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        基于悅納教育下少年宮活動(dòng)課程的實(shí)踐研究

        2020-09-06 13:57:26李春玲
        關(guān)鍵詞:活動(dòng)課程少年宮

        李春玲

        【摘要】廣州市白云區(qū)少年宮是區(qū)級(jí)公益一類事業(yè)單位,作為少年兒童校外教育的主要陣地,擔(dān)負(fù)著協(xié)助區(qū)行政部門(mén)組織統(tǒng)籌和規(guī)范管理區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生藝術(shù)、科技等教育活動(dòng)、組織舉辦本區(qū)學(xué)生藝術(shù)、科技專項(xiàng)性競(jìng)賽及展示活動(dòng)、指導(dǎo)中小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)等職能。而白云區(qū)城鄉(xiāng)二元特征和人口結(jié)構(gòu)特點(diǎn),決定了白云區(qū)中小學(xué)生源結(jié)構(gòu)的多樣性和復(fù)雜性,學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)、文化認(rèn)同方面面臨著較大的挑戰(zhàn),這必然會(huì)影響其對(duì)自我的認(rèn)知和健康發(fā)展。在研究中,筆者嘗試基于悅納教育的理念下,結(jié)合《少先隊(duì)改革方案》中關(guān)于少先隊(duì)教育和活動(dòng)方式的要求,策劃組織白云區(qū)少先隊(duì)研學(xué)(社會(huì)實(shí)踐教育)公益活動(dòng),探索適合白云區(qū)模式的活動(dòng)課程,以提高白云區(qū)少年兒童的社會(huì)適應(yīng)能力及文化認(rèn)同感。

        【關(guān)鍵詞】少年宮;活動(dòng)課程;研學(xué)活動(dòng);悅納教育

        廣州市白云區(qū)城鄉(xiāng)二元特征和人口結(jié)構(gòu)特點(diǎn),決定了白云區(qū)中小學(xué)生結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)、文化認(rèn)同方面面臨著較大的挑戰(zhàn),這必然會(huì)影響到學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知和健康發(fā)展。白云區(qū)少年宮作為白云區(qū)少年兒童校外教育的主要陣地,擔(dān)負(fù)著協(xié)助區(qū)行政部門(mén)組織統(tǒng)籌和規(guī)范管理區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生藝術(shù)、科技等教育活動(dòng)、組織舉辦本區(qū)學(xué)生藝術(shù)、科技專項(xiàng)性競(jìng)賽及展示活動(dòng)、指導(dǎo)中小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)等職能,組織的活動(dòng)課程應(yīng)針對(duì)區(qū)內(nèi)少年兒童的特點(diǎn)而進(jìn)行優(yōu)化,探求符合白云區(qū)區(qū)情的活動(dòng)課程模式。2017年,共青團(tuán)中央、教育部、全國(guó)少工委印發(fā)《少先隊(duì)改革方案》,提出改革創(chuàng)新少先隊(duì)教育和活動(dòng)方式,對(duì)鍛煉培養(yǎng)少先隊(duì)員自主能力,創(chuàng)新豐富實(shí)踐活動(dòng)品牌提出要求。在此背景下,筆者嘗試基于悅納教育理念下,通過(guò)組織舉辦白云區(qū)少先隊(duì)研學(xué)(社會(huì)實(shí)踐教育)公益活動(dòng),探索研究區(qū)域內(nèi)少年宮活動(dòng)課程模式,以高白云區(qū)少年兒童的社會(huì)適應(yīng)能力及文化認(rèn)同感。

