。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。語文是與中華民族文化密切相關(guān)的課程，是青少年學(xué)習(xí)理解傳統(tǒng)文化的主要途徑。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：中職語文;傳統(tǒng)文化;傳承與發(fā)揚(yáng)

探索語文教學(xué)與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效途徑是當(dāng)前教育教學(xué)改革的重要方向。同樣，作為人才培養(yǎng)的中職教育，必須走合乎自己實(shí)際的傳統(tǒng)文化教育之路。

一、多元教育模式下的有機(jī)滲透

1.分析人物形象

在語文課程中尋找與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和諧之處，文學(xué)作品中的典型人物描寫可以說是重要途徑之一。描寫了世界上不同的人物形象，也就是說描寫了這個(gè)人物所處的社會(huì)和時(shí)代。例如，在《我的母親》中，老舍先生描繪了集勤儉、誠實(shí)、善良、熱情、慷慨美德于一身的母親的形象。其實(shí)，這是中國社會(huì)百年來勞動(dòng)?jì)D女的基本形象，但這位模范勞動(dòng)母親正在為普通生活所困擾。她雖然活得很認(rèn)真，但似乎是上天故意讓這位母親遭受一切困難。所以需要引導(dǎo)學(xué)生理解，這其實(shí)是幾千年封建社會(huì)制度遺留下來的思想弊端，它制約和迫害了中國婦女，剝削和壓迫了辛苦的大眾。只有知道這位母親生活的年代背景，才能實(shí)際感受到作者想要表現(xiàn)的無奈和辛酸，這是始終堅(jiān)持優(yōu)秀美德的母親的偉大之處。

2.分析文本主題

看中職語文教材，各版教材的單體選文總是與“愛”“理想”“道德”“國家”等主題有關(guān)。這些主題擔(dān)負(fù)著語文課程傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。其中，也有典型的文本。例如，《賣白菜》有“誠實(shí)”的影子，可以說這在中國幾千年的歷史潮流中沒有改變。誠信是立身的根本，是人類最基本的原則。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，教師必須感受到傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也要把這些傳統(tǒng)美德傳播到學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀里。

3.質(zhì)量分析語言文字

語言文字是民族文化傳承的主要載體，也是語文課程的主要內(nèi)容。短短的幾句話涵蓋了一切，具有很深的文化核心。例如，在《荷塘月色》中，“這幾天心情頗不平靜……”這句話中的“頗”字，實(shí)際上從當(dāng)時(shí)作者所處的情況來看，是無力和逃避的體現(xiàn)，也是《論語》中道德和理性雙重制約下的產(chǎn)物?；氐奖疚?，作者對(duì)自己感情的處理是中庸之道的體現(xiàn)。此外，文章的其他地方也是作者君子品行的見證。只有在這篇寫景文章中探尋傳統(tǒng)氣息，才能理解作者為什么選擇在夜晚游月下、走荷塘。這種暫時(shí)竊取的安閑和喜悅，其實(shí)是作者想表達(dá)的思想感情。

4.創(chuàng)造豐富的情景

課程是教育的載體，必須以學(xué)生為主體。在實(shí)際教育中，教師需要為學(xué)生營造生動(dòng)、逼真的氛圍，進(jìn)入與課文相連的狀況，只有在這種情況下才能直接體驗(yàn)課文，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望下降。例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》中，教師首先通過人物頭像的關(guān)系圖讓學(xué)生理解《紅樓夢(mèng)》的主要人物關(guān)系，從而盡快將學(xué)生帶到名為“賈府”的大家。然后，從句子中找到黛玉進(jìn)入府中的路線，看到了從哪里通過的，看到了什么等。在這個(gè)過程中，作品中的每個(gè)人，到處都有微妙的描寫。

5.繼續(xù)練習(xí)書法

漢字是中華幾千年的文化沉積物，是中國的符號(hào)。中國書法是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，應(yīng)該作為教學(xué)來提高學(xué)生的修養(yǎng)。書法教學(xué)的意義是在提高學(xué)生漢字書寫技能的同時(shí)，增進(jìn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，陶冶情操，使心情平靜下來。因此，中職語文課程教學(xué)要為書法教學(xué)貢獻(xiàn)微薄之力，在日常教學(xué)過程中滲透培養(yǎng)學(xué)生的書法能力。這對(duì)形成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣大有幫助。

6.組織課外活動(dòng)

中華的優(yōu)良傳統(tǒng)文化豐富，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。課堂教學(xué)相關(guān)的傳統(tǒng)文化只不過是滄海一粟，教學(xué)要從多方面開始，利用零碎的課時(shí)，從內(nèi)容、范圍、途徑、形式上補(bǔ)充傳統(tǒng)文化教學(xué)。例如，組織傳統(tǒng)文化教育講座，設(shè)立書法學(xué)習(xí)社、國劇社、文學(xué)社、棋藝社等。這種非教室教育形式的活動(dòng)往往能激發(fā)學(xué)生心靈對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的愛和驕傲，拓寬視野，鍛煉和提高學(xué)生的身心。

二、加強(qiáng)語文教師自身素養(yǎng)

1.語言文字素養(yǎng)

語言文字素養(yǎng)是在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出來的，主要指教師自身對(duì)中國古典文學(xué)的理解和積累，欣賞和解讀。《中職語文教學(xué)大綱》表示語文學(xué)科本質(zhì)上培養(yǎng)的是語言的運(yùn)用能力，但語言作為人類文化的重要組成部分，必須充分深入理解，才能真正自由運(yùn)用。因此，教師提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是為了給學(xué)生更多的教育。

2.倫理道德素養(yǎng)

教師是學(xué)生前期人生道路上的重要指導(dǎo)者，教師在平時(shí)生活中的言行舉止和行為對(duì)學(xué)生的心靈有著深刻的影響。這種強(qiáng)烈的典型無法取代很多手段和故事，也影響了學(xué)生很長時(shí)間。因此，教師應(yīng)從加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)開始，以儒家風(fēng)格、奉獻(xiàn)精神、誠信道路等人的基本原則在潛在的沉默中引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。

3.了解民俗文化

一個(gè)國家和民族人民日積月累、發(fā)展起來的風(fēng)俗文化可以說是其靈魂和精髓。例如，我國的節(jié)日風(fēng)化、地方戲曲文化、地方禮節(jié)、風(fēng)俗文化等都是中國這個(gè)多民族國家的顯著特征。作為語文教師，要深刻理解這些起源中傳統(tǒng)的民俗風(fēng)化。這不僅充實(shí)了自身，更好地開展了課堂教學(xué)，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同和自豪感。

綜上所述，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國多民族幾千年沉淀的精華，盡管現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，處在快速發(fā)展和變化之中，教育工作仍然不能放棄傳統(tǒng)文化，這筆寶貴財(cái)富仍須年輕一代繼承和發(fā)揚(yáng)。

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寧波市鄞州職業(yè)教育中心學(xué)校 許靜