        一、名詞釋義

        “悅納教育”中的“悅納”出自人本主義心理學(xué)家羅杰斯的理論體系,意思是無(wú)條件積極關(guān)注和接受。“納”引自現(xiàn)代國(guó)際教育理念“全納教育”,就是不放棄任何一個(gè)孩子,接納他們的任何一個(gè)方面,用最大的包容去關(guān)愛(ài)他們,把學(xué)生作為教育的主體?!皭偧{教育”即通過(guò)教育,使全體學(xué)生能很好地適應(yīng)和認(rèn)同所處的社會(huì)和文化環(huán)境,從悅納他人到悅納自己,自主發(fā)展。其中,社會(huì)適應(yīng)是文化認(rèn)同的基礎(chǔ),同時(shí),只有在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上,學(xué)生才能觀照自身,悅納自身,從而自主發(fā)展。

        活動(dòng)課程?;顒?dòng)課程是以綜合性信息和直接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容,以學(xué)生主體的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主要形式,以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)的課程及教學(xué)組織形態(tài)?;顒?dòng)課程實(shí)施不以教材為主要載體,不是按相對(duì)固定的內(nèi)容體系進(jìn)行教學(xué)。

        二、明確課程目標(biāo)

        少先隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)發(fā)揮少先隊(duì)思想育人作用,充分發(fā)揮少先隊(duì)組織教育作用,增強(qiáng)少先隊(duì)員的集體主義精神和小主人意識(shí),鍛煉培養(yǎng)少先隊(duì)員自主能力。本研究把悅納教育理念運(yùn)用到少先隊(duì)活動(dòng)中,明確課程目標(biāo)為:發(fā)掘白云區(qū)內(nèi)具有愛(ài)國(guó)主義、紅色基因教育意義的教育場(chǎng)所,通過(guò)組織活潑、時(shí)代感強(qiáng)的研學(xué)活動(dòng),提高少先隊(duì)組織吸引力、凝聚力,教育引導(dǎo)少先隊(duì)員打下“五愛(ài)”的基礎(chǔ),增強(qiáng)少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)思想、自主能力、實(shí)踐能力,增強(qiáng)少先隊(duì)員的光榮感和組織歸屬感,增強(qiáng)自我教育、同伴教育能力,使得少先隊(duì)員能更好地適應(yīng)和認(rèn)同所處的社會(huì)和文化環(huán)境,從而悅納自己,自主發(fā)展。

        三、發(fā)揮教育引導(dǎo)作用

        圍繞課程目標(biāo),本研究確定以愛(ài)國(guó)主義教育、生態(tài)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、科技創(chuàng)新教育作為本次研學(xué)活動(dòng)的四個(gè)教育主題,每個(gè)主題研學(xué)活動(dòng)時(shí)間為1天。通過(guò)前期的專家咨詢及實(shí)地考察,在充分考慮地域文化特色、少先隊(duì)員興趣趨向、教育意義等條件下,最終選取三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館、白云區(qū)朱仔記生態(tài)園、白云區(qū)民俗文化博物館、廣州市城市規(guī)劃展覽中心、廣州市文博智能科技有限公司、廣州市迪士普音響博物館6個(gè)研學(xué)場(chǎng)所。活動(dòng)場(chǎng)所的選取,地理位置上涵蓋白云區(qū)中心城區(qū)及鄉(xiāng)村區(qū)域,建筑風(fēng)格上既有極富現(xiàn)代感的,也有傳統(tǒng)文化氣息濃厚的,既有體現(xiàn)近現(xiàn)代革命精神的,也有體現(xiàn)現(xiàn)代科技創(chuàng)新發(fā)展成果的,讓參與研學(xué)的少先隊(duì)員更多地探知白云區(qū)不同地域的文化特色,對(duì)自己生活的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化有更深入的了解。

        確定研學(xué)場(chǎng)所后,為更好地引導(dǎo)少先隊(duì)員開(kāi)展研學(xué),本研究針對(duì)研學(xué)主題及研學(xué)場(chǎng)所的特色設(shè)計(jì)了《研學(xué)手冊(cè)》,內(nèi)容包括研學(xué)活動(dòng)意義、研學(xué)活動(dòng)目標(biāo)、研學(xué)小隊(duì)組織結(jié)構(gòu)、“爭(zhēng)章”目標(biāo)、研學(xué)地點(diǎn)簡(jiǎn)介、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)評(píng)價(jià)等。《研學(xué)手冊(cè)》是隊(duì)員參與研學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)向材料,組織結(jié)構(gòu)的確定能夠讓隊(duì)員更有效有序地開(kāi)展研學(xué)活動(dòng),場(chǎng)所簡(jiǎn)介讓隊(duì)員初步對(duì)研學(xué)地點(diǎn)有初步印象,研學(xué)內(nèi)容通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)引導(dǎo)隊(duì)員如何開(kāi)展研學(xué)。

        四、增強(qiáng)隊(duì)員參與研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)感

        為培養(yǎng)少先隊(duì)員的集體主義精神和小主人意識(shí),發(fā)動(dòng)每一位隊(duì)員主動(dòng)融入隊(duì)集體,研學(xué)活動(dòng)的形式極大地賦予參與隊(duì)員自由度?;顒?dòng)主要以小隊(duì)為單位開(kāi)展,每個(gè)小隊(duì)由一名教師志愿者或家長(zhǎng)志愿者擔(dān)任輔導(dǎo)員,僅負(fù)責(zé)維持小隊(duì)活動(dòng)的秩序,保障隊(duì)員活動(dòng)過(guò)程中的安全。小隊(duì)隊(duì)員自行推選隊(duì)長(zhǎng)、分配各自職責(zé)。研學(xué)過(guò)程中,每個(gè)地點(diǎn)除一開(kāi)始的統(tǒng)一講解外,由各小隊(duì)自行安排完成各項(xiàng)研學(xué)任務(wù)的流程。隊(duì)員們帶著需要探究的問(wèn)題去參觀學(xué)習(xí),從講解員或展覽資料中尋找線索并相互交流討論,寫(xiě)下自己的研學(xué)答案和學(xué)習(xí)體會(huì)。每個(gè)小隊(duì)會(huì)圍繞如何高效、高質(zhì)地進(jìn)行研學(xué)展開(kāi)討論,根據(jù)研學(xué)場(chǎng)所的不同,小隊(duì)會(huì)安排統(tǒng)一行動(dòng),或分派任務(wù)分別行動(dòng),甚至多支小隊(duì)相互合作。在《研學(xué)手冊(cè)》的最后,小隊(duì)圍繞“完成情況、時(shí)間觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)紀(jì)律、文明禮儀”等指標(biāo),進(jìn)行隊(duì)員自評(píng)、同伴評(píng)價(jià)、輔導(dǎo)員評(píng)價(jià),集體對(duì)每位隊(duì)員的研學(xué)成果進(jìn)行討論評(píng)價(jià),確定隊(duì)員爭(zhēng)章結(jié)果,評(píng)出各類研學(xué)星級(jí)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

        悅納教育的理念下少年宮活動(dòng)課程的實(shí)施,讓學(xué)生從“納人”到“納已”得到提升,進(jìn)一步發(fā)揮了學(xué)生的主體作用?;顒?dòng)課程為實(shí)現(xiàn)教育目的而開(kāi)展,活動(dòng)特色、活動(dòng)形式都是為更好地達(dá)到教育效果的輔助手段。研究組下一步將組織更多形式多樣的活動(dòng)課程,通過(guò)“實(shí)踐—?dú)w納總結(jié)—再實(shí)踐”的方式,繼續(xù)探索少先隊(duì)教育活動(dòng)與中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的異同與融合,探求適合白云區(qū)少先隊(duì)、少年宮及區(qū)域特色的少年兒童校外教育活動(dòng)課程高效模式。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周緒欽.實(shí)施“悅納教育”,鑄造學(xué)校特色之路[J]. 山東教育:小學(xué)刊,2016(009):13-14.

        [2]高峽.關(guān)于活動(dòng)課程性質(zhì)和定位的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].課程·教材·教法,1998(11):28-30.

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